【摘要】“微媒體”已成為青年群體的一種生活載體，它不僅承載著意識形態(tài)功能，還為青年意識形態(tài)教育提供新的優(yōu)勢平臺。因此，要增強(qiáng)主流意識形態(tài)教育內(nèi)容的吸引力，就必須運(yùn)用微傳播方式，將主流意識形態(tài)宏大的主題和厚重的思想以短小、靈活、喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】青年  意識形態(tài)教育  “微媒體”   

【中圖分類號】G641    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”青年是互聯(lián)網(wǎng)空間的“核心原住民”，大數(shù)據(jù)、移動通訊和微信等已成為青年群體流行的一種生活方式，對青年進(jìn)行意識形態(tài)教育必須正視這一新的時代變化，將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)嵌入青年意識形態(tài)日常生活化教育的全過程，為青年意識形態(tài)日常生活化教育注入時代生機(jī)和創(chuàng)新活力。

運(yùn)用“微媒體”開展青年意識形態(tài)教育是現(xiàn)實(shí)的必然要求

“微媒體”承載著意識形態(tài)的重要功能。作為文化和價值信息的載體，“微媒體”發(fā)揮著引領(lǐng)社會輿論的作用，以超乎想象的傳播力沖擊著青年價值觀。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人類開始進(jìn)入“實(shí)時互動、自由言說”的微媒體時代。微媒體空間具有虛擬性和交互性，參與者可以通過“復(fù)制、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、分享、鏈接、評論”等方式“自由言說”，且無需用真實(shí)身份去承擔(dān)責(zé)任。互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)的普及，將每一個參與其中的青年帶入“微空間”場域。紛繁復(fù)雜的異質(zhì)社會思潮在“微空間”場域肆意傳播，從日常生活領(lǐng)域滲入青年思想意識之中，沖擊和磨損他們對社會主流價值觀的情感認(rèn)同。青年是思想最為活躍，最易于接受微媒體技術(shù)“所帶來的一系列數(shù)字性變化”的群體。據(jù)2018年1月發(fā)布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.72億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億，占比97.5%。網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占整體網(wǎng)民的73%?？梢姡嗄赀@一龐大的網(wǎng)民群體，其生活、學(xué)習(xí)和娛樂等都與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)，其價值觀的形塑也深受網(wǎng)絡(luò)影響。顯然，微媒體正以超乎想象的傳播力沖擊著青年的價值觀并顛覆著社會道德形態(tài)及秩序，由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題已成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。

“微媒體”為青年意識形態(tài)教育提供新的優(yōu)勢平臺和載體。科學(xué)合理地運(yùn)用“微媒體”技術(shù)，可以把握青年意識形態(tài)教育的現(xiàn)狀、跟蹤分析青年意識形態(tài)教育的動態(tài)過程、量化檢測青年意識形態(tài)教育的效果等。首先，利用“微媒體”開放、平等、交互性的傳播方式，可以收集反饋青年意識形態(tài)教育的訴求、增強(qiáng)教育供給能力。以往受技術(shù)局限，我們對青年意識形態(tài)教育效果的反饋和分析，主要是通過小樣本調(diào)查、問卷分析或者靠經(jīng)驗(yàn)推斷。而“微媒體”時代，青年意識形態(tài)教育身處“信息海洋之中”，可以對全體數(shù)據(jù)進(jìn)行收集分析，實(shí)現(xiàn)“從小抽樣向大數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)變”。這一重大轉(zhuǎn)變，可以把握青年意識形態(tài)教育的現(xiàn)狀，為跟進(jìn)式教育和精準(zhǔn)化服務(wù)提供科學(xué)的依據(jù)。其次，青年意識形態(tài)教育內(nèi)容豐富、思想深邃、難以表達(dá)傳遞。“微媒體”平臺“草根式”“平民式”和“通俗化”的傳播表達(dá)方式，可以實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)傳播話語與傳播媒介的協(xié)同創(chuàng)新，把握不同受眾的意識、心理變化和基本需要，精準(zhǔn)投放，提升教育效果。最后，“微媒體”技術(shù)的即時性可以打破意識形態(tài)教育的“時空限制”，實(shí)現(xiàn)“處處能學(xué)”“時時可學(xué)”“人人愛學(xué)”。在信息傳播的速度、廣度、力度和深度方面以及信息的表現(xiàn)形式上，“微媒體”都跨越了傳統(tǒng)青年意識形態(tài)教育的不足。因此，運(yùn)用“微媒體”開展青年意識形態(tài)教育，不僅是時代的要求，也是青年教育自身發(fā)展的需要。

運(yùn)用“微媒體”開展青年意識形態(tài)教育的困境

就總體情況而言，當(dāng)前我國青年都能較好地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)并管控好自己的網(wǎng)絡(luò)行為，但仍有相當(dāng)一部分青年依然存在不同程度的網(wǎng)絡(luò)失范行為。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知模糊，上網(wǎng)時間無節(jié)制。面對海量爆炸式的網(wǎng)絡(luò)信息，部分青年缺乏有效的信息萃取能力和準(zhǔn)確的信息甄別能力。他們碎片化閱讀、粗略思考，難以有效甄別虛假信息和有害信息，甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)。二是網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識不強(qiáng)。從中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)來看，有高達(dá)40%的青年表示“曾瀏覽過不健康網(wǎng)站”，有33%的青年認(rèn)為“黑客技術(shù)讓我很佩服”。網(wǎng)絡(luò)帶給青年相對“自由言說的”空間，他們可以在“微媒體”空間場域“自由翱翔”，但對于其中相當(dāng)一部分自制能力較弱的人來說，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知模糊、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高和信息甄別能力不強(qiáng)，往往會被一些不法分子利用，無意識地成為不良信息的傳播者和受害者。

部分青年意識形態(tài)教育內(nèi)容呈現(xiàn)方式單一、缺乏吸引力。目前，運(yùn)用“微媒體”開展青年意識形態(tài)教育主要依托的是“微信”和“微博”客戶端，但從目前大部分推送來看，推送的方式、手段和內(nèi)容呈現(xiàn)方式單一，仍主要采用文字或圖片加文字的形式展現(xiàn)，吸引力不強(qiáng)，難以生動有趣地講述中國特色社會主義先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的“前世今生”故事，更難以將其背后豐富的思想傳遞給廣大青年。因此，出現(xiàn)一些青年認(rèn)為“紅色文化是空洞的與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的說教”現(xiàn)象，也就不足為奇了。

如何優(yōu)化“微媒體”時代青年意識形態(tài)教育

加強(qiáng)“微監(jiān)管”，滌清網(wǎng)絡(luò)空間。“微媒體”時代，若缺乏信息的監(jiān)管，各種來源不明、內(nèi)容碎片化的信息和錯誤思潮會肆意泛濫，對青年造成難以估量的傷害，甚至引發(fā)網(wǎng)絡(luò)謠言四起。為此，必須運(yùn)用技術(shù)和法律加強(qiáng)“微監(jiān)管”，控制和阻止各種錯誤社會思潮和反動信息散播。一方面，相關(guān)部門應(yīng)著力加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的研究和運(yùn)用，從技術(shù)上為青年意識形態(tài)教育營造一個清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，維護(hù)青年的利益。另一方面，要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)的收集和分析，為青年意識形態(tài)教育提供技術(shù)支撐。例如，2013年，百度就運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)與中央黨校戰(zhàn)略學(xué)教研室合作，通過分析網(wǎng)民的搜索內(nèi)容來，研判網(wǎng)民對黨的十八屆三中全會系列改革政策的關(guān)注度，為相關(guān)部分的研究決策提供了數(shù)據(jù)支撐。互聯(lián)網(wǎng)已成為青年流行的一種生活方式，成為他們獲取信息最重要的渠道，因而，為“理論宣傳工作插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，為互聯(lián)網(wǎng)插上監(jiān)管的翅膀”，營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間，顯得尤為必要。

巧用“微傳播”增強(qiáng)青年意識形態(tài)教育內(nèi)容吸引力。“微媒體”時代，要增強(qiáng)主流意識形態(tài)教育內(nèi)容的吸引力，就必須運(yùn)用微傳播方式，將主流意識形態(tài)宏大的主題和厚重的思想以短小、靈活、喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來。具體而言：一是要不斷創(chuàng)新主流意識形態(tài)話語內(nèi)容傳播敘事的手法和表現(xiàn)視角，使其契合“微媒體”時代青年的新期待。二是打通中華傳統(tǒng)文化與主流意識形態(tài)教育內(nèi)容的血脈，凝練話語內(nèi)容，增強(qiáng)主流意識形態(tài)內(nèi)容的思想震撼力、增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)和闡釋力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載中華民族的價值追求，具有鮮明的民族特色，是社會主義文化之源，必須加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化詮釋主流意識形態(tài)教育內(nèi)容，不僅可以使主流意識形態(tài)教育內(nèi)容更具活力，而且易于讓青年群體所接受。

(作者分別為常州大學(xué)講師；中國礦業(yè)大學(xué)管理學(xué)院博士研究生)

【注：本文系江蘇省高等教育教學(xué)改革重點(diǎn)研究項目（項目編號：2017JSJG025）和江蘇省先進(jìn)催化與綠色制造協(xié)同創(chuàng)新中心一般研究項目（項目編號：ACGM2017-05）研究成果之一】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》，2017年10月28日。

②中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，中國網(wǎng)信網(wǎng)，2018年1月31日。

③郭正紅、王曉雅：《微時代背景下馬克思主義理論傳播路徑探析》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2018年第1期。

責(zé)編/張蕾    美編/楊玲玲

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