【摘要】自媒體的廣泛應用與迅速發(fā)展，為主流意識形態(tài)傳播帶來了極大的機遇與諸多的挑戰(zhàn)。自媒體時代提升主流意識形態(tài)的話語權，需要不斷創(chuàng)新意識形態(tài)話語體系，構建權威話語主體、創(chuàng)新豐富話語內(nèi)容、轉(zhuǎn)換話語方式、持續(xù)優(yōu)化話語環(huán)境。

【關鍵詞】自媒體 主流意識形態(tài) 話語權 【中圖分類號】G20 【文獻標識碼】A

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作。習近平總書記在十九大報告中強調(diào)指出：“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。”這充分說明了新時代加強意識形態(tài)領域管理工作的重要性。

當前已進入了“人人都有麥克風，人人都是通訊社”的自媒體時代，各種意識形態(tài)與社會思潮交融和交鋒頻繁，國內(nèi)格局變動帶來的利益分化使意識形態(tài)工作變得更加復雜。歷史和現(xiàn)實都反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。面對信息傳播的新格局與新變化，積極探索意識形態(tài)話語權的構成要素，深入剖析自媒體對意識形態(tài)話語權的積極影響與嚴峻挑戰(zhàn)，切實鞏固與提升主流意識形態(tài)的話語權與主導權，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

主流意識形態(tài)話語權的基本內(nèi)涵及社會功能

“意識形態(tài)”概念最早由法國哲學家、政治家的安東尼·德斯圖·德·特拉西提出。意識形態(tài)的法文詞idéologie由idéo-加上logie構成，對應的希臘語詞源分別譯為“理念”或“觀念”及“邏各斯”或“學說”。馬克思將“意識形態(tài)”作為哲學概念加以解釋和使用，認為資產(chǎn)階級意識形態(tài)是一種虛假的意識形態(tài)。在“經(jīng)濟基礎—上層建筑”的前提下，恩格斯認為意識形態(tài)具有等級。意大利思想家葛蘭西沿用了列寧和盧卡奇所勾畫的肯定的或中性的意識形態(tài)概念，還將意識形態(tài)與領導權等概念緊密聯(lián)系起來。葛蘭西認為，“統(tǒng)治階級在極大的程度上可不求助于暴力而維持其統(tǒng)治，甚至可以斷言，馬克思主義的本質(zhì)特征正在于歷史政治上的領導權概念”。法國哲學家?？率状螌嗔σ朐捳Z范疇，提出話語權問題：“話語權就是一種掌握、控制、支配和闡述話語的權力和權利。”話語權作為社會力量布局，代表一種階級或利益集團的意志。話語權說到底就是思想領導權，是話語主體主導意識形態(tài)導向、控制意識形態(tài)教育內(nèi)容以表達自己的思想觀念、價值取向和政治立場的權力與方式。

主流意識形態(tài)是在社會中占統(tǒng)治地位的政治和經(jīng)濟思想、法律、道德、哲學等社會意識，是國家基本精神信仰與價值追求的核心體現(xiàn)，維系著民族團結(jié)、國家穩(wěn)定與社會和諧。馬克思主義是我國意識形態(tài)工作的指導思想。在我國，馬克思主義意識形態(tài)是社會主流意識形態(tài)，具有強大的影響力和引導力，鞏固其話語權事關政黨的興衰成敗與國家的繁榮富強。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中所說，“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。也就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。主流意識形態(tài)話語權就是馬克思主義意識形態(tài)話語權，即是指意識形態(tài)的價值判斷與理論觀點，有資格、有能力引導與規(guī)范社會。德國著名社會學家馬克斯·韋伯在《經(jīng)濟與社會》中指出，權力意味著“一個人或很多人在某一種共同體行動中，哪怕遇到其他參加者的反抗，也有能貫徹自己的意志的機會”。主流意識形態(tài)掌握了話語權說明馬克思主義在中國的強大影響力，并依據(jù)其深刻的影響力將思想觀念和價值觀念傳播于社會，擴大社會各界的政治認同，增強其政治主導地位的政治合法性。主流意識形態(tài)在社會各種價值觀念中占領了主導地位，必然會對統(tǒng)治的“合法性”起到強大的辯護功能，能引導、規(guī)范各階級成員認同現(xiàn)行的社會制度和秩序，無形中將社會各團體的力量整合起來。

自媒體時代提升主流意識形態(tài)話語權面臨的機遇

自媒體給信息傳播方式和群眾接受方式帶來了極為深刻的變革，更快捷便利的交往方式，更輕松愉悅的生活方式，極大地改觀了傳統(tǒng)社會的結(jié)構和運行邏輯，成為人們迅速便捷地獲得馬克思主義理論成果的重要途徑，也給主流意識形態(tài)話語傳播帶來一定的機遇。

一是有利于提升主流意識形態(tài)話語參與度。自媒體準入門檻低、平臺自由開放等特點促使其成為民眾參與政治生活的重要平臺。人們利用自媒體參與政治生活的積極性正在逐漸提高，網(wǎng)民可根據(jù)自己的認知對社會熱點、對黨和國家事務發(fā)表看法與建議。據(jù)第40次互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告顯示，截至2017年6月，黨政機關事業(yè)單位領導干部和一般職員占網(wǎng)民總數(shù)的4%，微博日益成為政務工作的新常態(tài)。如微信、微博上的政府公眾號、人民網(wǎng)上的“強國論壇”等成為了民眾與政府溝通的重要平臺。

二是有利于拓寬主流意識形態(tài)話語傳播渠道。自媒體可以使受眾在第一時間內(nèi)輕松、愉悅地接受主流意識形態(tài)的宣傳，極大增強了意識形態(tài)話語權的說服力、感染力和吸引力。自媒體的交互性改變網(wǎng)友被動接受的局面，為民意表達和公眾參與提供了全新、有效的技術手段，實現(xiàn)傳播者和接受者之間的互動，這也必然會引起意識形態(tài)話語方式的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)民可從親身經(jīng)歷出發(fā)，以通俗語言、獨到分析，評價黨的政策，進而提出建設性意見，為意識形態(tài)管理工作作出貢獻。

三是有利于擴大主流意識形態(tài)話語影響力。黨利用自媒體技術 將主流意識形態(tài)的各種內(nèi)容轉(zhuǎn)化為各種信息，使黨的思想迅速深入覆蓋到受眾群體，更好地宣傳貫徹黨的意識形態(tài)，增強馬克思主義的趣味性、滲透性和感染性，提高馬克思主義話語權。同時，自媒體讓我國主流意識形態(tài)話語遍布全球，增強了國際影響力、擴大了輻射面，有助于贏得意識形態(tài)的國際話語權和主導權。

自媒體時代提升主流意識形態(tài)話語權面臨的挑戰(zhàn)

自媒體時代為主流意識形態(tài)話語權帶來了機遇的同時，也帶來了極大的挑戰(zhàn)。

一是自媒體“去中心化”與“碎片化”降低主流意識形態(tài)話語權的認同度與吸引力。自媒體即時、無過濾發(fā)布信息的方式，抹去了邊緣與中心的界限。各種非主流意識形態(tài)在自媒體環(huán)境中肆意傳播，導致主流意識形態(tài)話語權認同度降低；自媒體話語體系的碎片化容易導致認知碎片化，思維碎片化，以致解構傳統(tǒng)、理性、邏輯化的話語，從而導致主流意識形態(tài)話語與網(wǎng)絡話語之間產(chǎn)生“鴻溝”。大量流行的、口水化、娛樂化的網(wǎng)絡話語，顛覆著傳統(tǒng)政治語言或社會語言。有些網(wǎng)民熱衷于碎片化的自媒體語言表達方式，對理論性強的馬克思主義話語卻缺乏興趣。

二是信息多元化弱化主流意識形態(tài)話語權的控制力。少數(shù)社會弱勢群體會借助自媒體表達多元化的非理性網(wǎng)絡行為，這不僅消解了主流意識形態(tài)話語權的合法性基礎，更嚴重沖擊了其主導力。再者，西方話語霸權削弱了主流意識形態(tài)話語權的影響力。某些西方國家憑借在信息技術上的絕對優(yōu)勢，通過微信、論壇等多種自媒體強勢對我國進行意識形態(tài)滲透，直接削弱了主流意識形態(tài)話語的影響力，嚴重威脅我國意識形態(tài)安全。

三是話語內(nèi)容及表達方式創(chuàng)新不足降低了主流意識形態(tài)話語的說服力。當前，我國主流意識形態(tài)話語體系仍然存在話語理論創(chuàng)新滯后，表達方式單調(diào)等突出問題，導致面對具體社會事務時馬克思主義理論的解釋力與說服力相對滯后，致使人們對其產(chǎn)生誤讀，甚至對其合法性產(chǎn)生質(zhì)疑，削弱了其凝聚力和吸引力。

自媒體時代提升主流意識形態(tài)話語權需構建權威話語主體，豐富話語內(nèi)容

弗拉基米爾·阿爾喬莫福曾指出：“信息是一種有力的意識形態(tài)和政治的武器，它可用來顛覆政權。”面對自媒體時代的各種挑戰(zhàn)，我們需要通過構建權威話語主體、豐富話語內(nèi)容、轉(zhuǎn)換話語方式、優(yōu)化話語環(huán)境，以此來提升主流意識形態(tài)話語權與主導權。

構建權威話語主體，提升主流意識形態(tài)話語解釋力。搞好意識形態(tài)工作歸根到底要靠人才、靠隊伍。建立高素質(zhì)的思想政治教育隊伍是做好意識形態(tài)傳播工作的關鍵環(huán)節(jié)，也是加強黨的思想政治理論宣傳的中心工作。第一，要提升網(wǎng)絡思想政治工作隊伍素質(zhì)。網(wǎng)絡思政隊伍要堅定地信仰馬克思主義、精通馬克思主義，要自我提高其網(wǎng)絡思政工作技能，增強網(wǎng)絡信息鑒別能力，具備獨立思考、辨別網(wǎng)絡信息真?zhèn)蔚哪芰ΑＷ悦襟w開創(chuàng)了“草根式”文化，被技術賦權的網(wǎng)民能有效地運用自己的信息權利，但也需要對自己的言語負責。尤其是作為網(wǎng)絡思想政治工作者更應具備自媒體信息理性選擇與科學傳播的能力。第二，需要引導和培養(yǎng)一批政治素質(zhì)高、說理能力強、有責任擔當?shù)囊庖婎I袖，掌握輿論話語權。大眾傳播不是直接流向一般大眾，而是會經(jīng)過“大眾傳播→意見領袖→一般受眾”的兩極傳播過程。意見領袖具有生產(chǎn)輿論議題、引領輿論話語走向、設定話題范疇、引領公眾反思的重要作用。主流意識形態(tài)的傳播正需要借助意見領袖的信息解讀力量與傳播力量。通過有權威、有影響力的意見領袖激濁揚清、傳播中國聲音、傳遞正能量。在面對不健康甚至反動言論時，意見領袖要帶領追隨者敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲，進而形成有利于主流意識形態(tài)話語傳播的自媒體環(huán)境。第三，要積極借鑒外國網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育的先進經(jīng)驗。英、法、加、澳、美、日等國已將其納入正規(guī)的教育課程。如加拿大的全國性非營利性組織“媒介意識網(wǎng)”，以幫助公眾正確認知和了解自媒介、提升青少年的網(wǎng)絡思辨能力為宗旨。

豐富話語內(nèi)容，強化主流意識形態(tài)話語說服力。增強主流意識形態(tài)話語權需要從人民群眾的實際需要出發(fā)，將理論化話語轉(zhuǎn)換為大眾化、通俗化、日?；捳Z。因而，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中、社會主義核心價值體系中、網(wǎng)絡話語中提煉經(jīng)典話語，不斷豐富主流意識形態(tài)話語內(nèi)容。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是生動話語的不竭源泉，以精神力量為指引，對時代話語進行繼承和創(chuàng)新，是主流意識形態(tài)話語內(nèi)容的來源。自媒體時代，我們應當重視和發(fā)掘傳統(tǒng)的文化精華，用現(xiàn)代化和極具創(chuàng)新思維的手段，提煉文化精粹，并以符合時代需求的方式予以呈現(xiàn)。社會主義核心價值體系是我國社會主流意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是引領當代中國社會發(fā)展的旗幟和靈魂。自媒體時代，豐富主流意識形態(tài)話語內(nèi)容就要從社會主義核心價值體系中提煉話語，以簡短精煉的內(nèi)容為依托，明確重點內(nèi)容和核心詞匯，以簡明、高效、有力的詞語打造強力的政治輿論話語，將產(chǎn)生強大的凝聚和整合功效，有利于鞏固主流意識形態(tài)的核心地位。此外，必須充分吸收和借鑒新興網(wǎng)絡話語的傳播經(jīng)驗，研究此類話語的構造與類型，積極且有效地采納網(wǎng)絡流行話語，讓意識形態(tài)話語富有時代特征，保障意識形態(tài)話語的生命力，真正讓意識形態(tài)深入到新媒體時代的網(wǎng)絡話語之中，從而鞏固意識形態(tài)話語在新時代的權威性。

自媒體時代提升主流意識形態(tài)話語權需創(chuàng)新話語方式，優(yōu)化話語環(huán)境

創(chuàng)新話語方式，提高主流意識形態(tài)話語吸引力。創(chuàng)新話語表達方式是維護主流意識形態(tài)話語權的重要手段。有效轉(zhuǎn)變話語方式，讓意識形態(tài)吸引更廣泛的關注，從而使意識形態(tài)話語能夠“從耳入心，從眼入腦”。因此，要做好以下幾個方面：第一，優(yōu)化話語內(nèi)容組合方式。堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，引領和統(tǒng)籌其它關于人文和社科研究理論內(nèi)容，構建良好的話語生態(tài)功能體系，強化主流意識形態(tài)的吸引力。第二，轉(zhuǎn)換話語表達方式。話語轉(zhuǎn)換是將理論體系的主流話語轉(zhuǎn)化為常識形態(tài)的民眾意識與觀念。任何思想如果不能與客觀實際相聯(lián)系，不能被人民群眾所掌握，那都是不起作用的。因此，需要改變意識形態(tài)“說教式、理論化”的宣傳方式，將“理性話語”與“政治話語”轉(zhuǎn)化為人民群眾“聽得懂、記得牢、喜歡聽”的“感性話語”與“大眾話語”，增強馬克思主義的感召力與親和力。如習近平總書記善于運用生動形象的話語方式來表達主流意識形態(tài)價值觀，他用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等話語，向全球傳遞了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。第三，創(chuàng)新話語傳播方式。習近平總書記指出：“黨的新聞輿論工作……要適應分眾化、差異化傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局。”需要充分利用多媒體傳播手段，進一步強化各個媒介間的融合，讓移動端、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介與傳統(tǒng)廣播、電視、報紙等媒介相互交融，以圖文并茂、影音結(jié)合的方式，使意識形態(tài)話語的傳播以更讓人民喜聞樂見的方式呈現(xiàn)。同時，要結(jié)合現(xiàn)代自媒體成功經(jīng)驗，打造具有魅力的主流意識形態(tài)的自媒體平臺，引導和扶持具有影響力的自媒體平臺，讓其為我所用，共同發(fā)聲，引導主流思想輿論。此外，要增強媒介與群眾的互動和對話，以平等開放包容的心態(tài)，接受群眾評論，傾聽社會心聲，滿足群眾訴求。對于公共事件、食品安全等民生問題，及時予以正確解答和心理疏導，引導人們以馬克思主義立場、觀點和方法分析問題，實事求是看待社會不良現(xiàn)象，公正理性地解決問題，由此增加主流自媒體的“溫度”，提升主流意識形態(tài)的主導地位。

優(yōu)化話語環(huán)境，提升主流意識形態(tài)話語的感染力。針對自媒體情境下網(wǎng)絡輿論的無序性、對權威的解構性，優(yōu)化網(wǎng)絡話語權環(huán)境，將有助于構建良好的自媒體生態(tài)環(huán)境，營造話語良性循環(huán)發(fā)展的氛圍。第一，傳播自媒體輿論“正能量”。自媒體“負能量”，特別是在微信群傳播的歷史虛無主義言論，如一些針對革命領袖與民族英雄“挖墻腳式”的質(zhì)疑、惡搞愛國志士的“段子”，在社會上引發(fā)了較大的消極影響，對意識形態(tài)話語的主導權與認同感產(chǎn)生很大的負面影響。因此，自媒體應大力宣傳《中華人民共和國英雄烈士保護法》，注重傳播社會“正能量”的新聞報道。第二，大力開發(fā)自媒體監(jiān)控技術。十八大以來，習近平總書記多次指出：“核心技術靠化緣是要不來的，只有自力更生。”我國網(wǎng)絡核心技術尤其是自媒體核心技術相對缺乏。創(chuàng)新與開發(fā)新媒體核心監(jiān)控技術，健全輿論預警監(jiān)控機制，才能系統(tǒng)收集、判斷、反饋自媒體空間思想輿論新動態(tài)，及時杜絕虛假信息與網(wǎng)絡謠言，引導網(wǎng)民運用馬克思主義科學思維武器，有力回擊，公開辯論，為群眾答疑解惑，進而營造積極向上的話語生態(tài)環(huán)境。第三，完善網(wǎng)絡法律法規(guī)。自媒體快速發(fā)展彰顯出我國新媒體發(fā)展的動力與潛能，但相關配套的法律建設還相對滯后，不利于自媒體的良性發(fā)展，也不利于主流意識形態(tài)的傳播。進一步提升自媒體空間法治化水平，加強對《網(wǎng)絡安全法》的執(zhí)行力度，嚴格規(guī)范微信、微信公眾號等自媒體使用，營造良好的輿論生態(tài)環(huán)境，提升廣大網(wǎng)民的法律意識與意識形態(tài)安全素養(yǎng)，自覺抵制各類非主流意識形態(tài)信息。

誰占領并掌控意識形態(tài)領域斗爭、競爭的“主陣地”與“新高地”，尤其是自媒體與網(wǎng)絡空間“陣地”，誰就擁有最大的話語權與主導權。自媒體時代提升主流意識形態(tài)話語權說到底就是在新媒體傳播環(huán)境中，繼續(xù)增強馬克思主義理論的說服性與權威性，讓人民群眾始終信仰馬克思主義、堅持馬克思主義、踐行馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。自媒體環(huán)境要求新變革，媒介化語境中主流意識形態(tài)需要重構話語權。提升自媒體空間主流意識形態(tài)話語權、管理權與領導權，是循序漸進且需要長期堅持的過程。廣大網(wǎng)民能夠自覺認識、維護主流意識形態(tài)應有的價值取向與基本規(guī)范，并以此來分析與解決現(xiàn)實問題，正確認識和積極引導社會思潮，自覺抵制各種錯誤思潮與腐朽思想文化的影響，不斷實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新與發(fā)展，這無疑將有助于我國牢牢把握意識形態(tài)工作的話語權、管理權與領導權。

（作者分別為湖南師范大學公共管理學院副教授；湖南大學馬克思主義學院博士研究生）

【注：本文系國家社科基金重大項目“以全面建成小康社會為目標提高黨領導發(fā)展能力和水平研究”（項目編號：15ZDC001）和國家社科基金青年項目“網(wǎng)絡時代鞏固黨的意識形態(tài)領導權研究”（項目編號：16CKS017）的階段性成果】

【參考文獻】

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責編/宋睿宸 美編/王夢雅

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