【摘要】近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的摸索期之后，實(shí)現(xiàn)了從小眾到大眾、由冷門到熱門的巨大轉(zhuǎn)變。置身特定歷史時(shí)期，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片深度介入現(xiàn)實(shí)情境，以多元視角對(duì)時(shí)代主題進(jìn)行立體書寫。沐浴著時(shí)代春風(fēng)，搭乘著新媒體加速器，融合著多元化的創(chuàng)作理念，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片將國(guó)家敘事和市場(chǎng)定位有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機(jī)勃發(fā)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片 國(guó)家敘事 新媒體 文化內(nèi)核 【中圖分類號(hào)】J952 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)紀(jì)錄片在經(jīng)歷20世紀(jì)50年代的宣傳教化、20世紀(jì)80年代的民族表征和20世紀(jì)90年代的百姓講述之后，亟待重新思考紀(jì)錄片在國(guó)家和民族層面的功能與意義。紀(jì)錄片的社會(huì)功能，從“政治言說(shuō)”發(fā)展成為“社會(huì)鏡像”，最后成為一種“社會(huì)意識(shí)”。2012年《舌尖上的中國(guó)》第一季熱播，宣告國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片“公眾時(shí)代”的來(lái)臨。此后，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片繼續(xù)發(fā)力，呈現(xiàn)出與以往不同且有持續(xù)固化傾向的“新常態(tài)”。2018年，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《水果傳》《長(zhǎng)征》（國(guó)際版）等不同題材與風(fēng)格的紀(jì)錄片相繼推出，創(chuàng)造出現(xiàn)象級(jí)的傳播效果。
講好新時(shí)代中國(guó)故事的“國(guó)家敘事”
國(guó)家敘事是指敘事學(xué)視野下以國(guó)家為主體的政治傳播，其目的是對(duì)內(nèi)凝聚共識(shí)、引導(dǎo)認(rèn)知，對(duì)外展現(xiàn)國(guó)家形象，以此獲得國(guó)際認(rèn)可。作為“國(guó)家相冊(cè)”的紀(jì)錄片，是國(guó)家敘事的典型文本，具有其他任何一種影像形式無(wú)法替代的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。在某種意義上，國(guó)家敘事是新時(shí)代紀(jì)錄片講好中國(guó)故事、塑造國(guó)家形象的主要手段。
首先，以國(guó)家為框架、以“中國(guó)”為符號(hào)，用國(guó)家“在場(chǎng)”凝聚精神力量。在央視制作播出的《將改革進(jìn)行到底》《巡視利劍》《大國(guó)外交》和《不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)》等電視紀(jì)錄片中，治國(guó)、理政、改革、外交等關(guān)鍵詞成為國(guó)家敘事的核心概念。受眾在國(guó)家框架中識(shí)別并理解歷史事件，賦予紀(jì)錄片文本以特定的意義空間和時(shí)代景深?！秳?chuàng)新中國(guó)》《輝煌中國(guó)》《中國(guó)1927》《紀(jì)錄中國(guó)》等熱播紀(jì)錄片則以“中國(guó)”作為顯性符號(hào)貫穿始終。紀(jì)錄片文本中的“國(guó)家在場(chǎng)”使觀眾在觀影過(guò)程中感受中國(guó)歷史進(jìn)程中的精神力量，從而獲得一種家國(guó)一體的鏡像體驗(yàn)。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片把握時(shí)機(jī)、緊跟熱點(diǎn)、順勢(shì)而為的態(tài)勢(shì)，既顯示出靈敏的時(shí)代嗅覺(jué)，也展示出形散神聚的強(qiáng)大敘事能力?？梢姡谶@些政治大年，無(wú)論主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)還是為時(shí)代留下影像注腳，紀(jì)錄片必然不會(huì)缺席。
其次，以全球?yàn)閷?duì)象、以“中國(guó)”為觸媒，構(gòu)建新時(shí)代國(guó)家形象。以紀(jì)錄片為載體的中國(guó)國(guó)家形象在世界舞臺(tái)的亮相，主要有以下三種形式：走向海外的國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片；中外合制紀(jì)錄片；國(guó)外“中國(guó)題材”紀(jì)錄片。2011年，央視紀(jì)錄頻道開播，《故宮100》《舌尖上的中國(guó)》和《超級(jí)工程》等紀(jì)錄片相繼進(jìn)入國(guó)際傳播視野，從不同側(cè)面展示中國(guó)的國(guó)家形象。全球化語(yǔ)境下，中外合制紀(jì)錄片從之前的“邊緣局部”逐漸邁入國(guó)際“主流市場(chǎng)”。從1980年《絲綢之路》拉開序幕到新世紀(jì)《美麗中國(guó)》《功夫》《鳥瞰中國(guó)》《中國(guó)春節(jié)》《地球：神奇的一天》等影片的問(wèn)世，中外合制紀(jì)錄片逐漸形成規(guī)模效應(yīng)，國(guó)家形象在他者視域中綻放嶄新色彩。而以《超級(jí)中國(guó)》《中國(guó)的秘密》《中華的故事》為代表的國(guó)外“中國(guó)題材”紀(jì)錄片，則一改對(duì)中國(guó)的符號(hào)化想象，在體驗(yàn)式思考的基礎(chǔ)上，逐漸對(duì)中國(guó)形成客觀凝視。以“中國(guó)”為觸媒，紀(jì)錄片的國(guó)家敘事始于中國(guó)，又回歸中國(guó)，中國(guó)形象在“自塑”和“他塑”中穩(wěn)步提升。
從電視屏幕到多元終端的生態(tài)格局
《紀(jì)錄片藍(lán)皮書：中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展報(bào)告（2016）》依托10年產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)支撐，結(jié)合近年來(lái)紀(jì)錄片市場(chǎng)的發(fā)展，認(rèn)為中國(guó)紀(jì)錄片是一個(gè)被中國(guó)市場(chǎng)嚴(yán)重低估的產(chǎn)業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)后，紀(jì)錄片領(lǐng)域發(fā)生的變革，不僅是題材與形式上的拓展，更是制作方法與傳播渠道的革新——基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播與發(fā)行，使得紀(jì)錄片的制作門檻越來(lái)越低，傳播越來(lái)越便捷，這是一個(gè)紀(jì)錄片的黃金時(shí)代。國(guó)家戰(zhàn)略是紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的核心推動(dòng)力，而政策紅利激活市場(chǎng)，使得創(chuàng)作主體的生產(chǎn)力進(jìn)一步釋放。
從電視屏幕到多元終端，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，傳播平臺(tái)全面發(fā)力，為紀(jì)錄片市場(chǎng)注入生機(jī)。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的生產(chǎn)和傳播呈現(xiàn)出全新的生態(tài)格局?！段以诠蕦m修文物》爆紅社交媒體和彈幕視頻網(wǎng)站，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《水果傳》《創(chuàng)新中國(guó)》持續(xù)走紅網(wǎng)絡(luò)，新媒體平臺(tái)正在釋放出巨大的市場(chǎng)潛力。多元化的傳播平臺(tái)為紀(jì)錄片的傳播推廣提供了便利，微博、微信公眾號(hào)、APP等一些自媒體平臺(tái)的傳播威力逐漸顯現(xiàn)，進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)影響力?！抖纷鳛榧o(jì)錄電影市場(chǎng)的黑馬，兼容了紀(jì)錄片的真實(shí)感和大電影的浸入感，最終以1.7億元完成票房逆襲。而以電視為代表的傳統(tǒng)媒體，也借助紀(jì)錄片的網(wǎng)絡(luò)傳播紅利迎來(lái)新一輪收視熱潮，《我們的青春》《本草中華》《國(guó)家記憶》等紀(jì)錄片進(jìn)入電視黃金時(shí)段播出，顯示出可觀的傳播潛力。
與此同時(shí)，生產(chǎn)和傳播的便捷性使紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)進(jìn)入一個(gè)全民記錄的時(shí)代，民間創(chuàng)作力量異軍突起，成為撬動(dòng)紀(jì)錄片市場(chǎng)的新鮮力量，帶來(lái)新的市場(chǎng)增長(zhǎng)點(diǎn)?！秾ふ沂炙嚒贰读瞬黄鸬慕橙恕贰度諡槠凇返染W(wǎng)生紀(jì)錄片，立足于普通人的普通事，自開播以來(lái)，獲得熱烈的市場(chǎng)反應(yīng)。中國(guó)紀(jì)錄片的民間轉(zhuǎn)向，昭示著作為嚴(yán)肅話語(yǔ)的紀(jì)錄片，在民間力量的介入下，進(jìn)一步與大眾連接，與市場(chǎng)接軌。民間力量的蓄勢(shì)而上，使紀(jì)錄片中縈繞已久的精英主義情結(jié)和視角逐步改變，在市場(chǎng)的集結(jié)下，紀(jì)錄片的官方話語(yǔ)、精英話語(yǔ)和民間話語(yǔ)在博弈中逐步走向平衡。
故事為形、文化為“核”的全新表達(dá)
自1980年以后，紀(jì)錄片開始顛覆以往以“旁觀”和“介入”方式為主的電影紀(jì)錄片制作方式，紀(jì)錄片形態(tài)更加多樣化，故事敘事方式成為主流。近年來(lái)，由于受眾的審美變化、制作者的理念轉(zhuǎn)變等原因，關(guān)于紀(jì)錄片“故事化”的手法也越來(lái)越多地運(yùn)用到各種類型的紀(jì)錄片中，使得紀(jì)錄片得以保持其生命力?！渡嗉馍系闹袊?guó)》系列是從食物入手，挖掘食物背后的文化，來(lái)進(jìn)行故事化敘述的典范?！段以诠蕦m修文物》以年輕的視角進(jìn)入故宮這一古老的文化空間，聚焦“文物醫(yī)生”和他們的“文物復(fù)活術(shù)”，以故事化的手段近距離展現(xiàn)文物修復(fù)專家的日常生活和內(nèi)心世界。
但伴隨著全民文化熱潮的蔓延和文化需求的爆發(fā)性增長(zhǎng)，紀(jì)錄片成為觸摸歷史脈搏，感受民族文明的載體。看《記住鄉(xiāng)愁》可以尋找傳統(tǒng)文化基因、留住人們的鄉(xiāng)愁；《本草中國(guó)》和《本草中華》則帶著濃郁的草本芬芳和療愈生命的煙火氣，讓觀者觸摸到中醫(yī)藥文化的細(xì)膩和神奇；《太極中國(guó)》則通過(guò)影像記錄民俗文化瑰寶，借由人文情懷視角，將太極文化展現(xiàn)在悠久的華夏歷史長(zhǎng)河中。文化以紀(jì)錄片為媒介，通過(guò)儀式化的“文化展演”，建構(gòu)起意義共同體。
放眼全球，我們的紀(jì)錄片在創(chuàng)作理念、生產(chǎn)體制、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)等諸多層面，都才剛剛邁出國(guó)際化的步伐，長(zhǎng)路漫漫；回望國(guó)內(nèi)，紀(jì)錄片的收視份額與新聞、綜藝和電視劇相比，尚存一定差距，與電影的市場(chǎng)、票房和觀影規(guī)模相比，亦不可同日而語(yǔ)。在這個(gè)意義上，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片在培養(yǎng)受眾觀影習(xí)慣和審美趣味上的努力依然任重道遠(yuǎn)。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的“黃金時(shí)代”是否已經(jīng)來(lái)臨？答案不在于當(dāng)下，而是根植于紀(jì)錄片由過(guò)去到現(xiàn)在，進(jìn)而走向未來(lái)的歷史序列之中。
（作者為武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，武漢大學(xué)視聽傳播研究中心主任；武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士生張斌對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）
【注：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“新媒體使用及其影響研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13JJD860002）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①?gòu)堊?、陳思：《?guó)際品質(zhì) 市場(chǎng)路徑——2012—2013年中國(guó)紀(jì)錄片的生產(chǎn)與傳播》，《中國(guó)媒體發(fā)展研究報(bào)告》，2013年第1期。
責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲
