【摘要】中國(guó)成為最具安全感的國(guó)家，有著文化基因的因素。中國(guó)社會(huì)善治的合力，包含著積淀在民族文化深層結(jié)構(gòu)中的“和合”文化基因、包容的文化心態(tài)、和而不同的價(jià)值理念。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活在中國(guó)當(dāng)代文化中，活在當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念中，顯現(xiàn)于當(dāng)代人的舉手投足中，影響著當(dāng)代人的處世交往原則以及社會(huì)治理態(tài)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】安全感 “和合”文化 社會(huì)善治 【中圖分類號(hào)】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

安全感不僅是一種心態(tài)、生存狀態(tài)，更是一種社會(huì)環(huán)境氛圍。這種氛圍和感覺(jué)的營(yíng)造，不僅需要社會(huì)的有效治理和政府的擔(dān)當(dāng)，其深層次上還有著民族文化基因的作用。這種文化基因的現(xiàn)實(shí)生長(zhǎng)及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅影響著社會(huì)制度的建構(gòu)，更影響著人與人之間的社會(huì)交往，影響著人的處世原則和心態(tài)。中國(guó)成為最具安全感的國(guó)家，與其文化基因密不可分。

在國(guó)際亂局交織的背景下，中國(guó)作為一個(gè)有著13億多人口的大國(guó)，保持最具安全感的局面實(shí)屬不易

當(dāng)前，世界依舊處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但是隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、人工智能的崛起，各個(gè)國(guó)家和民族面對(duì)的不確定性因素越來(lái)越多。世界面臨的不穩(wěn)定性因素凸顯，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，造成了世界地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記提出了總體國(guó)家安全觀，旨在統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心和使命，始終堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自然體現(xiàn)。“和合”文化基因不僅活在每一個(gè)中國(guó)人的血液中，也鮮明地體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的制度建設(shè)中。

環(huán)顧世界，中國(guó)有著足以傲視世界的資本。在歐洲，恐怖襲擊事件頻發(fā)，巴黎、倫敦、慕尼黑、巴塞羅那、布魯塞爾等地的恐怖活動(dòng)都曾占據(jù)世界輿論關(guān)注的頭條。在美國(guó)，擁有槍支是合法的，校園、街頭、音樂(lè)會(huì)等地槍擊案頻發(fā)，中國(guó)留學(xué)生章瑩穎失蹤案與中國(guó)女留學(xué)生遇害案等，都在加深人們對(duì)安全的憂慮。對(duì)暴力事件的習(xí)以為常、麻木不仁，以及社會(huì)的冷漠和寡情等，導(dǎo)致社會(huì)上人與人之間信任的缺失、不安全感和恐懼感的上升，這些現(xiàn)象背后有著文化價(jià)值的原因，一定程度上也是美國(guó)文化本性使然。

在國(guó)際亂局交織、局部沖突和動(dòng)蕩不斷、恐怖襲擊和個(gè)人極端事件頻發(fā)的背景下，中國(guó)作為一個(gè)有著13億多人口、幅員遼闊的發(fā)展中大國(guó)，保持安定團(tuán)結(jié)的局面實(shí)屬不易。中國(guó)已建立起立體化的治安防控體系，由傳統(tǒng)領(lǐng)域向反恐、互聯(lián)網(wǎng)、物流寄遞、危險(xiǎn)化學(xué)品、大型公共活動(dòng)安全、食品安全等諸多領(lǐng)域延伸，各地通過(guò)技術(shù)手段維護(hù)治安的能力在不斷增強(qiáng)，在重點(diǎn)領(lǐng)域治安防控上努力做到“全覆蓋、無(wú)死角”。中國(guó)不斷加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、對(duì)良好社會(huì)道德的推崇，不斷在當(dāng)代文化發(fā)展中激活“和合”文化基因，使中國(guó)的現(xiàn)實(shí)文化既充滿活力，又以其凝聚力和包容特性增強(qiáng)社會(huì)的和諧，使人民群眾的安全感不斷增強(qiáng)。

“和合”是中華民族先賢在實(shí)踐中孕育的智慧，“和合”的價(jià)值觀影響了人們的處世原則和交往理念

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈歷史感的民族，中國(guó)在歷史上就是一個(gè)熱愛(ài)文化、追求和平共處的國(guó)度，中國(guó)對(duì)外交往從來(lái)不好武力和強(qiáng)力，人民安居樂(lè)業(yè)，追求詩(shī)書(shū)傳家、耕讀人家、勤儉修德、睦鄰友好、互幫互助，有著路不拾遺的良好傳統(tǒng)與美德。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之’的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面。”這就是對(duì)中國(guó)文化的精準(zhǔn)概括。

中國(guó)在深厚的文明積淀和歷史傳承中，創(chuàng)造出一套有別于他國(guó)的天下體系文明觀——各美其美、美美與共的交往觀，其作為文化因子深深積淀在中華民族深層次的文化心理結(jié)構(gòu)中，進(jìn)而生成為一種影響中國(guó)文化和華夏文明的文化基因，這就是“和合”的文化理念?？梢哉f(shuō)，“和合”是中國(guó)文化的基因。一部中華文化史，“和合”一以貫之于天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的天下觀、和而不同的國(guó)家觀、琴瑟和諧的家庭觀、人心和善的道德觀，在方方面面影響著每一個(gè)中國(guó)人，以及中國(guó)社會(huì)制度的建構(gòu)及其社會(huì)治理。“和合”是中華民族先賢在實(shí)踐中孕育的智慧，它顯現(xiàn)于人與人、人與社會(huì)、人與自然相互依存的和諧狀態(tài)，是萬(wàn)物繁衍生息的內(nèi)在依據(jù)，也是人與人和諧共處的制勝法寶。中華文化本身蘊(yùn)含的包容、和諧、和平的文化基因，一直激蕩著中國(guó)人的心靈，在文化發(fā)展中始終是一種主流價(jià)值觀，引導(dǎo)著中華兒女在修身齊家中追求人心和善、家庭和睦，在治國(guó)平天下中建構(gòu)善治的社會(huì)制度。

“和合”的價(jià)值觀影響了人的處世原則和交往理念，在禮樂(lè)教化中實(shí)現(xiàn)了尊卑有序、己所不欲勿施于人、敬天法祖、尊師重教的傳統(tǒng)，作為一種文明深深地積淀在中國(guó)人的文化心理意識(shí)中，外化為一種規(guī)則和制度，用以規(guī)范人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與世界、人與宇宙之間的關(guān)系，和諧的思維和理念也帶來(lái)了人與社會(huì)的一種安定感、安全感。就個(gè)人成長(zhǎng)和為人處世而言，“人心和善”的倫理原則使中國(guó)人守住了個(gè)人的道德底線，“和”就是包容心，“善”就是慈悲心。現(xiàn)實(shí)生活中的人不是沒(méi)有矛盾和利益沖突的，但大多本著和善之心，以此來(lái)化解沖突，從而帶來(lái)社會(huì)的和諧安定。生活在這樣的社會(huì)就是安全的，這個(gè)社會(huì)里的人就是有安全感的。“和合”的文化基因一定程度上安定了人心，此心乃中國(guó)傳統(tǒng)文化中所說(shuō)的“天理良知之心”，正是它教導(dǎo)了人心向善、真誠(chéng)、不我欺，從而在本根上有利于人與人之間和平共處，有利于家庭和睦，有利于社會(huì)朝著和諧方向發(fā)展。人心善，一切事就善；人心和，一切矛盾就好和解。以“和合”文化教化人心，才能從根本上安頓人心，才能在現(xiàn)代社會(huì)治理中發(fā)揮潛移默化的作用?？梢?jiàn)，社會(huì)善治不可缺失文化的維度，尤其不可缺少“和合”文化基因的激活。

世界并不太平，安全感的缺失使人們愈加向往一個(gè)“和合”文化主導(dǎo)的社會(huì)，一個(gè)有愛(ài)的美好生活的世界，一個(gè)萬(wàn)物和合、天人和合、天地人和諧共處的世界。在這個(gè)社會(huì)中，倘若能夠以“和合”文化的情懷去化解糾紛、矛盾沖突，這個(gè)世界就會(huì)有安全感得多，也會(huì)可愛(ài)有趣得多。中國(guó)社會(huì)的安全感有著“和合”文化基因的作用，就其本源而言，源自中華文明深厚的文化滋養(yǎng)、歷史積淀、現(xiàn)實(shí)根基以及理想信念所發(fā)揮的強(qiáng)有力引導(dǎo)作用，特別是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所煥發(fā)的向善向上的力量。在社會(huì)善治中，文化以及文化基因發(fā)揮著獨(dú)特的作用，但更根本的力量則是政權(quán)的穩(wěn)定、政府執(zhí)政能力和社會(huì)制度的優(yōu)越，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

文化是一個(gè)民族的靈魂和基因密碼，是人們獲得歸屬感和安全感的某種依附。深深積淀于文化傳統(tǒng)中的文化基因，在其激活和生成中潛在地影響著一個(gè)國(guó)家主流價(jià)值觀的建構(gòu)與傳播，在某種程度上規(guī)范著人們的行為和思維方式，進(jìn)而影響著社會(huì)和國(guó)家的治理結(jié)構(gòu)及其水平。“和合”文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化及其創(chuàng)新發(fā)展，在一定意義上成為中國(guó)最具安全感的一個(gè)影響因子，這種影響是長(zhǎng)久的、可持續(xù)的，它在根本上規(guī)范了當(dāng)代中國(guó)人的思維和意識(shí)，使中國(guó)成為世界和平發(fā)展的重要力量和現(xiàn)實(shí)支撐。中國(guó)是世界最具安全感的國(guó)家之一，中國(guó)的繁榮是世界和平發(fā)展的重要保障。

（作者為中共中央黨校文史部教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年。

責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰