【摘要】未來，我國在全面深化改革過程中，需要繼續(xù)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化、中國社會發(fā)展現(xiàn)狀、當前中國人民的需求等，讓馬克思主義更好地適應(yīng)和滿足我國社會發(fā)展對理論與思維創(chuàng)新的需求。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化 創(chuàng)新發(fā)展 民族文化

【中圖分類號】A81 【文獻標識碼】A

堅持馬克思主義指導(dǎo)，是實現(xiàn)中國夢和推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要理論前提。習近平總書記在十九大報告中指出：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起。”

讓馬克思主義高度融合傳統(tǒng)民族文化

文化是國家和民族精神的核心內(nèi)涵，發(fā)展馬克思主義，必須讓馬克思主義與我國具有厚重底蘊的傳統(tǒng)民族文化相結(jié)合。首先，馬克思主義與我國民族文化的結(jié)合需要以尊重民族文化、宗教信仰等為前提。了解不同民族的文化歷史、生活現(xiàn)狀、未來期待，鼓勵少數(shù)民族人民通過實施生產(chǎn)方式創(chuàng)新、發(fā)展理念創(chuàng)新、教育改革等措施，運用現(xiàn)代科學技術(shù)實現(xiàn)民族和地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展。同時，馬克思主義理論在走進民族文化時，也要鼓勵各族人民積極學習與傳承我國豐富的民族文化，讓民族的“根”世代相傳，讓民族文化開花結(jié)果。民族文化不僅是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉，也是中華民族得以立足于世界的根基。將馬克思主義理論與中國各民族的歷史、文化相結(jié)合，與中國實際國情相結(jié)合，是中華民族實現(xiàn)文化保護、文化傳承、文化創(chuàng)新的重要支撐。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，文化創(chuàng)新需要堅持馬克思主義、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，需要馬克思主義理論深刻滲透進我國社會文化建設(shè)中。歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，是實現(xiàn)中國夢的動力，也是中華民族屹立于世界民族之林的牢固根基。將馬克思主義理論體系與中國傳統(tǒng)文化實際相結(jié)合，在弘揚與傳承民族優(yōu)秀文化的同時，升華馬克思主義的文化內(nèi)涵，增強馬克思主義的社會現(xiàn)實性，建設(shè)中國化馬克思主義理論的思想體系與話語體系。

掌握大眾語言特色，讓馬克思主義通俗化、形象化

要讓馬克思主義與大眾生活相契合，需要進一步推進馬克思主義哲學與生活實踐融合，最終融入人民群眾的生產(chǎn)、生活、思維方式中去。只有馬克思主義理論被社會最廣大人民群眾接受并用于指導(dǎo)生產(chǎn)生活實踐，才能真正說明馬克思主義已經(jīng)融入中國社會。

首先，與中國社會生活語言融合，讓馬克思主義由“文言文”走向“白話文”。馬克思主義作為抽象的哲學理論，難以直接被社會大眾用來指導(dǎo)自己的生產(chǎn)生活，要想真正融入人們?nèi)粘Ｉ?，還需擺脫馬克思主義理論的抽象性，將其由難以理解的“文言文”范式轉(zhuǎn)化為大眾易理解、易接受的“白話文”形式，讓馬克思主義理論具備中國語言范式。作為一種外來哲學體系，馬克思主義要實現(xiàn)對具有五千多年文明歷史的中華民族建設(shè)的指導(dǎo)，首先需要實現(xiàn)語言范式的“入鄉(xiāng)隨俗”，這也已成為中國特色社會主義建設(shè)的共識。習近平總書記曾用“推拉門” “墻頭草”等詞語形容不思進取、只求無錯的庸碌官員，用“隱身衣” “銅鏡”等形容百姓對黨員干部群眾的監(jiān)督，用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”闡述了人民對國家發(fā)展道路的絕對話語權(quán)，同時再次強調(diào)了時間是檢驗真理的唯一標準。這些生動、平白、朗朗上口的語言，讓馬克思主義從“廟堂里的文言文”變成了通俗易懂的“白話文”，在百姓心中的形象更加生動、具體。

其次，掌握大眾語言特色，讓馬克思主義通俗化、形象化。哲學作為人類思想理論成果之所以能傳承數(shù)千年，主要是由于哲學思想的普遍適應(yīng)性，哲學理論能適應(yīng)不同的社會背景、社會時期而存在并不斷得到發(fā)展。馬克思主義作為在資本主義背景下誕生的無產(chǎn)階級哲學理論體系，具有特殊的社會適應(yīng)性，目前，要實現(xiàn)馬克思主義與中國實際國情的適應(yīng)融合，可以將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為通俗化、形象化的生活經(jīng)驗，再融入百姓生活中。對于馬克思主義通俗化，習近平總書記給出了這樣的指示：馬克思主義大眾化，就是要讓普通老百姓對于馬克思主義，愿意去聽，也聽得懂，愿意去看，也看得懂。將馬克思主義思想與中國民間膾炙人口的故事與人物形象結(jié)合，用通俗易懂的故事詮釋馬克思主義哲學的生活化意識形態(tài)，如：用“精神鈣”形容共產(chǎn)主義理想信念對中國共產(chǎn)黨員的重要性、用“老虎”和“蒼蠅”形容各個崗位違法亂紀的黨員干部、用“墻上釘釘子要準”形容從嚴治黨的嚴肅性與準確性。習近平總書記深入淺出、振聾發(fā)聵的言論，已成為馬克思主義大眾化話語的樣板。

讓馬克思主義深度結(jié)合全面轉(zhuǎn)型發(fā)展的中國成功經(jīng)驗

實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義作為人類社會傳承一百多年的哲學理論一直在接受社會實踐檢驗，未來還將繼續(xù)接受實踐檢驗，并在實踐中完善自身理論體系。推進馬克思主義大眾化，我們必須深入廣袤的社會生活場域，找準科學理論與人民群眾的結(jié)合點。

第一，社會改革與理論創(chuàng)新相結(jié)合。當前，我國社會全面深化改革已進入深水區(qū)，創(chuàng)新驅(qū)動社會發(fā)展與改革已成為目前我國推進全面深化改革的重要動力，社會改革創(chuàng)新需要在指導(dǎo)理論、管理制度、實踐方式上實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新。其中理論創(chuàng)新指不同的社會背景與社會語境下，馬克思主義需要整合不同的意識形態(tài)，指導(dǎo)社會實踐。管理制度與實踐方式的創(chuàng)新都需要以理論創(chuàng)新為前提，在我國社會實踐中檢驗馬克思主義的真理特性，并在實踐中完善真理。馬克思主義在參與指導(dǎo)中國社會實踐過程中的一個重要考驗就是：馬克思主義理論與中國社會實際、民族實際的結(jié)合。與民族文化背景單一的國家不同，我國有56個民族，不同民族擁有不同的文化背景、生活方式、理念信仰等，馬克思主義與中國實際相結(jié)合首先要完成對我國豐富民族文化的認知、認同，其次才是用馬克思主義理論指導(dǎo)我國民族團結(jié)統(tǒng)一發(fā)展。

第二，“時代問題”與“社會邏輯”協(xié)調(diào)統(tǒng)一。“時代問題”指社會某一發(fā)展時期的優(yōu)勢、劣勢與發(fā)展方向；“社會邏輯”指社會發(fā)展基本規(guī)律及發(fā)展對理論、資源、制度等方面的需求。自中國共產(chǎn)黨黨成立以來，一批又一批無產(chǎn)階級革命家為馬克思主義的實踐與理論完善付出了鮮血和生命的代價，馬克思主義中國化道路在經(jīng)歷了幾十年風雨曲折后終于迎來現(xiàn)在這樣活力與希望同在、創(chuàng)新與挑戰(zhàn)并存的社會發(fā)展新氣象。中國特色社會主義理論為馬克思主義理論開辟了全新的發(fā)展空間。馬克思主義哲學理論體系需要通過參與社會實踐，保持理論與時俱進、提高理論話語權(quán)。不同時期、不同社會背景下，馬克思主義要實現(xiàn)自身理論體系的創(chuàng)新發(fā)展，都要深入了解我國社會當前存在的階段性問題與主要社會矛盾。馬克思主義理論作為我國社會發(fā)展的指導(dǎo)理論，需要深入了解我國社會發(fā)展動態(tài)與需求、了解“時代問題”與“社會邏輯”的內(nèi)在聯(lián)系，順應(yīng)社會歷史發(fā)展規(guī)律，為推進“四個全面”戰(zhàn)略布局提供創(chuàng)新性的理論指導(dǎo)。

當前，中國特色社會主義進入了新時代。要讓馬克思主義“說中國話”，就要促進馬克思主義理論扎根百姓生活，建設(shè)馬克思主義“中國化”話語體系，堅持思想性與現(xiàn)實性相結(jié)合、繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合，用中國老百姓的生活化故事講述馬克思理論，讓馬克思主義更好地適應(yīng)和滿足我國社會發(fā)展改革對理論與思維創(chuàng)新的需求。

（作者為中國人民解放軍國防大學政治學院講師）

【參考文獻】

①曾鷹、曾天雄：《創(chuàng)新發(fā)展視域下馬克思主義大眾化的話語重構(gòu)》，《廣東社會科學》，2017年第4期。

責編/陳楠 孫娜 美編/楊玲玲

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標明來源及作者，否則追究法律責任。