【摘要】社區(qū)居民差異決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)中的培育和踐行必然會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)，新形勢(shì)下，這些挑戰(zhàn)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作中的一個(gè)重要課題。只有讓具有不同差異的社會(huì)居民認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能在中國(guó)大地落地生根，并不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀  社區(qū)居民  挑戰(zhàn)    【中圖分類(lèi)號(hào)】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心的過(guò)程中，社區(qū)起著重要的媒介作用，在連接組織和個(gè)體之間起到重要的橋梁作用，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的廣泛傳播意義重大。但是社區(qū)居民以及不同的社區(qū)之間存在著不同的差異，這就為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。

新時(shí)代社區(qū)居民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的挑戰(zhàn)

社區(qū)是城市的重要組成，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播、培育、踐行的主要載體。社區(qū)居民之間的差異就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播、培育、踐行效果。因此，明確社區(qū)居民差異就能夠把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播方向，不斷引領(lǐng)存在差異的社區(qū)居民朝著同一個(gè)方向去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

改革開(kāi)放近四十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了矚目的成就，在世界各國(guó)的地位和話語(yǔ)權(quán)也不斷提升。同時(shí)，對(duì)外開(kāi)放也給我們帶來(lái)了國(guó)外的多元思潮和價(jià)值觀，這沖擊著我國(guó)廣大人民傳統(tǒng)的固有思想觀念。此外，由于我國(guó)地域遼闊，各個(gè)省市天然條件和發(fā)展程度不一，造成了我國(guó)東西部、南方與北方等各個(gè)地區(qū)的城市發(fā)展、居民收入、消費(fèi)等存在較大差異。但是對(duì)于城市而言，不同的社區(qū)居民之間的受教育程度、收入水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面的不同，導(dǎo)致了他們?cè)谒枷胗^念和價(jià)值觀之間存在較大的差異，這對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的傳播和踐行造成了一定的挑戰(zhàn)。通常來(lái)講，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是意識(shí)形態(tài)開(kāi)始滲透進(jìn)社區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全是國(guó)家長(zhǎng)治久安，政權(quán)穩(wěn)定、人民幸福的重要保障。在當(dāng)今全球化進(jìn)程不斷加快的同時(shí)，我國(guó)也面臨著前所未有的西方文化、思想、價(jià)值觀等各方面的滲透。尤其對(duì)于改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的我國(guó)來(lái)說(shuō)，形勢(shì)比較嚴(yán)峻。對(duì)于一個(gè)個(gè)社區(qū)而言，開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)和各種獲取信息的渠道使得社區(qū)居民面臨著不同文化、價(jià)值觀的沖擊。對(duì)于社區(qū)而言，其居民的受教育程度、收入、認(rèn)知等各方面存在差異，對(duì)于外界滲透的意識(shí)形態(tài)的抵御能力有所不同。抵御能力差的居民就容易對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑，作出不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為。

二是多元價(jià)值觀在社區(qū)內(nèi)相互激蕩。社區(qū)是一個(gè)城市居民生活的場(chǎng)所，隱蔽性比較強(qiáng)，這種特點(diǎn)決定了一旦不良的價(jià)值觀在社區(qū)居民內(nèi)進(jìn)行傳播和蔓延就難以徹底根除。在全球化的背景下，中華文化與西方文化之間也在不斷地進(jìn)行交流和融合，西方的思潮也不斷在我國(guó)社會(huì)生根發(fā)芽，但是中國(guó)的國(guó)情和發(fā)展歷程畢竟與西方國(guó)家存在很大的差異，所以西方多元的價(jià)值觀念和文化理念在中國(guó)的流行勢(shì)必會(huì)對(duì)原有的國(guó)家觀念、民族認(rèn)同等造成沖擊。尤其是西方利己主義、逐利拜金等觀念對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)形成了不利的影響。而社區(qū)是單個(gè)群體的集合，是居民生活的重要場(chǎng)所，一旦出現(xiàn)某種不利的思想觀念，就會(huì)在人群聚集的社區(qū)中蔓延，并隨之影響周?chē)髷U(kuò)散到社會(huì)中去，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在此過(guò)程中，社區(qū)居民差異是一個(gè)非常重要的影響因素，如果社會(huì)居民的文化水平較高、認(rèn)知能力較強(qiáng)就會(huì)遏制這種事情的發(fā)生，相反，不利的思想觀念就會(huì)傳播的更快，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生挑戰(zhàn)。

三是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社區(qū)居民的消極影響。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得人與人之間的交流更加便利，人們獲取外界信息的渠道更加廣泛。在居民集聚的社區(qū)中，經(jīng)常會(huì)在一起進(jìn)行各種交流，關(guān)于價(jià)值觀、思想理念等各個(gè)方面。尤其是當(dāng)人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上獲取了不良信息、有害的價(jià)值觀，而沒(méi)有能力進(jìn)行辨別和抵御，就會(huì)在與他人的交流中進(jìn)行傳播。同時(shí)，也會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行散播，但是因?yàn)樯鐓^(qū)的隱蔽性以及社區(qū)居民龐大的人口數(shù)量，對(duì)其思想控制的難度較大，所以因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社區(qū)居民中的培育和實(shí)踐面臨較大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

四是社區(qū)不正之風(fēng)的不良影響。在一個(gè)社區(qū)當(dāng)中，其中的居民繁雜，不同的職業(yè)、不同的背景等形成不同的行事風(fēng)格。當(dāng)其中存在著經(jīng)不起考驗(yàn)，而進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易、坑蒙拐騙等行為的居民時(shí)就會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣產(chǎn)生重大影響，尤其是如果社區(qū)中存在著經(jīng)受不住金錢(qián)考驗(yàn)的黨員干部，并在整個(gè)社區(qū)內(nèi)大搞歪風(fēng)邪氣就會(huì)對(duì)居民的社會(huì)主義理想和熱情造成打擊，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)負(fù)面的影響。

加強(qiáng)政府宣傳引導(dǎo)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)家入戶

在新時(shí)代新形勢(shì)下，我國(guó)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中面臨著諸多挑戰(zhàn)。社區(qū)作為一個(gè)城市和國(guó)家最基本的組成單元，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行意義重大。

一是完善政府和制度引導(dǎo)，倡導(dǎo)社區(qū)文明興家。在全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，政府的引導(dǎo)作用是首位，在其中扮演的角色也至關(guān)重要。首先，社區(qū)相關(guān)部門(mén)應(yīng)該利用所在社區(qū)的諸如廣場(chǎng)、文化活動(dòng)室等場(chǎng)地舉辦宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各種活動(dòng)、講座等，從制度層面來(lái)約束具有差異的社區(qū)居民充分認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在引領(lǐng)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)中的重要作用。社區(qū)作為一個(gè)城市的基礎(chǔ)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體和陣地。社區(qū)內(nèi)各個(gè)家庭存在一定的差異，可以因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)各種途徑把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和本質(zhì)深入到各個(gè)居民的家庭之中。這樣才有利于“文明社區(qū)”的構(gòu)建，并樹(shù)立文明興家的理念。

具體做法是在社區(qū)中開(kāi)展形式多樣的文明社區(qū)、文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，能夠?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的形式和內(nèi)涵進(jìn)行豐富完善。通過(guò)這些活動(dòng)，并定期的組織所在社區(qū)的居民開(kāi)展“講社會(huì)公德、創(chuàng)文明家庭”“講文明、樹(shù)新風(fēng)”“創(chuàng)建和諧美好社會(huì)”等主題的活動(dòng)。此外，有針對(duì)性地對(duì)社會(huì)中不贍養(yǎng)老人、家庭暴力等現(xiàn)象進(jìn)行討論和解決。這樣就可以在社區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中利用一切資源和人員來(lái)建立和諧、文明的社區(qū)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)的引領(lǐng)作用貢獻(xiàn)力量。

二是要豐富社區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，并把宣傳教育進(jìn)家入戶。在具體的實(shí)踐當(dāng)中，應(yīng)根據(jù)所在社區(qū)居民差異的實(shí)際來(lái)將文化知識(shí)教育與傳統(tǒng)美德教育有機(jī)結(jié)合，并與社會(huì)其他形式的活動(dòng)一道對(duì)群眾文化、社區(qū)文化等內(nèi)容進(jìn)行宣傳。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面對(duì)價(jià)值取向進(jìn)行了高度的概括和方向的指引，其中在個(gè)人層面規(guī)定了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，因此每逢重大節(jié)日或傳統(tǒng)節(jié)日都可以組織各種活動(dòng)來(lái)深化社區(qū)居民在個(gè)人層面的價(jià)值取向，同時(shí)教育其深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面和國(guó)家層面的重要意涵。

（作者分別為石家莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授；石家莊學(xué)院資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院黨總支書(shū)記）

【注：本文系2014年河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題“基于城市居民社區(qū)差異的核心價(jià)值觀基層培育和踐行研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB14MK008）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①史宏波：《在比較借鑒中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2017年第19期。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲

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