【摘要】努力讓人民群眾感受社會(huì)公平正義，共享更多改革成果，是我們黨不斷努力奮斗的核心要義。馬克思正義思想具有多重意蘊(yùn)、豐富內(nèi)涵與辯證張力，具有很高的實(shí)踐價(jià)值。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上，正確解讀馬克思正義觀，并以此指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，為解決中國(guó)社會(huì)公平正義問(wèn)題提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】馬克思正義思想  社會(huì)公正  理論建構(gòu)    【中圖分類(lèi)號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

社會(huì)文明發(fā)展的尺度往往由“正義”來(lái)衡量，公平正義是社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展需要討論的關(guān)鍵話(huà)題。由于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在收入差距、公共資源分配不均、勞資沖突、社會(huì)發(fā)展指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)失衡等問(wèn)題，使得社會(huì)公平正義問(wèn)題的研究與解決成為一種基于實(shí)踐和理論的迫切需求。

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》及《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等經(jīng)典著作中，逐漸形成了馬克思正義思想，展現(xiàn)出公平分配思想、制度創(chuàng)新思想、制度批判思想，以及人類(lèi)與社會(huì)發(fā)展相互依存的發(fā)展觀念，為社會(huì)公平正義的建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的思想與理論基礎(chǔ)。

馬克思正義思想具有多重意蘊(yùn)、豐富內(nèi)涵與辯證張力

在馬克思之前，黑格爾、康德等人就已經(jīng)對(duì)正義問(wèn)題進(jìn)行了一些探討，同時(shí)建立了西方近代正義理論，雖然他們的正義研究并不同質(zhì)，但有一致的理論基礎(chǔ)，肯定財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與人權(quán)。

從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《資本論》，馬克思認(rèn)識(shí)到資本、勞動(dòng)從統(tǒng)一到分離的過(guò)程，他認(rèn)為工人勞動(dòng)受他人約束，沒(méi)有支配權(quán)，勞動(dòng)產(chǎn)品由他人占有。馬克思在認(rèn)定“個(gè)人所有權(quán)”的同時(shí)，對(duì)資本主義非正當(dāng)占有關(guān)系進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，在未來(lái)社會(huì)，個(gè)人所有制會(huì)被重新建設(shè)，工人會(huì)得到應(yīng)有的勞動(dòng)成果，從而也會(huì)引發(fā)分配正義等問(wèn)題。馬克思發(fā)展思想是借助社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀表述的，他認(rèn)為社會(huì)發(fā)展應(yīng)該是人人全面并自由的發(fā)展。

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思說(shuō)道：“屬于社會(huì)一切成員？也屬于不勞動(dòng)的成員嗎？那么‘不折不扣的勞動(dòng)所得’又在哪里呢？只屬于社會(huì)中勞動(dòng)的成員嗎？那么社會(huì)一切成員的‘平等的權(quán)利’又在哪里呢？”可見(jiàn)，公正公平是產(chǎn)品分配的根本價(jià)值。

馬克思正義思想涉及的分配正義、個(gè)人所有權(quán)與自我實(shí)現(xiàn)，是一種推遞、助長(zhǎng)、提升的關(guān)系，這讓馬克思正義思想具有了多重意蘊(yùn)、豐富內(nèi)涵與辯證張力。馬克思雖然沒(méi)有像美國(guó)政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯那樣形成系統(tǒng)的理論，但馬克思正義思想遠(yuǎn)比自由主義的界面更廣闊，更有說(shuō)服力，并且具有很高的實(shí)踐價(jià)值。

目前，學(xué)界出現(xiàn)一些了盲目裁剪馬克思正義思想的現(xiàn)象，這不僅掩蓋了馬克思正義觀的思想貢獻(xiàn)，也影響了我們對(duì)正義觀的理解。對(duì)此，我們必須回歸馬克思原有的語(yǔ)境，正確解讀其正義觀，并以此指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，為解決中國(guó)社會(huì)公平正義問(wèn)題提供理論依據(jù)。

收入差距擴(kuò)大、公共資源分配不均衡、勞資矛盾的存在，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中不可忽視的問(wèn)題

收入差距擴(kuò)大。自改革開(kāi)放以來(lái)，不同行業(yè)、城鄉(xiāng)、群體、地區(qū)間的差距開(kāi)始擴(kuò)大。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，中國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距逐漸拉大，即使最近幾年有所改變，但收入差距仍然較大。我國(guó)城鄉(xiāng)、行業(yè)、地域、群體收入差異的存在，雖然與個(gè)人能力發(fā)展、地域自然優(yōu)勢(shì)、行業(yè)發(fā)展前景有直接聯(lián)系，但與國(guó)家政策、福利供給、資源分配、收入狀態(tài)、法治體系等因素亦密不可分。從2009年開(kāi)始，通過(guò)實(shí)施民生工程，城鄉(xiāng)差距得到了一定的緩解。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，2010至2014年間，城鎮(zhèn)居民家庭是農(nóng)村居民家庭可支配人均收入的3倍左右。2016年，城鄉(xiāng)居民人均收入倍差為2.72，比上年縮小0.01。中國(guó)城鄉(xiāng)居民的收入差距問(wèn)題是一個(gè)需要我們長(zhǎng)期關(guān)注的問(wèn)題，政府應(yīng)結(jié)合馬克思正義理論，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，為緩解矛盾、解決問(wèn)題提供正確的指引。

公共資源分配不均衡。當(dāng)前，我國(guó)公共資源分配呈現(xiàn)出二元化特征，特別是在醫(yī)療衛(wèi)生、教育資源、社會(huì)福利等方面，分配不均衡的現(xiàn)象依然存在。與城鎮(zhèn)居民相比，農(nóng)村居民所享受到的公共資源和公共服務(wù)相對(duì)較少，尤其是教育、醫(yī)療等資源更為有限。二元化的公共產(chǎn)品分配格局不僅不利于城鄉(xiāng)發(fā)展，同時(shí)也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。

勞資矛盾仍然存在。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的發(fā)展成就，但與之相隨的勞動(dòng)者權(quán)益問(wèn)題也日益凸顯，一些勞動(dòng)者的權(quán)益難以得到保障。這具體體現(xiàn)在：一些企業(yè)存在安全隱患，容易誘發(fā)勞動(dòng)安全事故，甚至還有事故企業(yè)推卸責(zé)任等問(wèn)題；有的企業(yè)最低工資保障體系未落實(shí)，長(zhǎng)期拖欠員工工資，加班現(xiàn)象普遍，員工勞動(dòng)負(fù)荷大，部分個(gè)體企業(yè)的勞動(dòng)時(shí)間甚至超出12小時(shí)；一些地區(qū)勞動(dòng)監(jiān)管不到位，處理勞資爭(zhēng)議的效率低、時(shí)間長(zhǎng)，企業(yè)在利益分配上輕勞動(dòng)、重資本，勞資雙方的利益分配失衡。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，勞資沖突的存在成為當(dāng)前不可忽視的問(wèn)題。

提高制度建設(shè)的透明度和公正性，實(shí)施更多普惠性政策

當(dāng)今社會(huì)用于突發(fā)事件的社會(huì)總收入，就是社會(huì)再分配的資源，收支就是政府財(cái)政公共收支。不管在哪種社會(huì)形態(tài)下，社會(huì)扣除都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是以公共事業(yè)、利益以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為宗旨。通常，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，國(guó)家對(duì)公共事業(yè)、公共利益的投入就越大。德國(guó)、美國(guó)、加拿大、北歐等國(guó)家和地區(qū)用于公共福利的支出在GDP中高達(dá)40%或以上，德國(guó)一度超過(guò)56%，中低收入者是社會(huì)公共資源的受益群體。就社會(huì)資源的分配過(guò)程來(lái)看，越有利于中低收入者，就越會(huì)受到普通百姓的擁護(hù)。

在我國(guó)，公共產(chǎn)品的分配在一定程度上存在不均衡之處。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“要把維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定作為基本任務(wù)，把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為核心價(jià)值追求，把保障人民安居樂(lè)業(yè)作為根本目標(biāo)……維護(hù)人民群眾切身利益，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力保障。”在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的實(shí)踐中，我們有必要整合馬克思公平分配理論，并對(duì)當(dāng)前存在的不合理之處進(jìn)行矯正，平衡好發(fā)達(dá)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展關(guān)系，增加欠發(fā)達(dá)地區(qū)的財(cái)政投入，提升欠發(fā)達(dá)區(qū)域的發(fā)展能力，改善弱勢(shì)群體的生活條件，推進(jìn)社會(huì)均衡、和諧發(fā)展。

提高制度建設(shè)的透明度和公正性。公正的制度是建設(shè)公正社會(huì)的法寶，為了推進(jìn)社會(huì)公正建設(shè)，我們必須主動(dòng)完善不科學(xué)、不合理的制度。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)福利、收入分配、醫(yī)療衛(wèi)生、教育體系、就業(yè)框架、住房體系等方面都存在一定程度的公正缺失問(wèn)題?；馍鐣?huì)不公的重點(diǎn)在于制度公正，政府應(yīng)當(dāng)注重增加農(nóng)村地區(qū)教育、醫(yī)療、就業(yè)、住房等方面的投入，化解城鄉(xiāng)二元矛盾。

實(shí)施更多普惠性政策。人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)是相輔相成的，馬克思對(duì)社會(huì)制度與發(fā)展的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是人能否得到全面發(fā)展。馬克思的人類(lèi)發(fā)展觀和社會(huì)發(fā)展觀是一致的，大眾的福祉是社會(huì)建設(shè)與制度發(fā)展的重心。馬克思的社會(huì)發(fā)展與人類(lèi)發(fā)展理念，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

2017年7月，習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”重要講話(huà)中指出，人民群眾“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”。群眾普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，莫過(guò)于社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民的福祉。努力讓人民群眾感受社會(huì)公平正義，共享更多改革成果，是我們黨不斷努力奮斗的核心要義。

（作者單位：中共中央黨校研究生院）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平：為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗》，新華網(wǎng)，2017年7月27日。

②羅貴榕：《馬克思正義思想研究述要》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第5期。

③王偉：《中國(guó)夢(mèng)視域下的社會(huì)公正建設(shè)探討》，《法制與社會(huì)》，2014年第11期。

④《2016年全國(guó)城鄉(xiāng)收入差距進(jìn)一步縮小》，新華網(wǎng)，2017年1月20日。

⑤王梓先：《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中的社會(huì)公正問(wèn)題探析》，《財(cái)經(jīng)界》，2016年第8期。

責(zé)編/王妍卓    美編/楊玲玲