【摘要】習(xí)近平總書(shū)記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐，核心內(nèi)容是以民為本，這與傳統(tǒng)的以民為貴思想相輔相成。習(xí)近平主席多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念，標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界，必將對(duì)國(guó)際形勢(shì)的未來(lái)發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生巨大影響。

【關(guān)鍵詞】文化自信  理論根基  核心內(nèi)容    【中圖分類號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐

談習(xí)近平總書(shū)記文化思想的理論根基，就是談其所產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是什么。習(xí)近平總書(shū)記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐，這是在中國(guó)人民實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。實(shí)踐回答了我們“從哪里來(lái)，到哪里去”的問(wèn)題，世界通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)我們這個(gè)民族。

從歷史發(fā)生的深刻變革上看，中國(guó)社會(huì)在近代經(jīng)歷了帝國(guó)主義的侵略，一度淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的不懈探索，最終以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。民族解放運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐和民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，是習(xí)近平總書(shū)記文化思想形成的重要來(lái)源。

在社會(huì)主義道路的探索階段，特別是自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得了巨大的發(fā)展成就，使我們的社會(huì)和精神面貌都發(fā)生了極大的改變。改革開(kāi)放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是習(xí)近平總書(shū)記文化思想形成的重要依托。

以民為本是習(xí)近平總書(shū)記文化思想的核心內(nèi)容

習(xí)近平總書(shū)記文化思想最為核心的內(nèi)容就是以民為本，這與我國(guó)傳統(tǒng)的以民為貴思想是相輔相成的，習(xí)近平總書(shū)記文化思想也都是圍繞這一主題展開(kāi)的。以民為本是我們學(xué)習(xí)文化、進(jìn)行取舍的準(zhǔn)繩。文化的生命，就在于其同人民群眾的密切聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，文化的生命就會(huì)枯竭。

以民為本是自古以來(lái)為官?gòu)恼臉?biāo)準(zhǔn)，雖然歷朝歷代的君王未必都能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但作為綿延數(shù)千年的重要思想，以民為本在中國(guó)社會(huì)始終發(fā)揮著不可忽視的影響力。歷史上的清官、明君不是偶然產(chǎn)生的，而是因?yàn)槔^承了以民為本的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有以民為本，才會(huì)有社會(huì)的穩(wěn)定。我們文化建設(shè)的主要任務(wù)就是要不斷提高人民的文化水平、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

習(xí)近平總書(shū)記文化思想最為核心的內(nèi)容就是人民問(wèn)題，這與階級(jí)論、階級(jí)分析法并不沖突。越能代表人民，就越能得到人民的擁護(hù)，就會(huì)居于不斷上升的階段；如果脫離人民，就會(huì)走向沒(méi)落。人民的利益實(shí)現(xiàn)了，大多數(shù)人的愿望就實(shí)現(xiàn)了。這就要求文藝工作者、公務(wù)員隊(duì)伍的工作都要圍繞人民的需求問(wèn)題而展開(kāi)，應(yīng)當(dāng)尊重、熱愛(ài)和深入人民群眾，想人民之所想，急人民之所急，做人民的代言人。這是我們對(duì)待人民群眾應(yīng)有的正確態(tài)度，也是習(xí)近平總書(shū)記文化思想最為核心的內(nèi)容。

習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”就是具有中國(guó)特點(diǎn)、民族風(fēng)格的文化形式，其內(nèi)容符合人民的愿望，也符合馬克思主義的基本要求，因而得到了廣大人民群眾的擁護(hù)。此外，文化還涉及到核心價(jià)值觀的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代，有核心價(jià)值觀的支撐非常關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民、建設(shè)精神世界的作用，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是歷史的要求，也具有世界意義。

“人類命運(yùn)共同體”理念的提出，標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界

近年來(lái)，習(xí)近平主席多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念，獲得多個(gè)國(guó)家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的積極回應(yīng)。“人類命運(yùn)共同體”這一理念充滿了正能量，占據(jù)了世界思想文化發(fā)展的制高點(diǎn)。這一提法與共產(chǎn)主義解放全人類的目標(biāo)追求相符合，國(guó)際問(wèn)題需要我們彼此合作，才能更好地解決。

和平的環(huán)境不但對(duì)于我國(guó)的發(fā)展是有利的，對(duì)于世界的發(fā)展而言也是有利的。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議，是“人類命運(yùn)共同體”理念的具體實(shí)踐，贏得了世界多國(guó)的積極響應(yīng)。這也展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，那就是其文化思想不單單只是一個(gè)理論構(gòu)架，而且還具有實(shí)踐性。在實(shí)踐上，則是文化、政治、生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)相互交融、彼此統(tǒng)一，帶動(dòng)世界的發(fā)展。只有各個(gè)國(guó)家都得到發(fā)展，對(duì)彼此互利共贏的認(rèn)識(shí)才能更為深刻，視野也才能更加開(kāi)闊，這才是真正的天下觀。人民的利益是共通的，要把人民的利益始終擺在首位，體現(xiàn)對(duì)和平的追求、對(duì)人民的熱愛(ài)?？梢哉f(shuō)，“人類命運(yùn)共同體”理念的提出，標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界。“人類命運(yùn)共同體”理念體現(xiàn)了對(duì)于當(dāng)今復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)及未來(lái)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)判斷，展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)當(dāng)前挑戰(zhàn)、加強(qiáng)全球治理、開(kāi)創(chuàng)人類美好明天的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。打造人類命運(yùn)共同體，就是要促進(jìn)不同文明開(kāi)放包容、交流互鑒，推動(dòng)各國(guó)相互尊重、合作共贏，推動(dòng)世界共享和平、共同發(fā)展。這符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流，反映了世界各國(guó)人民的根本利益和共同愿望，必將對(duì)國(guó)際形勢(shì)的未來(lái)發(fā)展、對(duì)中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生巨大影響。

（作者為太湖世界文化論壇主席，中共中央政策研究室文化研究局原局長(zhǎng)。人民論壇網(wǎng)記者王克采訪整理）

【參考文獻(xiàn)】

①嚴(yán)昭柱：《在歷史的啟示中堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，《紅旗文稿》，2017年第11期。

責(zé)編/王妍卓    美編/王夢(mèng)雅

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