中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎是歷史自信。中華文明史建構了一代代中華兒女對民族傳承生生不息、國家日益強大的自信；中國共產(chǎn)黨的偉大歷史形成了中國人民對堅持黨的領導、堅持社會主義制度、堅持馬克思主義理論、堅持中國特色社會主義道路的自信。同樣，對歷史上的戰(zhàn)亂、屈辱、曲折史的記憶，構建了人們對現(xiàn)有和平穩(wěn)定局面的珍惜意識。
“古”之所以能鑒“今”，一個重要原因是歷史本身就是一個長時段的坐標系，可以提供認識現(xiàn)實的方位感。明確了方位感，也就為歷史敘事、歷史記憶的科學性和價值性及其相互關系提供了大前提。
從認識論而言，在歷史的長時段中我們更加明晰了中國共產(chǎn)黨的歷史定位，為進行客觀歷史敘事提供了思維基礎。五千多年中華文明史，源遠流長，而且沒有斷流。說清楚中華文明史的源和流，說清楚源遠流長的內(nèi)在邏輯和動力機制，都離不開歷史。講明白中國共產(chǎn)黨領導下的新中國在五千多年中華民族文明史中的貢獻，也就為確立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信奠定了長時段的歷史基礎。歷史虛無主義的敘事方式之一是將個別的歷史事實重新考證和言說，至于歷史邏輯則不在其視野之內(nèi)，無視長時段歷史反思的要求。
從價值論而言，歷史的長時段更加明晰了中國特色社會主義的價值定位，為進一步理解中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)提供了豐厚的認識資源。唯物史觀奠定了科學社會主義的價值基礎，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史進步的受益者。這個思想成為社會主義發(fā)展史的一條主線。在社會主義500年發(fā)展歷史中，空想社會主義描繪了一個沒有剝削、人人平等的理想社會，卻沒有找到創(chuàng)造這個社會的主體；科學社會主義創(chuàng)造性地提出了人民創(chuàng)造歷史的思想，并建立了第一個社會主義政權和國家；中國特色社會主義在堅持人民創(chuàng)造歷史思想的同時，又創(chuàng)造性發(fā)展了人民也是發(fā)展成果獲得者的思想，豐富了群眾史觀的內(nèi)容。這一價值取向體現(xiàn)在100多年近現(xiàn)代中國革命史和近百年中共黨史、60多年新中國建設史和近40年改革開放史之中，體現(xiàn)在中國人民站起來、富起來和強起來的實踐體驗之中。
堅持用馬克思主義歷史觀武裝人們頭腦，是構建歷史自信的思維基礎。唯物史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)之一，它的價值不僅是解釋了歷史是什么，更指導了無產(chǎn)階級如何創(chuàng)造歷史。以馬克思主義歷史觀為指導，歷史敘事才能建立在科學思維基礎上，歷史記憶才能擺脫個體思維的非至上性，歷史自信才能獲得堅定的信念基礎。
通過系統(tǒng)的歷史教育培育科學的歷史記憶，是構建歷史自信的文化基礎。習近平總書記強調(diào)，“領導干部學習歷史，要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實在提高領導工作水平上”。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在個體人生記憶簡單化的今天，系統(tǒng)學習歷史，把握歷史的主脈，認識歷史規(guī)律性尤為重要。
自覺關注現(xiàn)實問題，是構建歷史自信的現(xiàn)實基礎。現(xiàn)實是未來的歷史，歷史是現(xiàn)實的基礎，本來二者的區(qū)分就是相對的。習近平總書記強調(diào)，“我們學習歷史，要結(jié)合我們正在干的事業(yè)和正在做的事情，善于借鑒歷史上治理國家和社會的各種有益經(jīng)驗”。知古鑒今、古為今用才能真正發(fā)揮歷史的價值。自近代以來，中華民族就面臨兩大歷史任務，求得民族獨立和人民解放與實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。新中國的成立，標志著第一大歷史任務的完成，自此之后，我們始終致力于完成第二大歷史任務。面對第二大歷史任務，需要認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，把握社會主義初級階段這個最大國情，立足社會主義初級階段這個最大實際，應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷從勝利走向新的勝利，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標而努力，讓中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
（作者為中山大學馬克思主義學院院長、教授、博導；中山大學馬克思主義學院博士研究生劉修華對本文亦有貢獻）
【注：本文系國家社科基金項目“十八大以來黨中央治國理政視域下的意識形態(tài)工作思想研究”（項目編號：16ZZD048）成果】
責編/張寒 美編/李祥峰
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