【摘要】新時期，隨著西方不良思潮的滲透及對網(wǎng)絡控制權的爭奪，馬克思主義話語權受到了一定的挑戰(zhàn)。應從話語權的“軟實力”和“硬實力”入手，剖析影響馬克思主義話語權的國內(nèi)外因素，并制定出強化措施，通過文化自信提高話語權，培養(yǎng)合適的傳承主體，打造馬克思主義網(wǎng)絡傳播平臺。

【關鍵詞】馬克思主義  話語權  “軟實力”  “硬實力”    【中圖分類號】D64    【文獻標識碼】A

馬克思主義傳播需要有一定的話語權，才能在理論和實踐層面得到受眾的認同。黨的十八大明確指出：“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主導權”，這為新時期馬克思主義話語權的強化提供了指導性意見。馬克思主義思想觀念的傳播類似于“軟實力”，而具體到行為方式，則是“硬實力”的表現(xiàn)，兩者存在著關聯(lián)性。

馬克思主義話語權的“軟實力”

“軟實力”一詞在我國較為流行，如“文化軟實力”等。馬克思主義話語權也應具備一定的“軟實力”，但要防止陷入“軟實力”誤區(qū)，例如過于迷信“軟實力”功能，忽略了上層建筑的支撐。

西方國家的軟實力誤區(qū)。在西方觀點中，軟實力通常是指一個國家在經(jīng)濟或文化方面的吸引力及影響力，并具備三大要素：西方文明、市場經(jīng)濟、價值標準。其中西方文明包括資本主義文化及宗教信仰等，市場經(jīng)濟是自由貿(mào)易的相關體制機制，價值標準則包括人權、民主等方面的西方標準。從這些可以看出，軟實力一詞主要體現(xiàn)了西方國家的利益訴求，并揭示出一些國際政治斗爭規(guī)律。

軟實力在中國語言體系的融入。軟實力這個詞匯進入我國已有多年，但是從目前國內(nèi)的學術研究看，許多人喜歡用西方術語表達思想，如果不帶點西方語句就可能被看做無知或者缺乏創(chuàng)新，從而陷入話語誤區(qū)。當然也有一些較好的西方術語，沒有意識形態(tài)的預設，只是反映社會事物或者自然界的本質(zhì)，就有一定的借鑒價值。當話語權與軟實力相關聯(lián)時，大多數(shù)人會認為話語權是由軟實力構成的，能夠對話語體系產(chǎn)生較大的感染力和吸引力。國內(nèi)學者的解讀使得軟實力一詞超出了西方的狹隘定義。

不能過于迷信軟實力。當前的一些馬克思主義話語權構建者，對軟實力產(chǎn)生了一種迷信的心態(tài)，認為話語權弱化問題主要是軟實力跟不上，從而極力推崇軟實力的地位，過于擴大軟實力的功能，甚至想要改變話語權形式及馬克思主義價值訴求，從而使更多的人認同和接受馬克思主義。事實上馬克思主義話語權需要上層建筑的支撐，而上層建筑屬于“硬實力”，因而軟實力對于硬實力有一定的依賴性，但是只靠話語創(chuàng)新這種軟實力是難以解構馬克思主義話語權的。因此要注重“硬實力”在馬克思主義話語權中的作用。

馬克思主義話語權的“硬實力”

話語權中的“硬實力”指的是確保本人發(fā)聲的物質(zhì)條件。而在國際政治角逐中，“硬實力”通常是軍事、經(jīng)濟的代名詞。提升我國馬克思主義話語權的“硬實力”，需要注意以下方面：

警惕國際上的硬實力資本。無論在哪一個領域，軟實力都是基于國家硬實力發(fā)揮的。例如西方國家的軟實力非常強大，掌握著一定的國際話語權，這跟強大的軍事、科技、經(jīng)濟等硬實力是分不開的。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，一些西方思潮也進入了國內(nèi)，對馬克思主義意識形態(tài)造成了較大的沖擊，包括自由主義、拜金主義、享樂主義等，這些不良思潮傳播者的背后，通常會有一定的資本勢力，為傳播者提供機會和幫助，如洛克菲勒基金會等國際壟斷資本。由此可見，馬克思主義話語權建設要警惕國際上的一些“硬實力”資本。

通過媒體爭奪必要的話語權。媒體是當前最重要的“硬實力”載體，能夠有效獲得話語權。例如西方的很多主流媒體就具備強大的硬實力，包括先進的傳播設備和現(xiàn)代信息技術，能大范圍地吸引受眾的注意力，并懂得如何“放大”某種聲音，讓受眾更容易接納自身的話語體系。當前的意識形態(tài)話語權更多地是依靠廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡新媒體進行強化，全方位影響受眾的日常生活，在潛移默化中影響受眾的世界觀、價值觀和人生觀。

話語權構建缺少硬實力支撐。從我國的馬克思主義話語權構建情況來看，需要足夠多的理論傳播者、先進的傳播載體、有價值的文化產(chǎn)品和有力的法律支撐等，但是這些方面都有所欠缺。馬克思主義話語權所具備的“硬實力”跟西方發(fā)達國家相比差距較大。例如電視作為黨和政府的“喉舌”，是影響馬克思主義話語權的“硬實力”平臺，但是在市場經(jīng)濟氛圍中，大部分的電視臺都是以提高收視率為發(fā)展基礎，注重娛樂化節(jié)目打造，真正能為馬克思主義服務的少之又少。

馬克思主義話語權的強化措施

事實證明，馬克思主義話語權需要一定的硬實力支撐，有硬實力作為保障，才能構建起優(yōu)勢話語權，減少馬克思主義邊緣化現(xiàn)象。所以在追求話語權軟實力的同時，還要加強硬實力建設，才能根本改善馬克思主義話語權現(xiàn)狀。

提高馬克思主義話語權的自信力。在社會主義核心價值體系中，馬克思主義有著一定的指導地位，一個多世紀的發(fā)展史證明馬克思主義在我國是適用的，它有著極強的真理性與科學性，所以其話語也有著較大的優(yōu)越性。西方術語之所以在國內(nèi)受到少數(shù)人追捧，從客觀上看是西方文化處于強勢地位，在國際文化交流中有著先天優(yōu)勢，而從主觀上看，則是一些人缺乏文化自信，特別是沒有足夠的馬克思主義理論自信。當這種理論自信一旦喪失，就會出現(xiàn)人云亦云現(xiàn)象，甚至會產(chǎn)生失語情況，使得自身權益難以得到維護。在全球化的今天，西方國家喜歡利用游戲規(guī)則的制定壟斷國際話語權，并創(chuàng)造了許多專用話語，擁有這些詞語的獨家解釋權。在這種情況下，如果不經(jīng)過分析就進行使用，沒有站在馬克思主義角度實施改造或再解釋，就可能成為意識形態(tài)上的“俘虜”。

培養(yǎng)馬克思主義的承載主體。馬克思主義并非是“空中樓閣”，所以堅決不能脫離群眾，而是要與群眾融為一體，因為人民才是馬克思主義的承載主體。有了人民群眾的支持，馬克思主義就會有更旺盛的生命力，因此社會大眾是馬克思主義話語權強化的重要后盾，同時也是話語權建設的硬實力之一。我國作為社會主義國家，應盡最大努力保護大眾的話語權，從一定意義上看，這是強化馬克思主義話語權的主要動力。當民眾可以自由發(fā)聲，就能主動、自覺地學習和實踐馬克思主義，并努力改造自身的精神世界，從而推動馬克思主義的大眾化發(fā)展。所以政府要支持民眾獲得自由宣傳和信仰馬克思主義的權利，打造一支強大的馬克思主義信仰隊伍，構建起能夠讓民眾信服的馬克思主義話語權體系。當民主建設做到位，民眾的發(fā)言權就不會受到太多限制，從而激發(fā)對馬克思主義的學習熱情。

打造馬克思主義的網(wǎng)絡傳播平臺。在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡已經(jīng)跟人們的生活密不可分。無論是政治、經(jīng)濟還是文化領域，都與網(wǎng)絡有著關聯(lián)性。例如政府要進行民意調(diào)查或發(fā)布新聞，社會個體要進行交友、購物、娛樂等，都離不開各類互聯(lián)網(wǎng)平臺。網(wǎng)絡新媒體的作用已經(jīng)超越了傳統(tǒng)媒體，能夠幫助人們樹立起適合網(wǎng)絡時代的世界觀和價值觀。當今世界的意識形態(tài)競爭依然存在，誰掌握了媒體信息的生產(chǎn)權和發(fā)布權，誰就最大程度決定話語權競爭的最終結果。由此可見，只有占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)輿論高地，才能有效控制網(wǎng)絡新媒體的發(fā)言權，從而在經(jīng)濟和文化發(fā)展中獲取一定的先機，這是一些國際壟斷資本注重互聯(lián)網(wǎng)傳播的原因之一。近些年來，馬克思主義話語權遭受到網(wǎng)絡沖擊，意識形態(tài)斗爭變得更加激烈。雖然我國已在加強網(wǎng)絡信息發(fā)布的監(jiān)管工作，而且提高了網(wǎng)絡違法行為的懲戒力度，但是網(wǎng)絡控制權的爭奪狀況依然較為嚴峻。所以要站在文化安全的高度看待這些問題，堅決維護馬克思主義話語權，不能隨意放棄互聯(lián)網(wǎng)控制權，而要把諸多的網(wǎng)絡新媒體掌握在馬克思主義傳播者手中，這樣才能為馬克思主義話語權的強化創(chuàng)造良好條件。

（作者為沈陽藥科大學社科與文體學院副教授）

【參考文獻】

①蔣英州：《國際視野下的中國國家軟實力建設路徑研究》，《國外社會科學》，2015年第2期。

②周連順、張若男：《近年來國內(nèi)馬克思主義話語權研究述評》，《馬克思主義研究》，2016年第9期。

責編/孫垚    美編/楊玲玲

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