隨著國際力量對比的消長變化和全球性挑戰(zhàn)的日益增多，加強(qiáng)全球治理、推動全球治理體系變革迫在眉睫，大勢所趨。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記說：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”

正在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國，同樣也關(guān)切著人類振興，大力倡導(dǎo)建設(shè)人類命運共同體；在努力構(gòu)建中國的和諧社會的同時，也呼吁建設(shè)和諧世界。這是“內(nèi)和乃求外順，內(nèi)和必致外和”的邏輯延伸，是一個對世界負(fù)責(zé)任的“利益攸關(guān)者”的“利益訴求”，是一個有深厚文化底蘊的古老民族發(fā)自內(nèi)心的“千年一嘆”。那么，全球治理之中國方案，其基本理念是什么？

近代人類的振興，始于數(shù)百年前，西歐歷史上發(fā)生的一場持續(xù)200余年的文藝復(fù)興運動。達(dá)芬奇來了、拉斐爾來了、米開朗琪羅也來了，人文的光輝帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國家的誕生等都得益于文藝復(fù)興中倡導(dǎo)的人本精神。文藝復(fù)興高舉“以人為本”的旗幟，人性要大寫，人權(quán)要保障，人欲要張揚，生產(chǎn)力的最基本要素——人，要解放！文藝復(fù)興把人從“神”的束縛中解放出來，把生產(chǎn)力從封建社會的束縛中解放出來。隨后，工業(yè)革命勢不可擋，西方世界迅速崛起，市場化、全球化席卷八方。

但是，近代大國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是以工業(yè)化和城市化為基本模式，必然涉及到對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴(kuò)張的需求。西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他部區(qū)的仇恨。工業(yè)文明奉行人類中心主義的價值觀，盲目追求貨幣收益和利潤最大化，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。資源枯竭和環(huán)境污染成為阻礙社會文明進(jìn)步的突出矛盾，導(dǎo)致人類社會發(fā)展面臨嚴(yán)重危機(jī)。

環(huán)顧當(dāng)今世界，人類尚未完全擺脫2008年全球金融危機(jī)的陰影，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的步伐一再放慢，地緣政治和區(qū)域危機(jī)卻大有愈演愈烈之勢。人類文明的交匯，已走到量變到質(zhì)變的臨界點，人類危機(jī)呼喚人本主義在否定之否定意義上的繼承和發(fā)揚。一場新的文明復(fù)興，已躁動于時代母腹，呼之欲出。

擺脫人類危機(jī)，再謀人類振興，需要又一次新的“文藝復(fù)興”，即新的文明復(fù)興，它有三個新的起點。這也正是全球治理之中國方案的三個基本理念。

目標(biāo)——和諧

如果說文藝復(fù)興的目標(biāo)是“人的解放”，新的文明復(fù)興的目標(biāo)是繼續(xù)解放基礎(chǔ)上的“和諧”。人的解放、生產(chǎn)力的解放，無疑只能繼續(xù)不能倒退，但必須把過度膨脹的人，還原為和諧的人，建設(shè)一個人與自然和諧、人與社會和諧、人與人和諧的，可持續(xù)發(fā)展的和諧世界。

中華民族的文化基因和文化傳統(tǒng)，對應(yīng)著這個目標(biāo)。英國的歷史學(xué)家湯因比說過，“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”。

什么“獨特思維方法”？天人合一、允執(zhí)厥中、仁者愛人、以和為貴、和而不同、眾緣和合。其核心，就是“和”。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”中國“和”文化源遠(yuǎn)流長。習(xí)近平總書記說 ，“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。”“在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。”這些“獨特思維方法”，當(dāng)然可以為擺脫人類危機(jī)提供有普遍意義的價值支撐。中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著推進(jìn)一場新的文明復(fù)興的時代使命。迎接這場并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興的、新時代的“文藝復(fù)興”，中國應(yīng)該有所作為。“周雖舊邦，其命維新”。

金融危機(jī)的浩劫過了8年，全球增長仍然乏力，世界范圍內(nèi)的貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義情緒上升。英國全民公決，決定脫離歐盟；美國大選中利用民眾的不滿煽動起民粹主義；歐洲國家極右翼政黨在政壇上迅速崛起。這些事件，都給世界經(jīng)濟(jì)帶來了諸多的不確定性。全球經(jīng)濟(jì)有可能滑入“以鄰為壑”的覆轍。

中國文化有“修身齊家治國平天下”的傳承和基因。習(xí)近平總書記治國理政的方略，包含著中國“平天下”的關(guān)切，提出了“構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體”的理念。

打造人類命運共同體，需要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，各種文明相互尊重，平等相待，互學(xué)互鑒，推動人類文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展、和諧發(fā)展。中國全球治理的新理念，正在引發(fā)國際社會越來越多的共鳴。海外專家認(rèn)為，中國構(gòu)建相互尊重、合作共贏的國際關(guān)系，打造人類命運共同體的理念正在世界范圍內(nèi)傳播，有助于蕩滌極端利己、狹隘功利的價值取向，彌合對抗、沖突造成的鴻溝。

途徑——綠色

目標(biāo)好訂，途徑難尋。面對重重挑戰(zhàn)和道道難關(guān)，我們必須攥緊“發(fā)展”這把鑰匙。發(fā)展才能消除沖突的根源，保障人民的根本權(quán)利，滿足人民對美好生活的熱切向往。但發(fā)展可行的途徑，只能是綠色發(fā)展。惟有綠色發(fā)展，我們已別無選擇。

人類社會是地球生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。地球生態(tài)系統(tǒng)有一定的承載容量，不僅地球上生態(tài)環(huán)境與自然資源的總存量存在極限，自然資源的開采利用也受到自然恢復(fù)、更新速率的限制。人口增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能超過地球的生態(tài)閾值：當(dāng)人口增長所帶來的社會經(jīng)濟(jì)需求超過生態(tài)閾值時，經(jīng)濟(jì)增長就會受到生態(tài)環(huán)境的約束；一旦生態(tài)環(huán)境的剛性約束被突破，生態(tài)系統(tǒng)及其支撐的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)就將走向崩潰?，F(xiàn)代工業(yè)文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，人類成了自然的主人和敵人。人類生存的基本要素：天、地、水、空氣都在遭到破壞。天——1906年至2005年全球地表平均溫度上升了0.74℃。國際公認(rèn)的氣候變化科學(xué)評估組織IPCC發(fā)出警告，最近50年主要是由于二氧化碳等大氣溫室氣體的濃度大幅增加，造成溫室效應(yīng)增強(qiáng)，致使全球氣候變暖。地——未經(jīng)無害化處理的糞便、生活垃圾、廢水、有毒有害廢物使生態(tài)環(huán)境日益惡化。水——局部地區(qū)水源枯竭，水源污染?？諝?mdash;—嚴(yán)重霧霾的不時襲來，使我們都感受到了“同呼吸、共命運”的沉重！

綠色，既是發(fā)展途徑的必然選擇，也是發(fā)展途徑的深刻變革。超越西方工業(yè)文明，拓展綠色、循環(huán)、低碳的生產(chǎn)力發(fā)展空間和文化發(fā)展空間，尋求生態(tài)文明范式下的可持續(xù)發(fā)展與繁榮，走向生態(tài)文明新時代，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人類的福祉和未來，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是全人類共同的責(zé)任。應(yīng)對氣候變化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)安全，是世界各國面臨的更為緊迫的共同挑戰(zhàn)。綠色發(fā)展是走向生態(tài)文明新時代的必然要求，是實現(xiàn)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)的基本保障。走向生態(tài)文明新時代，共建綠色發(fā)展命運共同體，必須全球攜手、加強(qiáng)國際合作。世界各國都應(yīng)認(rèn)真履行《國際環(huán)境公約》，按照共同但有區(qū)別的責(zé)任原則承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，積極參與和推動全球應(yīng)對氣候變化合作，為應(yīng)對全球生態(tài)危機(jī)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

模式——簡約

和諧的目標(biāo)，綠色的途徑，要求新的生活模式和生活習(xí)慣。相對于文藝復(fù)興以來人欲的過度膨脹，未必要“存天理，滅人欲”，卻必須“講天理，抑人欲”。這個“天理”，就是“簡約”。

簡約，倡導(dǎo)簡省、節(jié)約、綠色，反對奢華、繁雜、靡費，追求簡單、節(jié)儉、實用，追求極簡至美。簡約是生活理念，也是生活方式。生活的簡省、節(jié)約、綠色、簡單，其實就是欲望的簡單和節(jié)制。由貪婪驅(qū)動的唯利是圖是不可持續(xù)的，我們已經(jīng)努力地制定新的法律和規(guī)定來約束人類的行為。然而，單憑法規(guī)不能控制貪婪。貪婪總會找到法律和執(zhí)法過程中的漏洞。我們需要從內(nèi)心深處去控制貪婪，需要學(xué)會節(jié)制、知足、理性，我們自身和社會需要免疫力和基本的共識。

簡約，也是中國“全面建成小康社會”的題中應(yīng)有之義。小康社會是中國古代思想家描繪的社會理想，也表現(xiàn)了普通百姓對寬裕、殷實的理想生活的追求。寬裕、殷實，不是欲望的過度張揚和無休止地膨脹。“人民生活更加殷實”，不是把13億人“美好生活”的胃口過于吊高，更不是繼續(xù)文藝復(fù)興以來的人欲膨脹，而是“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而識榮辱”。習(xí)近平總書記算過這樣一筆賬：世界發(fā)達(dá)水平人口全部加起來是10億人左右，而我國有13億多人，全部進(jìn)入現(xiàn)代化，那就意味著世界發(fā)達(dá)水平人口要翻一番多。不能想象我們能夠以現(xiàn)有發(fā)達(dá)水平人口消耗資源的方式來生產(chǎn)生活，那全球現(xiàn)有資源都給我們也不夠用！在我國全面建成小康社會之時，對于一個人口眾多、資源有限的發(fā)展中大國，倡導(dǎo)簡約，正當(dāng)其時。

綠色、簡約時代的人類文明生活，是一種環(huán)保的、生態(tài)的、以節(jié)約地球資源為前提的人類全新的生活觀念和生活方式，是人類新文明的現(xiàn)實表達(dá)。這種綠色、簡約生活觀的核心是節(jié)儉、節(jié)約、節(jié)省和有文化品味。簡約主義生活方式實際是對人自身解放的再認(rèn)識、對自由的再定義。簡約生活觀有著深厚的文化傳統(tǒng)作為支撐，也有著地球資源、地球環(huán)境不堪重負(fù)的現(xiàn)實訴求。這種“綠而美、簡而文、約而禮、省而雅”的人類新文明生活樣態(tài)，為全人類走出生態(tài)危機(jī)、走向新文明，共建、共享人類命運共同體，提供了理性智慧的選擇。

綜上所述，隨著時代發(fā)展，現(xiàn)行全球治理體系不適應(yīng)的地方越來越多，國際社會對變革全球治理體系的呼聲越來越高。相對于文藝復(fù)興及其后的工業(yè)革命以來，人類從邁向偉大振興到凸顯人類危機(jī)的歷程，要實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展，要謀求人類再振興，呼喚著又一次“文藝復(fù)興”——新的文明復(fù)興，其起點日益明確：和諧、綠色、簡約。這也是全球治理之中國方案的三個基本理念。

以和諧、綠色、簡約作為人類振興的新起點，并非空談空想，中國已由此起步，努力實踐。中國呼吁國際社會共同努力，踐行正確義利觀，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系、打造人類命運共同體，打造遍布全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，堅持要合作而不要對抗，要雙贏、多贏、共贏而不要單贏，不斷尋求最大公約數(shù)、擴(kuò)大合作面，引導(dǎo)各方形成共識，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作，共同推動全球治理體系變革。對全球經(jīng)濟(jì)治理，中國在杭州G20峰會上提出了應(yīng)該“以平等為基礎(chǔ)、以開放為導(dǎo)向、以合作為動力、以共享為目標(biāo)”，建立更加公平、公正、包容、有序的國際經(jīng)濟(jì)新秩序。

中國既積極參與全球治理，主動承擔(dān)國際責(zé)任，也盡力而為、量力而行。中國關(guān)于“一帶一路”建設(shè)的倡議，得到世界許多國家的積極響應(yīng)。“一帶一路”既著眼于經(jīng)濟(jì)上的合作共贏，也致力于文明、文化間的理解交流，各國人民的民心相通，以人文交流夯實各項合作的精神基礎(chǔ)，繼承和弘揚“絲路精神”，凝聚中國和參建各國的智慧，必將有助于促進(jìn)和平發(fā)展、共同發(fā)展，構(gòu)建人類命運共同體。

和諧、綠色、簡約——中國正從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國際關(guān)系的中國智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國方案，為人類社會應(yīng)對21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)。