【摘要】“認識你自己”是蘇格拉底首次確立人的主體性的箴言，提倡人們要不斷反觀自身，在不斷學習知識的同時，自我反省、認識自己，做一個真正有“德性”之人。作為國家未來發(fā)展的希望，當代青年應在現(xiàn)實生活中重新樹立理想、堅定信念，從關(guān)注物質(zhì)化、功利化的事物本身回歸到關(guān)注自我價值觀提升上，以此實現(xiàn)自我價值。

【關(guān)鍵詞】青年 價值觀 思維模式 【中圖分類號】D616 【文獻標識碼】A

蘇格拉底認為，認識自己就是認識心靈的內(nèi)在原則，亦即認識德性。放到人的視角上，認識德性即是認識人的本性。人的本性并非求惡，相反的，趨善避惡一直是人的本性。故而，一個人是行善還是作惡，最重要的是取決于其所掌握的知識。根據(jù)蘇格拉底的思想，知識并非來自他人傳授，而是在不斷反省和認識中從人的內(nèi)心產(chǎn)生而來。唯有從內(nèi)心產(chǎn)生的知識，人才能真正掌握這份知識的智慧。“認識你自己”是蘇格拉底倡導“知德合一”學說的根源。人并非生來就符合人的本性，只有在理性與知識的雙重引導下才能認識自我。美德基于知識，也源于知識，一個人只有真正認識了自己，才能實現(xiàn)自己的本性，而未經(jīng)審慎的生活毫無價值可言，更無法成為真正有德性之人。青年的發(fā)展需要不斷地認識和審慎自我，國家的進步更需要有德性的青年。然而部分當代青年的“德性”和養(yǎng)成“認識你自己”的思維模式并沒有提高，反而出現(xiàn)某些道德滑坡現(xiàn)象，陷入價值觀危機。

部分青年易在退縮和受挫中漸漸迷失自我

自我主體性的迷失。“認識你自己”歸根究底在于主體對自我的精神拷問，從不斷審慎中了解自我，明白自我的需求及上進的意義。然而，部分青年面對日益殘酷的就業(yè)壓力和生活中的一些困難便選擇退縮，在退縮和受挫中漸漸迷失自我，陷入自我主體性迷失的惡性循環(huán)中。

價值功利性的泛化。“認識你自己”注重對自我精神層面的剖析與追求，提倡減少物質(zhì)依賴。然而，對于普通的當代青年而言，尤其是剛跨出“象牙塔”的大學生，“三觀”地基還未扎實，便一股熱潮投入到崇尚物質(zhì)隊伍中。與傳統(tǒng)文化宣揚的“君子重義”等觀念截然相反的是對金錢、名利的追逐，并以此為成功的標尺，逐漸淡忘成功的本質(zhì)。此種人云亦云的“品牌崇拜”，隨波逐流的模仿跟風，究根結(jié)底是內(nèi)心缺乏恒定的德性價值觀支撐，對物質(zhì)主義與消費主義的過度追求，逐漸放棄理想信念，淪為物質(zhì)與金錢的奴隸，使自身價值觀功利化。

理想金字塔的崩塌。事實證明，人們對客觀事物本質(zhì)的認識，是一個艱苦的探尋過程。在此認識過程中，逐步構(gòu)筑起理想金字塔，并以知識和理想約束自己的行為。理想金字塔的構(gòu)筑需要統(tǒng)一衡量標準，但物質(zhì)與功利泛化的時代，自我主體性的逐漸迷失，隨波逐流之風的泛濫，衍生出多種衡量標準，使青年失去核心理想。加之當代青年對理想的價值性與真理性認識上存在矛盾，更是難以對自身行為的合理性做出判斷，造成理想迷茫，甚至有些人在現(xiàn)實與理想的雙重夾擊下喪失理想，最終導致理想金字塔崩塌，原先合理的理想均受到質(zhì)疑或否定。比如現(xiàn)在越來越多的青年人在巨大的生活壓力下，放棄了自己的理想與信念跟隨“審丑”浪潮隨波逐流，沉溺于膚淺的網(wǎng)絡狂歡與娛樂至死的浪潮中而無法自拔，這都影響了青年正確價值觀的樹立。

“認識你自己”視角下的當代青年價值觀重塑

認識自我，超越自我。偉人的偉大之處在于其能認識到他人所無法或不肯承認的渺小。蘇格拉底的偉大之處便在于其能通過不斷否認自己而重新認識自己，進而升華自己。認識自我，要求我們從關(guān)注外界的事物回歸到關(guān)注自我，醒悟自己的無知。當代青年應做到關(guān)注自我，從懷疑中認識自我，承認自己的無知，以認識美德，實現(xiàn)超越自我。比如不少大科學家在談自己的成長經(jīng)驗時，都闡述了這樣一個認識思想：他們在科學研究道路上不以自己的無知為恥，這恰恰是其探索真理的勇氣；他們深刻體會到，正因坦白承認自己的無知方能取得成績。這樣的思想正是當代青年所缺乏的。

要讓當代青年學會認識自我并超越自我，就需從教育入手，改我國傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式為蘇格拉底式的“反諷”教育模式，從無知開始，先肯定學生的思想，再通過辯論的方式使對方認識并糾正自己的錯誤觀點，使其擯棄原先的認識，從而產(chǎn)生新思想。從小養(yǎng)成這樣的思維模式，能讓學生養(yǎng)成正確認識自我的良好習慣，進而在新思想的不斷堆砌中超越自我，讓自己成為一個真正有德性的人。

超越物質(zhì)，凈化心靈。個人價值觀越高，對國家與社會發(fā)展越有利。國家的進步與發(fā)展需要具備社會責任感、具有崇高理想信念的青年。這要求當代青年要在精神世界不斷探索中，超越物質(zhì)追求，凈化自己心靈，避免心靈的凈土被功利、金錢、權(quán)力所污染。正所謂崇尚金錢和賣弄權(quán)力無法壘出通往光明未來的階梯，價值功利性的泛化，只會使當代青年逐漸玩物喪志、迷失自我。

超越物質(zhì)要求當代青年必須告別奢靡的物質(zhì)享受，推翻財富、權(quán)力、上流社會等顛覆精神的價值觀，注重個人的各種細微生活體驗，接納健康的思想；凈化心靈要求當代青年需注重個人修養(yǎng)，在不斷自我反思中升華自我，最終遠離物欲，凈化自我心靈。

樹立理想，堅定信念。蘇格拉底的“認識你自己”意在扭轉(zhuǎn)他人錯誤價值觀，助人重新樹立積極向上理想，堅定最初信念，在堅持中不斷完善自我，過有理想、有信念的生活。然而，現(xiàn)實生活中難免存在一些看似豐富多彩，實質(zhì)蒼白單調(diào)的功利主義生活圖景，在此影響下，部分青年漸漸失去了理想的根基，迷失了自己最初的信念。而本應承擔引導當代青年思想和價值觀的部分文字工作者和教育家，卻慢慢消解在普通人群里，還沒有完成改造世界的使命，反而在物質(zhì)和功利浪潮中被淹沒和同化，最終的結(jié)果不是逃避責任，便是向當代青年灌輸功利化信息，使當代青年逐漸放棄理想和信念，開始追求物質(zhì)主義和實用主義。

作為國家未來發(fā)展的希望，當代青年應扭轉(zhuǎn)這種病態(tài)的價值觀，在現(xiàn)實生活中重新樹立理想、堅定信念，從關(guān)注物質(zhì)化、功利化的事物本身回歸到關(guān)注自我價值觀提升上，以此實現(xiàn)自我價值。青年要學習類似比爾蓋茨從兩個人的小公司打造成稱霸全球的軟件帝國、喬布斯從地下車庫開始起步逐漸創(chuàng)造出風靡全球的蘋果產(chǎn)品等為理想而刻苦奮斗的成功事例，在遠大理想的指引下，艱苦奮斗，不斷前進。此外，文字工作者和教育家也需要在思想與認識層面上達成統(tǒng)一陣線，以改變物質(zhì)化、功利化的世界為奮斗理念，以轉(zhuǎn)變當代青年理想層面的錯誤認識為奮斗方向，幫助當代青年重塑價值觀。

（作者單位：江南大學）

【參考文獻】

①趙安民、王?。骸稖\談當代大學生的精神危機——以蘇格拉底的“認識你自己”為視角》，《社科縱橫》，2013年第1期。

②莊俊明：《基于蘇格拉底“認識你自己”的價值重構(gòu)》，《中學政治教學參考旬刊》，2016年第4期。

責編/孫娜 美編/楊玲玲

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