【摘要】城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，消解了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會二元體制的藩籬。在融入現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于農(nóng)民群體歸屬感的缺失、傳統(tǒng)理念的消融等因素，出現(xiàn)了現(xiàn)代文明和農(nóng)耕文明的碰撞與抉擇。如何讓進(jìn)入城市的農(nóng)民找到心靈寄托、更好地融入城市生活，是城鎮(zhèn)化建設(shè)的應(yīng)有之義。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化  鄉(xiāng)土變遷  精神返鄉(xiāng)    【中圖分類號】C912    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，使農(nóng)民漸漸從傳統(tǒng)的家族、民俗規(guī)范及地域中解放出來，但也導(dǎo)致原有社會的鄉(xiāng)土性出現(xiàn)松動。城市和鄉(xiāng)村之間的差異打亂了農(nóng)耕文化固有的節(jié)奏，不少農(nóng)民深切感受到群體歸屬感正在逐步缺失。從農(nóng)村到城市，個體經(jīng)歷的更多是現(xiàn)代文明與農(nóng)耕文化的碰撞與抉擇、鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)的心理糾結(jié)。為此，我們必須科學(xué)審視城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)的“二律背反”現(xiàn)象，幫助農(nóng)民融入城市生活，提高其生活品質(zhì)。

新型城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與鄉(xiāng)村記憶

城鎮(zhèn)化的興起與鄉(xiāng)村的“后鄉(xiāng)土性”。在城鎮(zhèn)化發(fā)展的大潮下，鄉(xiāng)土社會的家庭基礎(chǔ)開始出現(xiàn)新變，鄉(xiāng)土文化陷入邊緣化的困境，鄉(xiāng)土社會漸漸呈現(xiàn)出“后鄉(xiāng)土性”的特征，其中雖然保存了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)，但社會的文化、經(jīng)濟(jì)等方面卻漸漸融入了現(xiàn)代化的氣息，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化特征。土地不再是農(nóng)民的束縛，既出現(xiàn)承包流轉(zhuǎn)，也出現(xiàn)了撂荒現(xiàn)象；傳統(tǒng)村落在從低流動性發(fā)展到不確定性的過程中，打破了傳統(tǒng)村落的封閉空間。農(nóng)民積極去尋找農(nóng)業(yè)之外的就業(yè)、收入機(jī)會，頻繁更換工作地點(diǎn)、單位及職業(yè)，村落主體在社會轉(zhuǎn)型中加速分化。

鄉(xiāng)土變遷中的鄉(xiāng)村記憶。城鎮(zhèn)化背景下的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式實現(xiàn)變革，鄉(xiāng)村秩序發(fā)生變化，農(nóng)村經(jīng)歷了社會結(jié)構(gòu)大變遷，在一定程度上引起了農(nóng)村社會文化震蕩，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村記憶漸漸退卻，新的記憶日漸形成。這在價值理念、鄉(xiāng)土意識等方面表現(xiàn)得尤為突出，在鄉(xiāng)村記憶重構(gòu)的過程中，出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)、價值偏離等情況。對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)情民風(fēng)的傳承，事關(guān)農(nóng)村社會的發(fā)展和大局的穩(wěn)定，因此，我們必須科學(xué)認(rèn)識鄉(xiāng)土變遷中的鄉(xiāng)村記憶。

城鎮(zhèn)化發(fā)展推動了鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型。改革開放以來，大量鄉(xiāng)村人口開始向外流動。隨著當(dāng)前城鎮(zhèn)化的持續(xù)加速，傳統(tǒng)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)對農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的束縛逐漸消解，鄉(xiāng)土社會實現(xiàn)快速發(fā)展，走鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型之路成為必然。由于大量農(nóng)村青壯年勞動力轉(zhuǎn)向城市，如今的農(nóng)村演變成“流動的村莊”，出現(xiàn)了“空心村”，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為一個重要問題。盡管傳統(tǒng)的村落共同體依舊存在和延續(xù)，但共同體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)已經(jīng)松散，村域主體以及主體的社會行為早已發(fā)生了實質(zhì)性的變遷。此外，由于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)采用的土地經(jīng)營方式未能滿足當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，勞作方式、技術(shù)水準(zhǔn)不能有機(jī)協(xié)調(diào)利潤與社會責(zé)任之間的關(guān)系。因此，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)土轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成為必然之勢。

城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)土變遷與精神返鄉(xiāng)“二律背反”

工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的“二律背反”。工業(yè)文明奠定了城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能全面推動城鎮(zhèn)化發(fā)展，而城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，也能有效推動工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程。農(nóng)耕文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，是自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，工業(yè)發(fā)展早已超越了農(nóng)耕文明，但鄉(xiāng)土社會的農(nóng)耕文明卻一直在堅守，在彼此存在中進(jìn)行博弈。

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展與農(nóng)民個體角色轉(zhuǎn)變的“二律背反”。實現(xiàn)農(nóng)民個體的城鎮(zhèn)化是衡量城鎮(zhèn)化的核心。在全面推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中，人們難免會陷入“二律背反”的尷尬境地，一是城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，加快了工業(yè)化的發(fā)展，帶動了經(jīng)濟(jì)增長；二是農(nóng)民在融入城市的過程中，角色的更迭快于制度的變化。伴隨城鎮(zhèn)居住規(guī)模、城市病的出現(xiàn)，個體的全面發(fā)展往往會被忽視。

鄉(xiāng)土社會的裂變與農(nóng)民精神返鄉(xiāng)的“二律背反”。在城鎮(zhèn)化的發(fā)展歷程中，農(nóng)民開始大量涌入城市。在現(xiàn)代文明的沖擊下，鄉(xiāng)土社會也在一定程度上出現(xiàn)了裂變，鄉(xiāng)村本有的面貌開始慢慢發(fā)生變化。即便如此，城市文化與鄉(xiāng)村文化的差異依舊存在，為了彌合城鄉(xiāng)差異帶來的心理缺失，在記憶中的鄉(xiāng)土社會里尋求精神寄托，成為一些人的選擇，呈現(xiàn)出明顯的“二律背反”。

化解“二律背反”困境，應(yīng)實現(xiàn)工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接，完善制度建設(shè)

實現(xiàn)工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在工業(yè)化、城市化以及市場經(jīng)濟(jì)的共同作用下逐漸消解，這是擺在人們面前的事實。城市與鄉(xiāng)村這兩個不同場域的關(guān)系變化，將不可避免地導(dǎo)致農(nóng)民在空間上的失落，在倫理上的失衡，以及在價值行為方面的失范，這些現(xiàn)象均可視為轉(zhuǎn)型期的陣痛。固然，社會轉(zhuǎn)型總是與問題相伴相生，但實現(xiàn)農(nóng)村與城鎮(zhèn)的銜接，首先還是需要推動農(nóng)耕文明漸漸向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，完成工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的銜接。這不僅是與物質(zhì)維度對接，更是向精神維度靠攏。農(nóng)耕文明不僅是純粹性的地理概念，其中尤為寶貴的還有個人在成長中的空間記憶以及家族傳承中的歷史記憶。伴隨著農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的銜接，兩者之間的“二律背反”將會得到有效化解，在融合中實現(xiàn)發(fā)展。

完善制度建設(shè)，使農(nóng)民積極融入城市生活。人要融入城鎮(zhèn)，實現(xiàn)個體的發(fā)展，不僅需要獲得應(yīng)有的保障，也要感受到社會的公平正義和開放包容。因此，在城鎮(zhèn)化過程中，要注重展示人本理念，彰顯對人的關(guān)愛，不斷提升個體的發(fā)展，使農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)后，能享受到新政策為其帶來的實實在在的利益，激發(fā)其對未來的憧憬。為此，我們需要打破制度慣性，消除制度性障礙，提高制度水平，通過制度來保障農(nóng)民的基本利益。

以豐富的文化活動引發(fā)情感共鳴。鄉(xiāng)土文化所獨(dú)有的地域性特征，維護(hù)了文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，也表現(xiàn)出農(nóng)耕文明的民間信仰與生活節(jié)奏。鄉(xiāng)土已經(jīng)與固有的文化習(xí)俗、儀式、信仰緊密結(jié)合在了一起，是農(nóng)耕文化發(fā)展的時代印記。面臨城鄉(xiāng)文化的差異，處在文化銜接時期的農(nóng)民需要借助富有鄉(xiāng)村地域特色的文化活動構(gòu)筑精神家園。富有地域特色的鄉(xiāng)土文化活動不僅接地氣，也富有親和力、感染力。農(nóng)民身臨其中，不僅能回憶起鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史，也能通過參與文化活動來實現(xiàn)對自身地域文化的“回歸”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。尤其當(dāng)表演者用地道的“家鄉(xiāng)味”演繹時，文化的張力得以進(jìn)一步展現(xiàn)，能夠在潛移默化間拉近農(nóng)民和表演者之間的距離，從而回歸鄉(xiāng)土文化本真，實現(xiàn)“精神返鄉(xiāng)”。

以包容性城鎮(zhèn)化理念為農(nóng)民構(gòu)筑更加和諧的社會環(huán)境。包容性城鎮(zhèn)化是指在城鎮(zhèn)化過程中，通過確立包容性增長目標(biāo)、制定包容性制度等，實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展形式。包容性城鎮(zhèn)化理念的提出，既強(qiáng)調(diào)土地、資本及勞動力等不同要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升城鄉(xiāng)資源的統(tǒng)籌配置，又能理順發(fā)展與公平之間的關(guān)系，在保障經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)穩(wěn)健增長的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實現(xiàn)共享、參與、平等。包容性城鎮(zhèn)化有助于為農(nóng)民構(gòu)筑更為公平的社會環(huán)境，突破傳統(tǒng)二元城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)給農(nóng)民帶來的束縛，創(chuàng)造更多平等、共享的發(fā)展機(jī)會，減小農(nóng)民融入城市生活的阻力。

（作者分別為江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究部副教授；河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系江蘇省教育廳2016年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“鄉(xiāng)村基層政權(quán)建設(shè)中‘法’與‘民’的沖突與整合研究”（項目編號：2016SJB810004）和江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳2015年度省建設(shè)系統(tǒng)科技項目及科技示范工程項目“新型城鎮(zhèn)化視域下的中心村建設(shè)策略研究”（項目編號：2015ZD33）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①王亞亞：《鄉(xiāng)土情結(jié)的嬗變與農(nóng)民工市民化的身份認(rèn)同》，《遼東學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2009年第2期。

②邱幼云、程玥：《新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土情結(jié)——基于杭州和寧波的實證調(diào)查》，《中國青年研究》，2011年第7期。

③呂效華：《新生代農(nóng)民工的市民化與鄉(xiāng)土文化的傳承》，《中國青年研究》，2013年第11期。

責(zé)編/王妍卓    美編/于珊

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