【摘要】創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念的提出，對中國未來發(fā)展具有重要引領(lǐng)作用。五大發(fā)展理念的提出，具有豐富的馬克思主義哲學(xué)意蘊。五大發(fā)展理念的每一個方面，均體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的思想底色，其針對中國具體問題，相輔相成、互相促進。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展理念  哲學(xué)意蘊  協(xié)調(diào)發(fā)展    【中圖分類號】B27    【文獻標識碼】A

五大發(fā)展理念的馬克思主義哲學(xué)解讀

創(chuàng)新發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義世界觀的本質(zhì)核心。馬克思主義唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)，是新陳代謝，是新事物不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡，新事物由小到大、由弱到強，逐漸戰(zhàn)勝和取代舊事物的過程。要實現(xiàn)不斷的發(fā)展，那就需要不斷創(chuàng)新，讓合乎歷史發(fā)展規(guī)律的事物不斷取代不符合發(fā)展需要的事物。無論科技還是社會制度，均要不斷創(chuàng)新才能保持其活力。創(chuàng)新是歷史進步的動力、時代發(fā)展的推手。對當(dāng)今中國來說，創(chuàng)新能力不足是經(jīng)濟社會發(fā)展諸多矛盾的主要方面，亦是實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展必須要解決的問題。

協(xié)調(diào)發(fā)展是事物聯(lián)系的普遍性和客觀性的具體體現(xiàn)。馬克思主義唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，世界上的任何事物、現(xiàn)象和過程都不是孤立的存在，而是與周圍的其他事物、現(xiàn)象和過程有這樣或者那樣的聯(lián)系，任何事物、現(xiàn)象和過程的各個部分、要素、環(huán)節(jié)、成分又互相聯(lián)系、互相作用。經(jīng)濟社會發(fā)展同樣如此，社會發(fā)展的每個方面、每個領(lǐng)域之間，同樣也是相互聯(lián)系、相互制約、相互轉(zhuǎn)化的，社會經(jīng)濟發(fā)展的每一個方面都有著內(nèi)在聯(lián)系。這就要求我們要用整體性的觀點、全面的觀點，來正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展的各方面關(guān)系，即處理好全局發(fā)展與局部發(fā)展、整體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系。提出協(xié)調(diào)發(fā)展，正是對這種事物之間聯(lián)系的觀點的堅持。

綠色發(fā)展是基于人與自然關(guān)系原理的深刻認識。馬克思主義認為，人和人類社會產(chǎn)生于自然界，是自然界的特殊組成部分，但人在認識和改造自然界的過程中超越自然界。人類文明的發(fā)展史，就是人類認識和改造自然的歷史，人與自然是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。勞動實踐是人對自然改造的根本途徑。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)工具不斷改進和創(chuàng)新，人類生產(chǎn)力水平空前提高，在創(chuàng)造出愈加豐富的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的同時，人類改造自然的能力，遠遠超過了自然界維持生態(tài)平衡的限度。生態(tài)系統(tǒng)是人類生存的必備條件，其物質(zhì)、能量、信息的循環(huán)，為人類生存和發(fā)展提供了現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類要生存和發(fā)展，就必須處理好人和自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。五大發(fā)展理念中的綠色發(fā)展，以人與自然和諧為價值取向，旨在解決發(fā)展過程中對生態(tài)環(huán)境的破壞問題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

開放發(fā)展是適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然要求。隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，生產(chǎn)關(guān)系的范疇已不囿于一地、一國，生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)、分配、交換、消費等環(huán)節(jié)，均在全球的范圍內(nèi)進行。如一架波音公司生產(chǎn)的飛機，其零配件生產(chǎn)分散于全世界很多個國家。大多數(shù)國家都不能實現(xiàn)所有生產(chǎn)資料的自給自足，比如中國每年需要進口大量的石油、鐵礦石等。產(chǎn)品的分配和消費，也已經(jīng)在全世界范圍進行。在當(dāng)前的生產(chǎn)力水平下，唯有開放，才能實現(xiàn)高水平生產(chǎn)過程的正常進行，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展。開放發(fā)展理念的提出，是適應(yīng)當(dāng)前全球經(jīng)濟社會發(fā)展水平、適應(yīng)當(dāng)前生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然要求，開放發(fā)展才能實現(xiàn)與世界各國協(xié)同發(fā)展、互利共贏。

共享發(fā)展是歷史唯物主義的必然要求。社會發(fā)展的成果應(yīng)由人民共享，這是無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)和鞏固執(zhí)政地位的需要，也是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)所決定的。無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，是群眾觀點，具體包括：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，尊重群眾、相信群眾，反對任何恩賜的觀點和包辦的做法；全心全意為人民服務(wù)的觀點，這是共產(chǎn)黨的唯一宗旨，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他任何階級政黨的根本標志；一切向群眾負責(zé)的觀點，把廣大人民群眾的利益看成自己的根本利益，正確處理好國家、集體、個人的關(guān)系，關(guān)心人民福祉；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點，傾聽群眾呼聲，集中群眾智慧。因此，共享發(fā)展理念，是歷史唯物主義的必然要求，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特征。

五大發(fā)展理念是對事物發(fā)展規(guī)律的理性認識

五大發(fā)展理念體現(xiàn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法認為，物質(zhì)世界的發(fā)展不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的。所謂規(guī)律是事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它通過事物的運動、變化和發(fā)展顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)了事物內(nèi)在的根本性以及確定不移的趨勢。認識和把握事物發(fā)展的規(guī)律，對于我們改造世界具有十分重要的意義。實踐是認識的來源，認識產(chǎn)生于實踐的需要，認識在實踐中產(chǎn)生。實踐是認識發(fā)展的動力，同時實踐也是認識發(fā)展的基礎(chǔ)，對實踐經(jīng)驗的不斷總結(jié)，可以促成認識的不斷提升。五大發(fā)展理念是我們黨在推動我國發(fā)展過程中所積累的經(jīng)驗和科學(xué)總結(jié)，集中反映了我國經(jīng)濟社會具體實踐的經(jīng)驗，是在充分認識中國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出的，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律。

五大發(fā)展理念是矛盾普遍原理的運用。五大發(fā)展理念的提出，就是通過分析我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的矛盾，解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的矛盾，促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。五大發(fā)展理念是在對我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的全面而科學(xué)的認識，充分把握社會發(fā)展各個層次、各個領(lǐng)域之間互相影響、互相制約的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的，旨在全面提升我國經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量，解決經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的突出問題。創(chuàng)新發(fā)展主要解決發(fā)展動力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展主要解決均衡發(fā)展的問題，綠色發(fā)展主要解決經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護矛盾問題，開放發(fā)展主要解決發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動問題，共享發(fā)展主要解決社會公平正義問題。

五大發(fā)展理念體現(xiàn)從認識向?qū)嵺`的飛躍

五大發(fā)展理念體現(xiàn)事物間的普遍聯(lián)系原理。唯物辯證法觀點認為，事物之間的聯(lián)系具有普遍性，客觀世界中的一切事物都是普遍聯(lián)系和互相制約的，經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題也不例外。五大發(fā)展理念之間是有著因果聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體，相輔相成、互相促進。體制機制的創(chuàng)新可以促進協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新可以促進綠色發(fā)展，分配方式的創(chuàng)新可以促進共享發(fā)展。產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展可以引導(dǎo)創(chuàng)新發(fā)展、開放發(fā)展，區(qū)域的協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展還可以促進綠色發(fā)展、共享發(fā)展。環(huán)境保護的需要可以激發(fā)創(chuàng)新，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和地域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，環(huán)保交流促進開放，讓群眾享受優(yōu)美的環(huán)境。開放發(fā)展可以激發(fā)創(chuàng)新，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，引進先進技術(shù)促進環(huán)境改善，國際消費增加人民福祉。而讓人民群眾共享發(fā)展的成果，將極大激發(fā)群眾的創(chuàng)新激情和開放的胸懷，共享教育發(fā)展成果，將為新興產(chǎn)業(yè)提供緊缺人才、促進環(huán)境保護等。

五大發(fā)展理念彰顯意識的能動作用。認識世界的目的在于改造世界。在推進社會發(fā)展進步過程中，之所以重視理論，乃是由于理論對于促進實踐具有重大指導(dǎo)作用。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的輝煌業(yè)績，充分體現(xiàn)了科學(xué)理論與實踐結(jié)合所迸發(fā)出的強大力量，體現(xiàn)了主觀能動性對事物發(fā)展的重要作用。五大發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)了由理性認識向?qū)嵺`的飛躍，是對社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的準確把握，是科學(xué)運用唯物辯證法的最新成果。五大發(fā)展理念是對于中國當(dāng)下社會現(xiàn)實的一種認識，歸根到底是一種關(guān)于建設(shè)中國實踐的認識，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用，有利于引領(lǐng)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，充分彰顯了意識對于物質(zhì)世界發(fā)展的能動作用。

（作者單位分別為延安大學(xué)公共管理學(xué)院；延安大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院）

【參考文獻】

①蘇亮乾：《習(xí)近平綠色發(fā)展理念的真善美意境》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2016年第5期。

責(zé)編/賈娜    美編/王夢雅

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