【摘要】“九一八”事變是中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)，并揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。面對嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢，必須將14年抗戰(zhàn)的歷史貫通下來統(tǒng)一研究。要在深化歷史研究的基礎(chǔ)上，以唯物史觀為指導(dǎo)，從總體上把握局部抗戰(zhàn)和全國性抗戰(zhàn)、正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場、中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭等重大關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】局部抗戰(zhàn)  全面抗戰(zhàn)  14年抗戰(zhàn)史    【中圖分類號】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨克服了交通閉塞、自然條件惡劣、人民文化水平普遍較低的不利因素，在陜甘寧邊區(qū)及其他根據(jù)地形成了良好的政治生態(tài)。毛澤東曾經(jīng)指出：“陜甘寧邊區(qū)是全國最進(jìn)步的地方，這是民主的抗日根據(jù)地。”延安時(shí)期的良好政治生態(tài)不但受到了老百姓的歡迎、吸引了全國數(shù)萬名知識分子奔赴延安，而且讓外來者耳目一新、印象深刻。美國駐延安軍事觀察小組成員謝偉思記述到：“那里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，言辭和行動(dòng)都是如此。官員和人民與我們的關(guān)系，以及中國人相互之間的關(guān)系，都是坦誠、直率和友好的。”分析延安時(shí)期良好政治生態(tài)形成的深層次原因，對于我們黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)的風(fēng)清氣正，都有著重要的啟示意義。

堅(jiān)定的理想信念是延安時(shí)期良好政治生態(tài)形成的根本

理想信念能夠給人以巨大的精神力量，讓人朝著明確的方向與目標(biāo)奮斗。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨能夠由小變大、由弱變強(qiáng)，最根本在于有著堅(jiān)定的理想信念。鄧小平曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?、有馬克思主義信念、有共產(chǎn)主義信念。”中國共產(chǎn)黨通過實(shí)踐理想信念的行動(dòng)，感召和引領(lǐng)了根據(jù)地的軍民。

中國共產(chǎn)黨從建立時(shí)就以馬克思主義為指導(dǎo)、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為黨的最終奮斗目標(biāo)。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段。”1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中再次重申：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的。”實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義將是一個(gè)漫長的過程，因此，共產(chǎn)黨人是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。早在抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“在中國，任何踏實(shí)的馬克思主義者，他同時(shí)具有現(xiàn)時(shí)實(shí)際與將來遠(yuǎn)大理想兩種責(zé)任的。而且應(yīng)該懂得：只有現(xiàn)時(shí)的實(shí)際任務(wù)獲得盡可能徹底的完成，才能有根據(jù)有基礎(chǔ)地發(fā)展到將來的遠(yuǎn)大理想的那個(gè)階段去。所謂將來的遠(yuǎn)大理想，就是共產(chǎn)主義，這是人類最美滿的社會(huì)制度。”黨要求一切黨員將最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)結(jié)合起來，明確提出為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，首先要為實(shí)現(xiàn)新民主主義而奮斗。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以堅(jiān)定的馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信仰鼓舞人民，在陜甘寧邊區(qū)和其他根據(jù)地形成了一種強(qiáng)大的、向上的精神力量，這和國統(tǒng)區(qū)的精神頹靡形成了強(qiáng)烈的反差。

1935年12月，剛剛在陜北重新找到落腳點(diǎn)，中共中央在瓦窯堡會(huì)議上就確立了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新方針，并為停止內(nèi)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)作了大量工作。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨在《中共中央為公布國共合作宣言》中明確提出其奮斗目標(biāo)就是“爭取中華民族之獨(dú)立自由與解放”。為了促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，宣布“取消蘇維埃政權(quán)”“取消紅軍名義及番號”，得到了全國人民的廣泛認(rèn)同?？箲?zhàn)進(jìn)入艱苦的相持階段后，1940年，毛澤東在紀(jì)念抗戰(zhàn)三周年的文章中再一次指出：“中華民族的興亡，是一切抗日黨派的責(zé)任，是全國人民的責(zé)任，但是在我們共產(chǎn)黨人看來，我們的責(zé)任是更大的。”抗戰(zhàn)即將取得勝利時(shí)，毛澤東在黨的七大開幕詞中指出了打敗日本侵略者之后中國共產(chǎn)黨的任務(wù)是，“為建設(shè)一個(gè)光明的新中國，建設(shè)一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國而奮斗”。延安時(shí)期，根據(jù)地軍民的生活之苦，幾乎幾法想象。但是因?yàn)橛袨榱嗣褡謇娑鴬^斗的信念，根據(jù)地人民有著高昂的政治覺悟與斗志。在國統(tǒng)區(qū)，由于國民黨的政治腐敗和統(tǒng)治無能，人民普遍對抗戰(zhàn)救國的前途感到彷徨與憂慮。而在延安和抗日根據(jù)地，連空氣中都充滿著抗日救國、為理想信念而奮斗、為革命而獻(xiàn)身的氣概，可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。

1938年10月，在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中，毛澤東要求共產(chǎn)黨員，“無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)該以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益”。因此，對共產(chǎn)黨員來說，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的”。1944年，毛澤東在《為人民服務(wù)》中進(jìn)一步指出，“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益服務(wù)”，為人民的解放而奮斗，肯定會(huì)有犧牲，但是“我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其?rdquo;。延安時(shí)期，因?yàn)閺V大共產(chǎn)黨員的廉潔奉公和無私奉獻(xiàn)，各根據(jù)地的政府成為了老百姓的“幫忙政府”，根據(jù)地人民非常擁護(hù)和支持政府的工作。延安時(shí)期，各級民主政權(quán)的工作人員生活十分清苦，他們只領(lǐng)取最低的津貼。陜甘寧邊區(qū)各縣的縣長每月只有津貼二元半，每天糧食一斤四兩，菜錢四分，而同期國民黨的縣長每月的薪俸高達(dá)一百八十元。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨員和干部不追求物質(zhì)的享受，靠的就是為人民服務(wù)的宗旨意識和共產(chǎn)主義的信仰。通過將陜甘寧邊區(qū)和其他根據(jù)地的風(fēng)清氣正與國統(tǒng)區(qū)的貪污奢侈進(jìn)行對比，許多中國人已清楚看到，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地才代表著中國未來的發(fā)展方向。海外僑胞領(lǐng)袖陳嘉庚先生訪問延安后，情不自禁地表示“中國的希望在延安”。

嚴(yán)格的紀(jì)律要求和規(guī)矩意識是延安時(shí)期良好政治生態(tài)形成的保障

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，對共產(chǎn)黨員有嚴(yán)格的紀(jì)律要求。1937年10月，毛澤東在一封信中寫道：“共產(chǎn)黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。”紀(jì)律是維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，提升黨的戰(zhàn)斗力的重要保證。針對張國燾嚴(yán)重破壞了黨的紀(jì)律，為了避免再次發(fā)生張國燾這樣的事件，1938年10月14日，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中，重申了黨的紀(jì)律：“（一）個(gè)人服從組織；（二）少數(shù)服從多數(shù)；（三）下級服從上級；（四）全黨服從中央。”毛澤東還強(qiáng)調(diào)，“必須對黨員進(jìn)行有關(guān)黨的紀(jì)律教育，既使一般黨員能夠遵守紀(jì)律，又使一般黨員監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物也一起遵守紀(jì)律”。

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨有著清醒的規(guī)矩意識，堅(jiān)決清除黨內(nèi)鬧獨(dú)立的宗派主義殘余的影響。在《整頓黨的作風(fēng)》中，毛澤東對鬧獨(dú)立的人進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，他指出這些人為了鬧名譽(yù)、鬧地位、鬧出風(fēng)頭，“就要拉攏一些人，排擠一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把資產(chǎn)階級政黨的庸俗作風(fēng)搬進(jìn)共產(chǎn)黨里來了”。毛澤東揭示出這些鬧獨(dú)立的人實(shí)質(zhì)在于“不老實(shí)”。1945年4月，黨的七大通過的黨章明確規(guī)定了四項(xiàng)最基本的規(guī)矩：黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)由選舉產(chǎn)生；黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)向選舉自己的黨的組織作定期的工作報(bào)告；黨員個(gè)人服從所屬黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，部分組織統(tǒng)一服從中央；嚴(yán)格的遵守黨紀(jì)和無條件的執(zhí)行決議。

嚴(yán)格的紀(jì)律要求和規(guī)矩意識清除了黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)，維護(hù)了黨的健康肌體。延安時(shí)期，“堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩”成為了全黨的行為準(zhǔn)則，良好的黨風(fēng)得以形成。黨風(fēng)和政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣是緊密聯(lián)系在一起的，沒有好的黨風(fēng)，政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)很差；黨風(fēng)好了，政風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)隨之變好。延安時(shí)期，由于黨風(fēng)清正，使得政風(fēng)清明、社會(huì)風(fēng)氣清新，它們一起構(gòu)成了延安時(shí)期良好的政治生態(tài)。從這種良好的政治生態(tài)中，許多人看到共產(chǎn)黨的未來以及中國的希望所在。

民主的政治理念是延安時(shí)期良好政治生態(tài)形成的基礎(chǔ)

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨極力倡導(dǎo)民主的政治理念。1937年5月，毛澤東認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)和中國革命的中心環(huán)節(jié)就是爭取民主?？箲?zhàn)爆發(fā)后，毛澤東又強(qiáng)調(diào)，抗日和民主是“目前中國的頭等大事”。1938年7月2日，他在接見訪問延安的世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)時(shí)，指出：“邊區(qū)是一個(gè)什么性質(zhì)的地方呢？一句話說完，是一個(gè)民主的抗日根據(jù)地。”毛澤東不僅將民主視為抗日根據(jù)地的最大特點(diǎn)，而且還將民主看作抗日根據(jù)地鞏固發(fā)展的根本保證。1944年7月，毛澤東指出：“陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地之所以發(fā)展，所以鞏固，依靠于政治上的民主、經(jīng)濟(jì)上的民主與文化上的民主，團(tuán)結(jié)了各階層各黨派的人民成為一條心。”

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨真正踐行了民主的政治理念。各根據(jù)地進(jìn)行了真實(shí)而廣泛的選舉，毛澤東就指出：“邊區(qū)各級政府都是由人民投票選舉的。”延安時(shí)期，各根據(jù)地都制訂了民主選舉制度?！蛾兏蕦庍厖^(qū)選舉條例》規(guī)定，“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男、女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)與文化程度之區(qū)別，經(jīng)選舉委員會(huì)登記，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)”，并“采取普遍、直接、平等、無記名之投票選舉制”進(jìn)行選舉。在投票的方式上，各根據(jù)地因地適宜采用不同的選舉方法，有“票選”“畫圈”“畫杠”“畫點(diǎn)”“投豆”“燃香在紙上燒眼”等方法，為方便居住分散、交通不便地方的選民，還實(shí)行了“背箱法”。值得指出的是，選民參加選舉的比例很高，邊區(qū)有的地方甚至高達(dá)96%。

尊重和保證人民的權(quán)利，也是延安時(shí)期民主的政治理念的重要體現(xiàn)。1941年5月1日，中共中央政治局批準(zhǔn)公布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，這一對各根據(jù)地都具有指導(dǎo)意義的文件明文規(guī)定：“保證一切抗日人民（地主、資本家、農(nóng)民、工人等）的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)及言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、信仰、居住、遷徙之自由權(quán)。除司法系統(tǒng)及公安機(jī)關(guān)依法執(zhí)行其職務(wù)外，任何機(jī)關(guān)部隊(duì)團(tuán)體不得對任何人加以逮捕審問或處罰，而人民則有用無論何種方式控告任何公務(wù)人員非法行為之權(quán)利。”1942年，邊區(qū)政府又公布了《陜甘寧邊區(qū)保障人權(quán)財(cái)權(quán)條例》，以法律的形式對人民的各項(xiàng)民主自由權(quán)利加以保障。

延安時(shí)期，抗日根據(jù)地的民主和自由和國民黨統(tǒng)治下重慶的專制與沉悶，形成了鮮明的對比。廣大知識分子沖破重重阻力、歷盡艱辛從國統(tǒng)區(qū)來到抗日根據(jù)地，就是被根據(jù)地的民主所吸引。一些對國民黨專制體制及其弊病認(rèn)識深刻的民主人士，當(dāng)他們考察延安時(shí)，也被這里高度的民主所震憾。1945年7月訪問延安的黃炎培，通過深入考察后認(rèn)為，在延安，不論男女，“都代表十足的朝氣”。

（作者為中共中央黨校黨史教研部教授、博導(dǎo)；中共中央黨校鄧世平對本文亦有貢獻(xiàn)）

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東選集》，北京：人民出版社，1991年。

責(zé)編/潘麗莉    美編/宋揚(yáng)

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