【摘要】新形勢下做好意識形態(tài)工作，我們需要踐行“四個自信”，打破社會主義核心價值觀與市場價值難以兼顧、不可兼得的迷思；著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域中“生產(chǎn)供給”這一薄弱環(huán)節(jié)；充分利用新媒體正向力，解決好“正面發(fā)聲”的充分供給問題。

【關(guān)鍵詞】意識形態(tài)  “供給側(cè)”  話語權(quán)   

【中圖分類號】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)與管理權(quán)之中，話語權(quán)問題是我們當(dāng)下需要著力研究并解決好的課題。掌握話語權(quán)不僅僅是擁有意識形態(tài)的發(fā)言權(quán)，更為深層的意義在于，話語權(quán)在握能夠事半功倍地發(fā)揮社會主義核心價值觀的社會傳播力、感召力、凝聚力與實踐力，從而夯實我國主流意識形態(tài)管理權(quán)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根基。

換言之，我們要以市場視域?qū)徱曇庾R形態(tài)領(lǐng)域問題，運用“倒逼”的思維方式，挖掘社會主流意識形態(tài)的深層次需求，從“供給側(cè)”發(fā)力，持續(xù)提供主流意識形態(tài)之形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”，從而掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)與管理權(quán)。

踐行“四個自信”，是引導(dǎo)意識形態(tài)工作良好發(fā)展態(tài)勢的思想基礎(chǔ)

中華文明淵源流長，中國是蘇東劇變之后社會主義國家的一面旗幟，中國近年來的發(fā)展能力與成就舉世矚目。首都北京是全國人民向往之地，也是世界性的大都會。因此，在意識形態(tài)工作上我們應(yīng)該有“更自信的底氣”，有“帶好頭”的堅定決心，有傳播社會主義核心價值觀的強大實力。就目前情況而言，首先要破解一種普遍性存在的社會迷思：誰說主流價值觀，誰就是唱高調(diào)；誰堅持主流價值觀，誰就在與市場較勁。因為這種“迷思”，直接導(dǎo)致人們往往放棄了弘揚我們自身核心價值觀的嘗試。

放眼全球，美國價值觀乃至西方社會價值觀的輸出，是建立在其影視從業(yè)人員數(shù)十年來對本國主流價值觀、國家意識形態(tài)的理解與高度認(rèn)同基礎(chǔ)之上。這給我們以啟示：社會核心價值觀與市場價值不可兼顧、不能兼得是一個偽命題，而“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”是唯一能將之證偽的利器。例如，電影《湄公河行動》的成功就表明了好故事與好形式的主旋律作品與市場、商業(yè)并不矛盾。

著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域中“生產(chǎn)供給”這一薄弱環(huán)節(jié)，是有效推進(jìn)意識形態(tài)工作的動力保障

從生產(chǎn)供給端發(fā)力，探索市場機制在意識形態(tài)工作中的規(guī)律，處理好一般性與特殊性、當(dāng)前性與長遠(yuǎn)性、社會效益與經(jīng)濟效益、方式方法與結(jié)果目標(biāo)、個別人群與多數(shù)人、行業(yè)市場與市場整體之間的辯證關(guān)系。處理好這幾種關(guān)系可以轉(zhuǎn)化為處理好一個基本問題，即市場基本三要素中的供需結(jié)構(gòu)問題。社會發(fā)展表明，“高大上”的具有未來指向性的產(chǎn)品或者供應(yīng)，即包含創(chuàng)新因子越多的產(chǎn)品，需求會追著供給跑。“好的供給”往往自帶引領(lǐng)性、標(biāo)桿性，會令其追隨者產(chǎn)生一種強烈的歸屬感，進(jìn)而帶動旁觀者的加入，形成“以點帶面”的格局。社會主義核心價值觀就是當(dāng)代系統(tǒng)性的、“好的”意識形態(tài)供給。然而，單有供給是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有“供給”被“消費”、認(rèn)同、踐行，才能實現(xiàn)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化，否則它只是一種口號、擺設(shè)，就是在墻上貼著、網(wǎng)上掛著、嘴里說著，但解決不了“心里想著”這個由外供至內(nèi)需轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵問題。

基于以上分析，在意識形態(tài)工作中談“供給側(cè)”，必須具有逆向思維，即注重優(yōu)化傳播主體的同時，更要高度關(guān)注客體的心理需求，深入了解社會大眾的愛好、階層、閱歷等信息，從承載主流意識形態(tài)的文化產(chǎn)品的方式、樣態(tài)、時段、場所、頻次等各個環(huán)節(jié)入手，避免自說自話。要推出有誠意的蘊含主流意識形態(tài)的“精品力作”，講好老百姓身邊的故事，充分供給大眾化的主流意識形態(tài)文化藝術(shù)產(chǎn)品，以優(yōu)質(zhì)文化藝術(shù)產(chǎn)品實現(xiàn)社會主流意識形態(tài)的引領(lǐng)地位，營造充滿正能量的社會環(huán)境。

加速意識形態(tài)信息數(shù)據(jù)庫的建立進(jìn)程，是高效推進(jìn)意識形態(tài)工作的時代之需

新形式下要解決意識形態(tài)“供給側(cè)”產(chǎn)品來源問題，必須順時、應(yīng)勢、識變，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的強大力量，加速意識形態(tài)領(lǐng)域信息數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建進(jìn)程。否則，在應(yīng)對來勢更加兇猛的滲透與攻擊之時，我們會迅速喪失抗擊的力量，就更不用說主動出擊了。數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)加工和預(yù)測是建立信息數(shù)據(jù)庫的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

首先，做好社會中各類信息數(shù)據(jù)的采集。包括巡查數(shù)據(jù)、照片、錄像、經(jīng)營單位、活動、周圍交通、物流、經(jīng)營者、組織者、參與人員及其主要關(guān)聯(lián)人群的各類信息。其次，利用數(shù)據(jù)分析手段對收集信息予以梳理和加工。將以往僅僅用于宣傳、匯報和工作總結(jié)的數(shù)據(jù)，深加工后用于綜合監(jiān)管和案件預(yù)測，利用大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)得到以往傳統(tǒng)手段無法得到的結(jié)論，并通過閾值報警機制對于敏感人物或者敏感區(qū)域人員達(dá)到一定規(guī)模之時予以報警。再次，數(shù)據(jù)分析須專業(yè)人員利用專業(yè)工具進(jìn)行。要求有關(guān)管理與執(zhí)法部門與具備專業(yè)能力的互聯(lián)網(wǎng)公司簽訂有限合作協(xié)議，將某些意識形態(tài)的參考指標(biāo)納入數(shù)據(jù)分析模型之中，借用其海量數(shù)據(jù)分析、相關(guān)性分析和智能預(yù)測算法，實現(xiàn)精準(zhǔn)監(jiān)測敏感數(shù)據(jù)并定位敏感目標(biāo)。最后，數(shù)據(jù)展現(xiàn)方式上也要有所突破。利用數(shù)據(jù)建模，形成可視化、實時動態(tài)的多維模型，將采集數(shù)據(jù)提供規(guī)范化接口供其他系統(tǒng)應(yīng)用，以實現(xiàn)意識形態(tài)數(shù)據(jù)庫的高利用率、回報率。

洞察利益訴求的多樣性，研究資金、制度與法規(guī)的供給機制，是提高意識形態(tài)工作效能的重要環(huán)節(jié)

“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑”。馬克思這一論斷給我們啟示，意識形態(tài)工作必須回到經(jīng)濟事實中才能找到癥結(jié)并對癥下藥。從“供給側(cè)”發(fā)力推進(jìn)意識形態(tài)工作，簡言之：一方面是資金的有效供給；另一方面是有關(guān)行政制度、法律法規(guī)的供給。首先，洞察并厘清現(xiàn)實社會情況下的多樣利益訴求，使文化藝術(shù)產(chǎn)出品的藝術(shù)價值與商業(yè)價值達(dá)成平衡發(fā)展態(tài)勢。其次，在意識形態(tài)問題的排查工作中，不能簡單地劃界、定性，而是要從問題產(chǎn)生的根源上入手。比如說全方位考察相關(guān)人員的生存狀態(tài)、生活背景和價值訴求，才能找到問題背后的利害關(guān)系，達(dá)到聚攏人心、傳播自身主流意識形態(tài)的目的。最后，我國法律法規(guī)總的來看是不斷完善的，尤其是近年來立法成果比較多，但意識形態(tài)領(lǐng)域的法律法規(guī)仍相對不足，需要不斷建立和完善。

現(xiàn)在一談到改革創(chuàng)新，有部分人言必稱西方。然而我們必須深刻認(rèn)識到，任何理論與經(jīng)驗繞開了中國具體的國情都是行不通的。所以，探討意識形態(tài)工作的有效性需要正視制度與法律供給這一重要問題。有必要主動地、巧妙地利用市場規(guī)律，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)、投放承載主流意識形態(tài)的文化產(chǎn)品，從制度、法規(guī)層面保障有效供給，以實現(xiàn)互利共贏的良性循環(huán)。

充分利用新媒體正向力，積極“正面發(fā)聲”，是高效推進(jìn)意識形態(tài)工作的強大武器

當(dāng)今社會是高度網(wǎng)絡(luò)化、新媒體力量不斷擴張的時代，除了繼續(xù)利用傳統(tǒng)媒體作為宣傳陣地之外，必須深入了解并充分把控新媒體，發(fā)揮其在意識形態(tài)領(lǐng)域的正向力量，讓其成為有效推進(jìn)意識形態(tài)工作的強大新生力量。以首都藝術(shù)區(qū)為例，應(yīng)至少關(guān)注以下四方面問題：

一是主要通過市場機制自身實現(xiàn)資源配置，進(jìn)而牢牢掌握優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源和媒體力量，增強馬克思主義面向當(dāng)代中國實踐的理論詮釋力，為我國主流意識形態(tài)在首都藝術(shù)區(qū)發(fā)聲打造高端平臺，積累“輿論陣地紅利”；二是在新媒體的管控方面不能完全依賴于市場，必要之時需借助行政與法治手段，對問題信息予以過濾；三是掌握在新媒體發(fā)聲的“重點人物或團隊”，在突發(fā)意識形態(tài)問題之時，較之第一時間做出反應(yīng)，以“正面解讀”的充分供給贏得主動權(quán)和應(yīng)對空間；四是在宣講和表達(dá)方面要充分利用新媒體攜帶信息量大的特點，重視表達(dá)方式的感性化、人性化與生動化，借助漫畫形象、圖表、插畫、微電影、紀(jì)錄片以及動畫等表現(xiàn)形式，走近并融入大眾日常生活之中。

（作者為北京市社會科學(xué)院科社所副研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。

責(zé)編/溫祖俊   美編/王夢雅