作者：浙江省委黨校高端智庫(kù)專家、浙江大學(xué)講座教授　王永昌

習(xí)近平總書記對(duì)生態(tài)文明建設(shè)很早就提出了許多重要思想，特別是鮮明地提出了“我們既要綠水青山，又要金山銀山”“綠水青山本身就是金山銀山”的重要論述。我們現(xiàn)在開展“美麗中國(guó)”“美麗浙江”“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，都體現(xiàn)了習(xí)總書記的上述重要思想。毫無(wú)疑問，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)非常重大的課題，需要我們花大力氣解決好。綠水青山怎樣轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源、怎樣加快可持續(xù)發(fā)展、怎樣加快推進(jìn)富民強(qiáng)縣步伐，也就是綠水青山怎樣轉(zhuǎn)化為金山銀山，這是一篇大文章。我們探索這個(gè)問題，回答這個(gè)問題，在實(shí)踐中解決這個(gè)問題，事關(guān)全局，意義重大。

　　加快推進(jìn)綠色發(fā)展、實(shí)現(xiàn)生態(tài)富民，適應(yīng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已發(fā)展到工業(yè)化中期或開始進(jìn)入工業(yè)化中后期階段。在這個(gè)發(fā)展階段，面臨著人類工業(yè)化進(jìn)程中共同遇到的一個(gè)重大課題，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展如何更好地與自然生態(tài)環(huán)境相和諧，生態(tài)環(huán)境資源怎樣有效地轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源和優(yōu)勢(shì)問題。通俗地說(shuō)，就是我們既要守住一方綠水青山，又要發(fā)展富民。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展肯定是統(tǒng)一的，但從短期來(lái)講，要統(tǒng)一往往有一定的難度。在過去，發(fā)展早的地方，生態(tài)環(huán)境一定程度上會(huì)破壞多一些，這是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、消費(fèi)社會(huì)的一大通病；而現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境比較好的地方，通常工業(yè)化進(jìn)程、城鎮(zhèn)化進(jìn)程又相對(duì)滯后，也就是欠發(fā)達(dá)的地方。但是，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，我們一定要把兩者真正統(tǒng)一起來(lái)，一方面要防止經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境造成新的破壞，另一方面又要將環(huán)境資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展的資源。

從文明進(jìn)程角度講，人類首先是部落文明，之后是農(nóng)耕文明，再進(jìn)入工業(yè)文明，然后到現(xiàn)在是生態(tài)文明這樣一個(gè)發(fā)展過程。從發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，傳統(tǒng)工商文明是建立在高能耗、高排放、高污染、高消費(fèi)基礎(chǔ)上的一種大機(jī)器生產(chǎn)方式和生活方式。當(dāng)然，現(xiàn)在人類總體上仍處于工商文明的發(fā)展階段，但生態(tài)文明確實(shí)已經(jīng)顯得越來(lái)越重要了。

在大規(guī)模改造自然、征服自然的工商文明階段，以機(jī)械化大生產(chǎn)為主要特征，整個(gè)人類的生產(chǎn)方式呈現(xiàn)出加速化、規(guī)?；⑴炕癄顟B(tài)。這樣，就需要有大量的能源、資源來(lái)支撐生產(chǎn)及大規(guī)模的市場(chǎng)需求。這個(gè)階段，人類以自己強(qiáng)大的力量去改變自然，甚至去“征服自然”，大有“人定勝天”之勢(shì)，但自然界很快以自己的方式“反擊”“懲罰”人類。

人類工商文明發(fā)展方式不但帶來(lái)了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大變革和科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，但也導(dǎo)致了許多社會(huì)和生態(tài)環(huán)境問題。歷史進(jìn)步總是要付出這樣那樣的代價(jià)，問題是我們要早一些認(rèn)識(shí)問題，盡可能減少陣痛的代價(jià)。

工業(yè)化、城市化不但帶來(lái)了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)和社會(huì)形態(tài)的巨大變革，而且到了二十世紀(jì)三四十年代左右，對(duì)自然資源的吞噬式開發(fā)利用和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞后果，也先后開始集中爆發(fā)出來(lái)。當(dāng)時(shí)曾引發(fā)了一系列生態(tài)災(zāi)害事件，如倫敦霧都等八大環(huán)境公害事件的爆發(fā)。由此也引起人類對(duì)工業(yè)文明弊端的廣泛反思。到了二十世紀(jì)五六十年代特別是七十年代，這種反思達(dá)到了新的高度。

毫無(wú)疑問，工業(yè)文明為人類文明發(fā)展作出了了不起的貢獻(xiàn)，它改變了一個(gè)舊世界，也創(chuàng)造著一個(gè)新的世界。但它同時(shí)也帶來(lái)了很多自然的、社會(huì)的問題。所以，工商文明之后，我們自覺不自覺地開始反思傳統(tǒng)的工商文明方式，提倡以保護(hù)自然、保護(hù)地球、保護(hù)氣候環(huán)境進(jìn)而改善人類生產(chǎn)方式和生活方式為主導(dǎo)的生態(tài)文明。生態(tài)文明要求我們尊重自然，自覺主動(dòng)地與自然界相適應(yīng)，追求天人的和諧統(tǒng)一。這是否定之否定基礎(chǔ)上主動(dòng)適應(yīng)自然的文明形態(tài)，它是在農(nóng)耕文明、工商文明基礎(chǔ)上的“適應(yīng)自然”，是更高形態(tài)的人類生存和發(fā)展的文明形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵，在于真正形成整個(gè)人類的生產(chǎn)、生活建立在低能耗、低排放、可循環(huán)、再利用、可持續(xù)基礎(chǔ)上的一種發(fā)展方式，其要害是能不能形成再生資源和生態(tài)優(yōu)良的環(huán)境，來(lái)支撐整個(gè)人類生產(chǎn)、生活系統(tǒng)。

用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)講，就是人類要做到合規(guī)律性、合必然性與合人類目的性的統(tǒng)一，這是解決人類全球生態(tài)環(huán)境困境的根本出路。人、自然和社會(huì)這樣一個(gè)大系統(tǒng)要盡可能地和諧統(tǒng)一起來(lái)。在中國(guó)，現(xiàn)在就體現(xiàn)為中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)、綠水青山就是金山銀山等戰(zhàn)略思路和理念。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，這可謂是人間“正道”，是解決當(dāng)代世界全球發(fā)展困境的“中國(guó)方案”。因此，我們要下決心狠抓綠色發(fā)展，以實(shí)際行動(dòng)貫徹中央的重大決策，落實(shí)“八八戰(zhàn)略”，推進(jìn)以“拆治歸”為主要內(nèi)容的轉(zhuǎn)型升級(jí)系列組合拳，努力建設(shè)“兩富”“兩美”浙江。

總之，綠色發(fā)展，生態(tài)富民，適應(yīng)了人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，響應(yīng)了習(xí)總書記、黨中央的號(hào)召和要求，體現(xiàn)了省委的重大決策部署，我們要大膽地干，大膽地往前走。