【摘要】對現(xiàn)實生活世界的祛魅，開辟人類解放的路徑以及揭示人類社會發(fā)展的內在規(guī)定性是馬克思政治經濟學批判的精神實質。馬克思政治經濟學批判精神實質為中國特色社會主義市場經濟提供了科學的理論指引，有助于推進社會主義市場經濟理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

【關鍵詞】政治經濟學批判  精神實質  市場經濟  價值

【中圖分類號】A81    【文獻標識碼】A

馬克思政治經濟學批判開辟了人類解放的路徑

通過對馬克思政治經濟學批判的研究，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思政治經濟學批判的精神實質可以概括為三個方面：即對現(xiàn)實生活世界的祛魅，開辟人類解放的路徑以及揭示人類社會發(fā)展的內在規(guī)定性。

對現(xiàn)實生活世界的祛魅。馬克思認為，在資本主義社會，資本與形而上學的結盟，作為現(xiàn)實生活的最高準則，從而實現(xiàn)“抽象”對人的統(tǒng)治，使人被剝削和奴役以及“被遺棄和被蔑視的東西的一切關系”，其實質是形而上學的資本化以及資本的形而上學化。對此，在《資本論》及其手稿中，馬克思進一步對市民社會進行深度解剖，揭示了資產階級市民社會的資本本質。馬克思通過對資本邏輯的批判，旨在對形而上學進行徹底的清算，以及對資本拜物教的幻象進行無情的揭露，進而對資產階級市民社會展開解剖，揭開資本主義神秘的面紗，即澄清它的前提，劃定它的界限，為現(xiàn)實生活世界祛魅。

開辟人類解放的路徑。循著馬克思政治經濟學批判思想的發(fā)展理路，我們不難發(fā)現(xiàn)，人的發(fā)展和人類解放是馬克思政治經濟學批判的主旨，也是馬克思研究社會“經濟事實”的動因和目的所在。在《資本論》及其手稿中，馬克思通過對資本邏輯的批判，揭示了資本雇傭勞動的本質，進而對人存在的合法性進行追問，從而發(fā)現(xiàn)了資本主義社會人的真實存在。他明確指出只有消滅資本雇傭勞動制度，開展以無產階級為主體的共產主義運動，才能促使人類社會形態(tài)由物的依賴性社會向人的個性自由發(fā)展的社會形態(tài)過渡，最終實現(xiàn)人類的解放。

揭示人類社會發(fā)展的內在規(guī)定性。馬克思通過政治經濟學批判，揭示資本是資本主義社會的核心理念和現(xiàn)實基礎。從某種意義上說，資本決定著資本主義產生、發(fā)展和滅亡。也就是說，資本主義社會歷史的“暫時性”，離不開資本自身的“雙重性”，即積極的“文明性”和消極的“破壞性”。正因為資本自身不可克服的內在矛盾性，促使資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，從而科學地揭示了人類社會發(fā)展的內在規(guī)定性。在這個意義上，馬克思認為，歷史唯物主義是政治經濟學研究的“總結果”。

馬克思政治經濟學批判精神實質為中國特色社會主義市場經濟提供了科學的理論指引

馬克思借助于“批判”來體現(xiàn)其政治經濟學的精神實質。這一精神實質為中國特色社會主義市場經濟提供了科學的理論指引，如對勞動異化、貧富差距拉大、貨幣化生活、社會消費等現(xiàn)實問題的理解。

其一，關于異化問題的理解。當今，我國社會主義市場經濟還處于完善與發(fā)展中，資本存在有其必要性與合法性。資本雇傭勞動經濟是社會主義市場的組成部分，資本與勞動對立、貧富差距等現(xiàn)象仍然存在。這就要求我們在社會主義市場經濟條件下，必須領會馬克思政治經濟學批判的精神實質，處理好資本與勞動的關系，設計好資本與勞動的平衡機制，才能有效地把事實判斷與價值判斷結合起來，把經濟發(fā)展與人的生活結合起來。充分認識到人是現(xiàn)實生活的主體，是社會主義市場經濟發(fā)展的目的，資本是現(xiàn)實生活的客體，是人的發(fā)展的工具和手段。這一認識也彰顯了馬克思政治經濟學批判的精神所在。

其二，對貧富差距拉大問題的理解。由于我國正處于社會主義初級階段，多種所有制經濟形式決定了多種分配方式并存。隨著非公經濟的不斷壯大，一方面，資本作為社會主義市場經濟中重要的生產要素發(fā)揮著越來越重要的作用。另一方面，資本對雇傭勞動的剝削導致了居民的收入差距拉大。解決市場經濟中存在的貧富差距問題，不能僅僅從市場經濟本身尋求答案。這就要求我們要秉承馬克思政治經濟學批判的精神實質，妥善處理社會主義市場經濟運行中的貧富差距問題。在我國社會主義市場經濟條件下，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，體現(xiàn)了公平效率的原則。這也正是馬克思政治經濟學批判的本質要求。

其三，關于貨幣化生活問題的理解。在社會主義初級階段，隨著物質財富的增長，貨幣在某種程度上成為了衡量人現(xiàn)實生活的價值尺度，一種新的貨幣價值觀念正在形成，進而導致人的信仰危機、道德滑坡等。因此，我們要秉承馬克思政治經濟學批判精神實質，把馬克思政治經濟學精神轉化為實踐的需要，剖析資本對人的物質生活和精神生活的作用與影響，要在市場經濟中設定“資本”與“人本”的制度坐標，對人的精神生活進行救贖。我們只有堅持馬克思政治經濟學批判精神，才能促進社會主義市場經濟的發(fā)展。

馬克思政治經濟學批判精神實質有助于推進社會主義市場經濟理論的創(chuàng)新與發(fā)展

社會主義市場經濟的核心在于以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展的市場經濟機制。如何依據(jù)馬克思政治經濟學批判精神實質，創(chuàng)新與發(fā)展社會主義市場經濟理論，這是當代馬克思主義政治經濟學研究不可回避的課題。

首先，馬克思政治經濟學批判為社會主義市場經濟發(fā)展提供理論依據(jù)。鄧小平在總結國內外社會主義建設的基礎上創(chuàng)立了社會主義市場經濟理論，其認為計劃與市場都是經濟手段，把市場與社會主義制度結合起來就是社會主義市場經濟。鄧小平這一科學的論斷是對馬克思政治經濟學的豐富與發(fā)展。在政治經濟學批判中，馬克思對商品經濟的一般規(guī)律進行了探討，如商品二因素、勞動價值論、剩余價值規(guī)律等，闡明了資本主義如何利用市場機制來獲取利潤，實現(xiàn)社會財富的增長，同時揭示了資本主義社會制度的本質。馬克思這一科學的分析方法告訴我們，社會主義市場經濟的發(fā)展必須以社會主義制度為根本，必須堅持市場經濟作為經濟發(fā)展的一種手段，必須明確社會主義利用市場的目的。這樣才能有助于對社會主義市場經濟條件下商品、貨幣、勞動價值、資本、勞動剩余等概念的把握和理解。也就是說，“計劃和市場都是經濟手段。”市場經濟不能改變或決定社會性質，社會性質是由社會制度所決定。自改革開放以來，我國經濟發(fā)展突飛猛進，國民生產總值位居世界第二大經濟體，人們的物質生活水平得到了極大提高。這些成就的取得離不開馬克思主義政治經濟學批判理論的指導。

其次，馬克思政治經濟學批判為社會主義市場經濟發(fā)展提供科學方法。在批判古典經濟學家時，馬克思明確指出，要從本原處對現(xiàn)實生活中“經濟事實”進行還原。對此，他在《1844年經濟學哲學手稿》序言中明確指出，我是在對國民經濟學進行認真的批判研究為基礎的分析得出的，必須在一定的社會結構下對“經濟事實”進行分析從而把握其實質。這為我們把握和分析社會主義市場經濟提供了科學方法。如：要在生產資料公有制為主體的基礎上，分析國家、集體和個人三者之間的物質利益關系；要在生產資料公有制與勞動者的結合形式下，分析按勞分配與按生產要素相結合的分配方式；要在堅持科學發(fā)展理念的前提下，分析如何又好又快地發(fā)展經濟等。因此，我們只有本著馬克思主義政治經濟學批判的基本分析方法，才能真正把握社會主義市場經濟的發(fā)展規(guī)律。

最后，馬克思主義政治經濟學批判為社會主義市場經濟發(fā)展提供價值導向。以“現(xiàn)實的人”為前提、以人的勞動實踐為社會發(fā)展的動力、以人的發(fā)展程度為衡量社會發(fā)展的尺度、以人的自由全面為價值旨歸，這是馬克思政治經濟學批判理論人本精神的集中體現(xiàn)，也為社會主義市場經濟發(fā)展提供了正確的價值導向。自改革開放以來，社會財富得到了快速的增長，人們物質生活水平得到了顯著的改善。然而，現(xiàn)階段，社會主義市場經濟中“重物輕人”的價值取向依然存在，人本精神仍然相對缺失。因此，我們應當秉承馬克思政治經濟學批判的精神實質，倡導“以人為本”的社會主義市場經濟，堅持以人的自由全面發(fā)展為社會主義市場經濟的價值導向。

（作者為貴州師范大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系2016年度教育部高校示范馬克思主義學院和優(yōu)秀教學科研團隊建設項目（項目編號：16JDSZKO31）研究成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯文集》（第 l 卷），北京：人民出版社，2009 年。 

②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年。

責編/王坤娜    美編/楊玲玲