【摘要】黨的十八大以來，新一代中央領導集體提出了“中國夢”這一概念，這是馬克思主義中國化的最新成果，兩者之間是互動互利的關系。一方面，馬克思主義中國化是“中國夢”的基石；另一方面，“中國夢”也能進一步推動馬克思主義中國化的發(fā)展。

【關鍵詞】中國夢  馬克思主義中國化  邏輯關系    【中圖分類號】A849    【文獻標識碼】A 

馬克思主義中國化在中國經歷了一個漫長的發(fā)展進程。沒有馬克思主義的中國化，就沒有中國革命的勝利和中國建設的巨大成就。改革開放特別是新世紀以來，學界對于馬克思主義中國化的研究非常深入，從各個層面各個角度對馬克思主義中國化的內容、進程、意義進行了梳理和探討。新世紀以來，中國共產黨依據(jù)中國的國情對馬克思主義進行了適時的發(fā)展，從“三個代表”重要思想到科學發(fā)展觀，再到“中國夢”無不體現(xiàn)了中國共產黨人與時俱進的優(yōu)秀品質。

“中國夢”與馬克思主義中國化的基本內涵

“中國夢”是馬克思主義中國化最新的理論成果之一，是以習近平為核心的黨中央提出來的。“中國夢”與“美國夢”有著巨大的區(qū)別，“中國夢”本質是要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這是近代以來中國人民的夢想。中華民族的偉大復興不僅意味著國家的強盛，更意味著人民的幸福。這就把國家富強與人民幸福統(tǒng)一了起來，成為社會各階層都能接受的共識，有了這樣一個共識，才能更好地推進社會主義現(xiàn)代化建設進程。

馬克思主義中國化是中國共產黨人把馬克思主義普遍真理同中國實際相結合形成的重要理論體系。自中國共產黨成立以來，馬克思主義中國化的進程就開始了，先是在革命年代，形成了毛澤東思想，選擇了正確的革命道路。改革開放以后，中國共產黨總結正反兩方面的經驗教訓，形成了中國特色社會主義理論體系，這一體系仍在持續(xù)發(fā)展中。“中國夢”就是這一體系的最新成果。

馬克思主義中國化是“中國夢”的基石

政治理論基礎。作為當下中國的重要社會共識，“中國夢”為社會各階層提供了可以共同奮斗的方向，每個人都能在中國尋求并實現(xiàn)自己的夢想，這就是“中國夢”給中國人民帶來的方向感。實際上，“中國夢”在中國并不是無源之水，更不是無本之木，而是有著深厚的理論基礎。馬克思主義自誕生以來，就成為全世界無產階級運動的重要指導思想，然而馬克思主義是從歐洲的社會文化土壤中產生出來的，并不一定完全適合所有的國家和地區(qū)，所以才有了具有各個國家風格的馬克思主義。中國化以后的馬克思主義開辟了一套全新的話語體系，這套話語體系在繼承馬克思主義理論的基礎之上，發(fā)展出了一套中國特色的理論體系。在這個體系之下，有著鮮明的中國語調、中國氣派和中國自信。經過數(shù)十年的發(fā)展，這套話語體系已經在中國的革命和建設過程中形成了有機的整體，認證嚴密、體系完善、理論扎實，是政治性和思想性的統(tǒng)一，也是學術性和實踐性的統(tǒng)一。

中國化的馬克思主義在中國是基礎性的政治理論，深刻影響著當今中國的各個方面。隨著時代的發(fā)展，中國的改革開放進入到一個關鍵時期，前期積累的各種矛盾已經逐漸顯現(xiàn)。恰恰在這時，以習近平為核心的黨中央為凝聚社會共識，提出了“中國夢”這一重要理論概念。這一理論是在總結數(shù)十年來中國社會發(fā)展經驗教訓的基礎上，在馬克思主義理論的指引下提出來的。“中國夢”植根于中國化的馬克思主義，是對改革開放以來中國特色社會主義理論的進一步繼承和創(chuàng)新。馬克思主義中國化就如泉水一般為“中國夢”源源不斷地提供養(yǎng)料，哺育著這一理論的成長，如果沒有中國化的馬克思主義理論作為奠基，“中國夢”就會站不住腳。

文化價值基礎。馬克思主義一般被認作是人類歷史上重要的政治革命性理論，但從另外一個角度來觀察，馬克思主義何嘗不是一種罕見的文化現(xiàn)象呢？近代以來的歐洲在文化上高度繁榮、大放異彩，也是人類歷史上少有的一段文化大發(fā)展大繁榮的時代。這樣的時代背景實際上造就了歐洲不同文化流派之間的碰撞和交融，這種交融造就了歐洲哲學的繁榮。在某種程度上，馬克思主義理論本身最基礎的內容就是其所創(chuàng)立的哲學。馬克思主義在傳入中國以后，必然要經歷與中國傳統(tǒng)文化相適應的一個過程，馬克思主義的中國化就是這樣一個歷程，將歐洲的馬克思主義文化與中國的文化相融合，最終形成適合于中國文化氛圍的馬克思主義。長期以來，中國文化曾領先世界，為世界文明進步作出了貢獻，然而近代以后的中國文化卻沒落了，失去了往日的影響力?，F(xiàn)如今，實現(xiàn)“中國夢”，讓中國文化也能夠站在世界最高水平。中國化的馬克思主義作為一種文化現(xiàn)象，從其文化內涵的角度來說，可以為中國文化的發(fā)展提供相當?shù)奈幕碚撝?，幫助中國文化在當今激烈競爭的世界格局中實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

“中國夢”推動了馬克思主義中國化的發(fā)展

“中國夢”是馬克思主義中國化的最新成果。如前所述，馬克思主義中國化在中國經歷了一個漫長的過程。在這個過程中，經過了馬克思主義和中國實際的不斷融合，更有中國人民的智慧和創(chuàng)造。在革命年代，中國共產黨由于在一段時間內的教條主義而經受挫折，認識到完全照搬蘇聯(lián)的經驗不行，僅僅把馬克思主義經典著作背熟也沒用，因為中國的國情與蘇聯(lián)以及歐洲是完全不一樣的。在經歷了慘痛的教訓之后，我們黨意識到：必須要把馬克思主義的普遍原理同中國的實際結合。經過共產黨人的艱苦探索，形成了毛澤東思想。新中國成立以后，在經濟建設方面，我們也走了一些彎路，付出了沉重的代價。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀都是馬克思主義中國化的不斷發(fā)展。這些也都是根據(jù)中國實際得出的經驗性結論。“中國夢”的提出是黨的十八大以來馬克思主義中國化的最新發(fā)展，充分體現(xiàn)出新一代領導集體審時度勢的前瞻性。同樣，“中國夢”也為當下中國的現(xiàn)實情況提供一個相對明確的解決方案，有了這個方案，才有可能有效解決中國面臨的各項問題。

“中國夢”是馬克思主義中國化進一步發(fā)展的重要內容。作為現(xiàn)階段中國進行各項工作的思想指南，“中國夢”不僅僅是馬克思主義中國化的重要成果，也為下一階段馬克思主義中國化的繼續(xù)發(fā)展提供了基礎。“中國夢”反映了當下中國各階層人民的共同愿望，也是未來一段時間中國人民的愿景。它突出表現(xiàn)了中國自信、中國道路的有機統(tǒng)一，既是中國人民實踐的理論結果，同時也為中國人民的實踐提供了理論方向。因而這樣一種理論與實踐互動的結果，可以為馬克思主義中國化的發(fā)展提供相當多的理論素材。更重要的是，“中國夢”也是馬克思主義中國化的意義所在。

（作者單位：西藏民族大學馬克思主義學院）

【注：本文系2016年西藏高校思想政治工作研究課題“校史文化融入西藏高校大學生思想政治教育研究”（項目編號：SZY201611）階段性成果】

【參考文獻】

① 楊瑞森：《馬克思主義中國化研究中的十個理論問題》，《教學與研究》，2010年第7期。

②秋石：《論中國化的馬克思主義》，《求是》，2001年第4期。

責編/孫垚    美編/楊玲玲