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傳統(tǒng)與新興養(yǎng)老模式的互補與對接

核心提示: 伴隨著現(xiàn)代化和全球化潮流的沖擊,新興社會化、市場化養(yǎng)老成為趨勢,而中國傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式面對老齡化、小家庭等新現(xiàn)象,問題日顯。應(yīng)依據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,做好兩種養(yǎng)老模式的對接工作;構(gòu)建以新興為主、傳統(tǒng)為輔的養(yǎng)老體系;增加公共產(chǎn)品及服務(wù)供給,構(gòu)建多元化的社會化養(yǎng)老機制;走市場化之路,在兼容創(chuàng)新中探索中國特色養(yǎng)老模式。

【摘要】伴隨著現(xiàn)代化和全球化潮流的沖擊,新興社會化、市場化養(yǎng)老成為趨勢,而中國傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式面對老齡化、小家庭等新現(xiàn)象,問題日顯。應(yīng)依據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,做好兩種養(yǎng)老模式的對接工作;構(gòu)建以新興為主、傳統(tǒng)為輔的養(yǎng)老體系;增加公共產(chǎn)品及服務(wù)供給,構(gòu)建多元化的社會化養(yǎng)老機制;走市場化之路,在兼容創(chuàng)新中探索中國特色養(yǎng)老模式。

【關(guān)鍵詞】新興養(yǎng)老模式  傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式  對接工作    【中圖分類號】C913    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

老有所養(yǎng),不僅反映著中國傳統(tǒng)倫理美德的精髓,也是現(xiàn)代社會文明的基本體現(xiàn)。構(gòu)建中國特色社會主義養(yǎng)老模式,應(yīng)當(dāng)在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程中,逐步構(gòu)建起以新興養(yǎng)老模式為主、以傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老為輔,具有中國特色的養(yǎng)老模式。

傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老與新興養(yǎng)老模式的利弊及現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式擁有數(shù)千年歷史,基于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而形成。從優(yōu)勢上來看,家庭養(yǎng)老保證老年人老有所養(yǎng)、老有所樂。家庭成員對老人的脾氣、秉性及生活習(xí)慣比較了解,可為其提供個性化的養(yǎng)老需要。同時,家庭養(yǎng)老還能增進(jìn)家庭團(tuán)結(jié),促進(jìn)社會和諧,更能滿足老年人的精神情感需求。此外,家庭養(yǎng)老還能減輕國家的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。從劣勢上來看,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式更多是依據(jù)一種文化氛圍和倫理傳統(tǒng),缺乏以法律為基礎(chǔ)的制度保障,且老年人的晚年生活會因家庭條件差異而存在較大差距。在世代同堂的大家庭中,老年人與晚輩之間還容易產(chǎn)生家庭矛盾。畢竟代際之間因社會發(fā)展、人生閱歷不同,在人生觀、價值觀及一些具體事項上看法會不同,只要條件允許,青年人分居的傾向一直存在。另外,在家庭養(yǎng)老模式下,老年人社會參與度不高,容易感到孤獨寂寞。

而新興養(yǎng)老模式,是以社會保障和養(yǎng)老保險等為基礎(chǔ)的市場化和社會化養(yǎng)老模式,基于城鎮(zhèn)化和工業(yè)化而產(chǎn)生,目前已逐步成為占據(jù)主導(dǎo)地位和代表未來發(fā)展方向的養(yǎng)老模式。然而新興養(yǎng)老模式也面對諸多問題。首先,城鄉(xiāng)差距成為其發(fā)展制約。目前,我國城市居民被納入社會養(yǎng)老保障體系的比例和保障水平普遍較高,而廣大農(nóng)村在社會養(yǎng)老保障體系上尚處于探索階段,保障水平相對較低。其次,容易造成空巢現(xiàn)象。在社會養(yǎng)老保障體系中,老人主要依靠領(lǐng)取養(yǎng)老金或其他養(yǎng)老補貼生活,在經(jīng)濟(jì)上擺脫了子女供養(yǎng),且一般與子女分居。如此一來,易導(dǎo)致空巢老人大量出現(xiàn)。再次,國家負(fù)擔(dān)加重。新興養(yǎng)老模式主要依靠國家供養(yǎng),需要國家通過構(gòu)建社會化養(yǎng)老資金籌資體系,為老年人提供養(yǎng)老產(chǎn)品和服務(wù)。養(yǎng)老由家庭向社會的轉(zhuǎn)移,意味著國家負(fù)擔(dān)不斷加重。

新興養(yǎng)老模式與傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式對接的必要性

傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式雖不可持續(xù)卻仍有存在之必要。土地制度、戶籍制度、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及文化觀念的城鄉(xiāng)差距及地域區(qū)別,決定了家庭養(yǎng)老模式在中國依然擁有存在的必要,并在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化未達(dá)到構(gòu)建社會化養(yǎng)老保障體系前,在一些經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后的地區(qū)發(fā)揮主導(dǎo)作用。即便是在城市,中國的社會養(yǎng)老保障體系依然沒有達(dá)到全面覆蓋,與發(fā)達(dá)國家相比,既存在保障水平的差距,也存在保障能力有限的弊端。因此,在城市中家庭養(yǎng)老依然發(fā)揮重要作用。在現(xiàn)代化趨勢下,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和社會形態(tài)的快速變遷決定了傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式具有不可持續(xù)性,難以在養(yǎng)老保障中長期發(fā)揮主導(dǎo)作用,然而其在目前的中國經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實中依然具有存在之必要,這決定了兩種養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)型只能走對接之路。

新興養(yǎng)老模式代表未來主流趨向,卻面對諸多發(fā)展普及難題。隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛和市場機制的不斷健全,構(gòu)建社會化的市場化養(yǎng)老保障機制條件基本具備,且其代表了未來中國養(yǎng)老模式變革的主流趨向。然而,在既有發(fā)展水平和社會現(xiàn)實下,新興養(yǎng)老模式的完全普及依然面對諸多發(fā)展難題:龐大的老齡化人口規(guī)模極大地加重了中國的社會養(yǎng)老保障負(fù)擔(dān),導(dǎo)致社會養(yǎng)老保障中的供需矛盾愈發(fā)突出;專業(yè)護(hù)理人員匱乏,配套人才培育體系尚不健全;目前中國社會養(yǎng)老保障主要依靠政府,民辦養(yǎng)老機構(gòu)數(shù)量少、發(fā)展遲緩。

傳統(tǒng)向新興養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)型雖必要卻不可一蹴而就。老有所養(yǎng)既是中國傳統(tǒng)政治文明追求的社會發(fā)展理想,也是中國特色社會主義發(fā)展道路所要實現(xiàn)的重要目標(biāo),更是現(xiàn)階段中國面對經(jīng)濟(jì)新常態(tài),以深化改革和擴(kuò)大開放實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級,并將現(xiàn)代化成果惠及民眾的重要途徑。事實證明,中國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式行之有效,不僅對老人提供了完美的養(yǎng)老服務(wù),還形成了中華民族孝敬親長的傳統(tǒng)美德。然而,新興養(yǎng)老模式代表了主流發(fā)展趨向,傳統(tǒng)養(yǎng)老模式向新興養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)型不僅必要,且要不失時機,關(guān)鍵在于要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平達(dá)到轉(zhuǎn)型需要時做好對接工作,而此過程將是一個循序漸進(jìn)的過程,不可一蹴而就。

新興養(yǎng)老模式與家庭傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的對接路徑

依據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,做好兩種養(yǎng)老模式的對接工作。傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式作為農(nóng)業(yè)文明中孕育的養(yǎng)老方式,更加適合于我國當(dāng)前的農(nóng)村老人,而新興養(yǎng)老模式作為社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物,更加適合于城鎮(zhèn)老人。為此,各地在制定中長期發(fā)展規(guī)劃時,應(yīng)將養(yǎng)老體制變革納入發(fā)展規(guī)劃。如在當(dāng)前的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,允許土地流轉(zhuǎn)已成為創(chuàng)新農(nóng)村發(fā)展模式和推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級的重要政策,而傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老正是基于傳統(tǒng)土地制度的養(yǎng)老模式。既然允許農(nóng)村土地進(jìn)行合法流轉(zhuǎn),就必須在土地流轉(zhuǎn)前提前為農(nóng)民構(gòu)建完善的養(yǎng)老保障機制,以社會化和市場化的新興養(yǎng)老模式為農(nóng)民養(yǎng)老提供出路。

立足發(fā)展水平,構(gòu)建以新興為主、傳統(tǒng)為輔的養(yǎng)老體系。在養(yǎng)老模式選擇中,各地有不同的實際情況,既存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異,也擁有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的不同。不同地方應(yīng)立足本地的發(fā)展水平,在養(yǎng)老體系建設(shè)中堅持以新興養(yǎng)老模式為主、以傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式為輔的原則。傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老可以作為新興養(yǎng)老模式的有效補充,因其在為老人提供親情溫暖和情感慰藉上不可替代。對于城市來說,“空巢老人”已成為嚴(yán)重的社會問題。政府和社區(qū)應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注并采取切實政策為其提供家庭般的溫暖。

增加公共產(chǎn)品及服務(wù)供給,構(gòu)建多元化的社會化養(yǎng)老機制。要不斷增加公共產(chǎn)品和服務(wù)供給能力,借以切實保障老年人養(yǎng)老的實現(xiàn)。對此,政府要積極創(chuàng)新公共產(chǎn)品供給模式,以市場化的第三方供給模式提高公共產(chǎn)品的供給數(shù)量、質(zhì)量和效率,還要出臺優(yōu)惠政策扶持養(yǎng)老相關(guān)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另外,還應(yīng)積極借鑒發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗,鼓勵居家養(yǎng)老、社區(qū)家庭養(yǎng)老等多元化的養(yǎng)老模式發(fā)展,形成傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老與新興養(yǎng)老模式相互結(jié)合、靈活取舍的養(yǎng)老格局。同時,要鼓勵企業(yè)、社區(qū)及慈善機構(gòu)等社會團(tuán)體積極參與養(yǎng)老模式構(gòu)建,形成多元化的養(yǎng)老融資機制,以多種渠道、不同模式實現(xiàn)老有所養(yǎng),確保兩種模式在對接中不會出現(xiàn)隔斷。

走市場化之路,在兼容創(chuàng)新中探索中國特色養(yǎng)老模式。構(gòu)建以新興養(yǎng)老模式為主的現(xiàn)代養(yǎng)老體系是工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程下的必然趨勢。為此,在養(yǎng)老模式構(gòu)建中要積極開拓思路,本著兼容創(chuàng)新的姿態(tài),吸取各種養(yǎng)老模式的優(yōu)勢,結(jié)合中國目前的經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展現(xiàn)實,探索符合中國需要的養(yǎng)老模式。同時,還要積極利用市場機制,將養(yǎng)老中的資金、產(chǎn)品及服務(wù)供給等問題交由市場解決,以市場化下的產(chǎn)業(yè)化機制創(chuàng)新養(yǎng)老保障機制,鼓勵第三方平臺介入養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)供給。

(作者為常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授)

【注:本文系江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“蘇南現(xiàn)代化建設(shè)示范區(qū)背景下的農(nóng)村幸福院文化構(gòu)建策略研究”(項目編號:15YSB003)的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①楊英法:《構(gòu)建和諧社會在城鄉(xiāng)接合部面臨的難題及其破解》,《中國市場》,2008年第31期。

責(zé)編/賈娜    美編/于珊

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[責(zé)任編輯:賈娜]
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