創(chuàng)新是人類社會(huì)對世界進(jìn)行不斷探索的實(shí)踐活動(dòng)，馬克思創(chuàng)新思想雖然在概念上沒有給出統(tǒng)一的定義，但毫不影響其在理論、科技、制度等方面的價(jià)值引領(lǐng)作用?？梢哉f，馬克思創(chuàng)新思想自問世以來，就不斷地指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新，并在實(shí)踐創(chuàng)新中形成了系統(tǒng)體系。在當(dāng)前構(gòu)建創(chuàng)新型社會(huì)時(shí)代背景下，馬克思創(chuàng)新思想必然對推動(dòng)國家創(chuàng)新戰(zhàn)略具有非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

馬克思從人、社會(huì)、自然等多維度考量，構(gòu)建創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為實(shí)踐是有價(jià)值的活動(dòng)，創(chuàng)新同時(shí)也是實(shí)踐的固有屬性。馬克思認(rèn)為人是活動(dòng)的積極實(shí)踐者，人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步就是以創(chuàng)新實(shí)踐為基礎(chǔ)。通過創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的增加，進(jìn)而改變社會(huì)的生產(chǎn)和生活方式。馬克思創(chuàng)新思想是與實(shí)踐緊密相連的，突破與創(chuàng)新都是實(shí)踐活動(dòng)中不可或缺的。所謂創(chuàng)造性實(shí)踐就是突破同質(zhì)性和重復(fù)性，體現(xiàn)異質(zhì)性和突破性特征。馬克思認(rèn)為，創(chuàng)新是對現(xiàn)有知識的創(chuàng)造，是打破常規(guī)的過程，創(chuàng)新的目的在于彌補(bǔ)事物原有的不足，因而具有革命性、批判性和建構(gòu)性等特征，簡單來講，創(chuàng)新活動(dòng)就是具有一定價(jià)值導(dǎo)向的創(chuàng)造性活動(dòng)。馬克思在其著作中從不同角度分析創(chuàng)新，沒有將創(chuàng)新簡單的理解為具有正向的價(jià)值活動(dòng)，而是從人、社會(huì)、自然等多維度考量，構(gòu)建創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)。

馬克思認(rèn)為創(chuàng)新有三種最為基本的形式：科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。首先，我們對自然的自覺運(yùn)用都屬于科學(xué)創(chuàng)新，如人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多方面，這種創(chuàng)新屬于精神生產(chǎn)實(shí)踐范疇；其次，生產(chǎn)過程是多種社會(huì)力量的結(jié)合，變革生產(chǎn)關(guān)系、制度等創(chuàng)新活動(dòng)屬于社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)實(shí)踐范疇；再次，對于機(jī)器的使用，推動(dòng)生產(chǎn)力的變革，屬于技術(shù)創(chuàng)新，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐范疇。人類是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類得以生存的基礎(chǔ)，因而生產(chǎn)力要得以發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)科學(xué)、技術(shù)、制度等方面的創(chuàng)新。

在馬克思看來，創(chuàng)新是人類特有的活動(dòng)，具有實(shí)踐本性，人類通過實(shí)踐創(chuàng)造世界，同時(shí)也驗(yàn)證了人是有意識的類存在物。但另一方面，創(chuàng)新不是一般的實(shí)踐活動(dòng)，而是具有開創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)，需要更多的智慧，耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力，是實(shí)踐活動(dòng)的高級階段，是人類本質(zhì)力量的體現(xiàn)。

馬克思創(chuàng)新思想源于群眾，遵從規(guī)律

依靠群眾，解放思想，激發(fā)活力。馬克思主義思想來源于群眾，并植根于人民群眾創(chuàng)造的世界優(yōu)秀文化之上。馬克思曾深刻指出，在過去的歷史活動(dòng)中，群眾通過對歷史的實(shí)踐活動(dòng)不斷壯大自己，同時(shí)反過來推動(dòng)歷史的前進(jìn)，創(chuàng)新同樣作為實(shí)踐活動(dòng)植根于人民思想深處。群眾則正是在這樣的思想指引下不斷進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造歷史。

翻開近現(xiàn)代中國歷史篇章，幾乎所有歷史事件都是由人民群眾所推動(dòng)。新中國的誕生正是由于中國共產(chǎn)黨相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾繼而實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利和民族解放。在人民群眾的推動(dòng)下，我們相繼進(jìn)行了土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革，實(shí)行土地承包制度，這一制度的實(shí)現(xiàn)正是人民群眾創(chuàng)新主體地位的深刻反映。新形勢下，習(xí)近平總書記提出要通過培養(yǎng)人民群眾的主體地位和創(chuàng)新精神來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，這是當(dāng)代馬克思創(chuàng)新思想的現(xiàn)代意蘊(yùn)最根本、最實(shí)在的表現(xiàn)。

遵從規(guī)律，立足需要，主抓教育。遵循客觀事實(shí)和規(guī)律是馬克思主義基本原理蘊(yùn)含的重要思想論斷。創(chuàng)新不是憑空捏造，而是要立足于事實(shí)規(guī)律，立足于現(xiàn)實(shí)，通過對客觀事物的創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。一是創(chuàng)新的基礎(chǔ)是遵循客觀規(guī)律。人類所有有目的的實(shí)踐活動(dòng)都是建立在客觀規(guī)律之上，通過發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)的，一旦失去對客觀規(guī)律的把握，人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮就會(huì)失去根基，猶如清水浮萍失去方向和目標(biāo)。遵從規(guī)律不是在條條框框內(nèi)進(jìn)行小范圍的創(chuàng)作活動(dòng)，而是要在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)新思維，敢于打破條框和邊界限制，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和提升。二是創(chuàng)新要以社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，馬克思曾強(qiáng)調(diào)，失去需求作用，生產(chǎn)就變得毫無意義。因此，要想實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的大力提升就需要將不斷滿足社會(huì)需求作為生產(chǎn)起點(diǎn)和創(chuàng)新目的。此外，創(chuàng)新來源于人民群眾，創(chuàng)新更是建立在一定的科學(xué)能力和教育素質(zhì)提升之上。馬克思曾強(qiáng)調(diào)，人民需要在學(xué)校中接受教育并應(yīng)用于實(shí)踐?？梢哉f，創(chuàng)新建立在教育基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)新思想同樣需要具有一定教育水平的人來實(shí)現(xiàn)。因此，要想運(yùn)用馬克思創(chuàng)新思維推動(dòng)我國現(xiàn)代化建設(shè)，就必須加強(qiáng)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

馬克思創(chuàng)新思想對當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的啟示在于其對創(chuàng)新活動(dòng)的主體和途徑的闡述

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，促進(jìn)勞動(dòng)者的全面發(fā)展。馬克思從資本角度出發(fā)提出企業(yè)家精神的重要性，肯定了優(yōu)秀勞動(dòng)者在創(chuàng)新機(jī)制中的重要作用。對于當(dāng)代中國建設(shè)而言，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提升勞動(dòng)者素質(zhì)仍然是新時(shí)期的重點(diǎn)工作。勞動(dòng)者既要應(yīng)對復(fù)雜多變的市場環(huán)境，及時(shí)掌握新科技，又要具備發(fā)明創(chuàng)造的能力。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要主抓教育，未來的教育應(yīng)是將生產(chǎn)勞動(dòng)、智力、體育相結(jié)合的教育，人們不僅要掌握一項(xiàng)社會(huì)生產(chǎn)的方法，同時(shí)也要力爭實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。目前我國創(chuàng)新型國家建設(shè)中，創(chuàng)新型人才還處于劣勢地位，在這一背景下，我們更要以馬克思創(chuàng)新思想為指導(dǎo)，承認(rèn)勞動(dòng)的變換，促進(jìn)勞動(dòng)者的全面發(fā)展。

加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，提高國家自主創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是民族真正崛起的決定性動(dòng)力，是民族之所以能夠屹立于世界民族之林的核心支撐。加強(qiáng)科技創(chuàng)新不僅是增強(qiáng)國家綜合國力的有效手段，同時(shí)也是提升國際話語權(quán)的重要保障。馬克思指出歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力在于科學(xué)技術(shù)的改革創(chuàng)新。改革開放以來我國的經(jīng)濟(jì)增長方式更多依靠的是資源的粗放投入和廉價(jià)勞動(dòng)力的大量使用。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了根本性變革，面對新形勢、新情況，靠傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素投入已經(jīng)很難推動(dòng)市場化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)有的資源環(huán)境也很難承受無限制的資源投入。因此，我們必須加快生產(chǎn)要素創(chuàng)新，切實(shí)發(fā)揮好科技創(chuàng)新對國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐引領(lǐng)作用。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，回歸創(chuàng)新的實(shí)踐本質(zhì)。馬克思從一定層面上揭示了在經(jīng)濟(jì)增長不同層面所采取的不同增長方式，并指出要想獲得經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)進(jìn)步就需要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和組織方式，從而實(shí)現(xiàn)從單一企業(yè)集約化向社會(huì)企業(yè)集約化過度，從單一依靠生產(chǎn)要素向深化技術(shù)改革和科學(xué)進(jìn)步來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這才是創(chuàng)新實(shí)踐的本質(zhì)。為此，一要加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。堅(jiān)持自主創(chuàng)新為主線，企業(yè)創(chuàng)新為重點(diǎn)，將創(chuàng)新思維和創(chuàng)新謀劃納入到我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之中，通過人才隊(duì)伍建設(shè)，在關(guān)鍵領(lǐng)域和技術(shù)上實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。二要處理好政府和市場關(guān)系。創(chuàng)新實(shí)踐證明，要想實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)提檔升級就要深化改革，讓創(chuàng)新資源服從市場安排，大力發(fā)展中小微企業(yè)在資源利用和創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)勢，著力培養(yǎng)起創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。政府要在關(guān)系國計(jì)民生的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)上有所作為，合理利用創(chuàng)新資源。三要抓好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展符合馬克思創(chuàng)新思想本質(zhì)要求，要通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，將產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展納入到全球化視角，通過提升產(chǎn)品科技含量和增加產(chǎn)品附加值來增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展競爭力，進(jìn)而建立起現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。

此外，還要培養(yǎng)良好的市場環(huán)境，為創(chuàng)新實(shí)踐提供保障。要為大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新創(chuàng)造良好的政策和制度環(huán)境。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，在培育市場主體、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、提升金融支持、強(qiáng)化激勵(lì)措施、注重人才培養(yǎng)等方面，為創(chuàng)新實(shí)踐提供良好的外部環(huán)境。

（作者單位：西北政法大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

①蘇國紅、毛加興：《馬克思創(chuàng)新思想的價(jià)值意蘊(yùn)》，《學(xué)術(shù)界》，2015年第11期。

②譚向陽、吳東華：《群眾路線：馬克思人民主體思想的創(chuàng)新與運(yùn)用》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016年第2期。

責(zé)編/孫娜 美編/王夢雅

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