【摘要】研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的馬克思主義政治經(jīng)濟學理論，蘊含著科學抽象、矛盾分析、階級分析等思想方法論精髓。掌握馬克思主義政治經(jīng)濟學思想方法論具有促進學習觀念現(xiàn)代化、增長學習智慧、增加學習內(nèi)涵等人文價值。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義政治經(jīng)濟學 思想方法論 人文價值
【中圖分類號】A811 【文獻標識碼】A
哲學家馮友蘭說：“一門學問的性質(zhì)，與它的方法，有密切的關(guān)系。”①運用馬克思主義哲學方法論，研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的馬克思主義政治經(jīng)濟學，是社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，是高校大學生思想政治理論課學習的重要內(nèi)容之一。學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，不僅要掌握其中的基本范疇和基本原理等顯性知識內(nèi)容，更為重要的是要領(lǐng)會其中蘊含的思想方法論精髓，以提升學習者學習思維與應(yīng)用能力。
思想方法論詮釋
思想方法論涵義。思想是人類的基本特質(zhì)，是人之為人的基本標志。思想是人類對客觀事物及其規(guī)律的理性認識和能動反映，是認識的主體以一定的觀念方式把握客體的方式之總和。以一定知識體系和方法論基礎(chǔ)表現(xiàn)出來的思想，是人類的一種精神力量，是人類行為的先導，是人類創(chuàng)造性活動的靈魂。思想方法論，是指建立在一定世界觀基礎(chǔ)上的人們認識世界和改造世界的方法理論體系，它是人們思維的基本法則，是人們分析問題、解決問題的“鑰匙鏈”。
思想方法論的特性。第一，思想方法論的載負性。思想方法論是以特定的范疇、觀點、原理、事理等知識為載體。任何思想方法論都不可能脫離知識實體而孤立存在和發(fā)展。馬克思主義哲學思想方法論依附于辯證唯物主義和歷史唯物主義等知識體系。第二，思想方法論的屬人性。載負于理論之中的思想方法論具有充分的屬人性質(zhì)。表現(xiàn)在：思想方法論是人類的智慧結(jié)晶，是人類思維的花朵；思想方法論是為人類觀察問題、分析問題、解決問題、發(fā)明創(chuàng)造等服務(wù)的；思想方法論是隨著人類歷史的進步而不斷豐富和發(fā)展的，任何思想方法論都不是與生俱來的，都有一個產(chǎn)生、運用、修正、補充、強化等與時俱進的過程。思想方法論的屬人性要求人們主觀能動性的充分發(fā)揮，才能體現(xiàn)思想方法論的功用。第三，思想方法論的綜合性與關(guān)聯(lián)性。與特定知識相聯(lián)系的思想方法論內(nèi)容豐富、樣式多樣，且彼此之間關(guān)聯(lián)著，比如，綜合與分析、歸納和演繹、抽象和具體、歷史和邏輯等思想方法論等。更為重要的是思想方法論在人們自覺使用時，也會根據(jù)其相關(guān)性原則綜合使用，才能有效解決問題。思想方法論的綜合性和關(guān)聯(lián)性，要求其研究和運用要有典型性和靈活性。
思想方法論的實質(zhì)。思想方法論，實質(zhì)是打開人們思想疑難的“鑰匙鏈”或“工具箱”，是人們對特定事物和現(xiàn)象的本質(zhì)、原因、聯(lián)系等進行分析研究的思維方式的總和，是物質(zhì)和意識辯證關(guān)系中的意識能動反作用的體現(xiàn)。世界上任何事物和現(xiàn)象，只要加入了人類活動的因素，就有了人類思想意識發(fā)揮作用的機會，就有了探尋事物規(guī)律和原因從而為人類所用的必要。運動是事物的根本屬性和存在方式，變化和發(fā)展及其固有的規(guī)律性是事物的客觀辯證法；客觀世界的辯證運動規(guī)律在人們頭腦中的反映，且以概念的、邏輯的形式出現(xiàn)以后，就形成了主觀辯證法。恩格斯說：“所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已。”思想方法論歸屬于主觀辯證法范疇。
馬克思主義政治經(jīng)濟學中的思想方法論縷析
科學抽象的思想方法論?？茖W抽象法是馬克思主義研究人類社會經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律的最基本方法，它是唯物辯證方法在社會經(jīng)濟研究中的具體應(yīng)用和體現(xiàn)。馬克思說：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑，二者都必須用抽象力來代替。”②毛澤東說：“社會科學的研究不能完全采用實驗的方法。例如研究政治經(jīng)濟學不能用實驗的方法，要用抽象法。我們要用分析和綜合的方法，從整事物中抽出問題來做分析，再加以綜合。”③
馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學抽象之思想方法論，是指思維主體，在實踐的基礎(chǔ)上運用歸納和演繹、分析和綜合等辯證思維能力，從經(jīng)濟現(xiàn)象中攝取經(jīng)濟本質(zhì)，逐步形成政治經(jīng)濟學的概念、范疇、規(guī)律及其一般原理的思想方法理論體系。其實質(zhì)是要使經(jīng)驗上升為理論，要在批判舊理論中創(chuàng)立新理論。
科學抽象的思想方法論包括相互聯(lián)系的兩個過程。第一個過程：從感性具體上升到抽象的規(guī)定。馬克思恩格斯運用其歸納和分析能力，將人類社會經(jīng)濟發(fā)展進程特別是資本主義社會經(jīng)濟進程中的經(jīng)濟事物，分解為生產(chǎn)、分配、交換、消費等多個層面，排出其中的非本質(zhì)、非主要要和非內(nèi)在等因素，然后從社會政治經(jīng)濟的具體現(xiàn)象形態(tài)中歸納和分析出最能反映社會經(jīng)濟本質(zhì)的、主要的、內(nèi)在的屬性。也就是將豐富的社會經(jīng)濟感性材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造制作，從中抽取出諸如勞動創(chuàng)造價值、資本剝削雇傭勞動、剩余價值在各個資本家集團之間分配等社會經(jīng)濟的共同本性。這一過程馬克思稱之為“完整的表現(xiàn)蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”。④它是社會經(jīng)濟研究的初始階段。
第二個過程：從抽象的規(guī)定上升到思維的具體。馬克思和恩格斯運用其演繹和綜合思維能力，將歸納和演繹所得到的社會經(jīng)濟共同的本質(zhì)屬性聯(lián)結(jié)為一個理論統(tǒng)一整體，從而實現(xiàn)思維的具體。馬克思稱之為“抽象的規(guī)定在思維形成中導致具體的再現(xiàn)。”從抽象規(guī)定上升為思維具體，是馬克思主義科學抽象思想方法論的最大特色。它把從社會經(jīng)濟現(xiàn)象中抽取出來的零星的、片段化的系列社會經(jīng)濟本性，綜合而形成了由勞動價值理論、資本理論、剩余價值理論、經(jīng)濟危機理論和資本主義發(fā)展趨勢理論等邏輯嚴密的馬克思主義政治經(jīng)濟學理論學說，發(fā)揮了作為科學的世界觀和方法論指導無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的社會功能。所以，它是馬克思主義研究社會政治經(jīng)濟關(guān)系的完成過程。⑤
矛盾分析的思想方法論。矛盾分析法是馬克思主義思想方法論的核心與精髓。其主要內(nèi)容是：一是世間萬物都存在對立和統(tǒng)一兩種關(guān)系，他們或是各自排斥、區(qū)別、分離，或是相互依存、相互影響、相互促進，且在一定條件下彼此轉(zhuǎn)化。二是矛盾的對立與統(tǒng)一關(guān)系構(gòu)成事物發(fā)展與變化的動力與源泉，事物發(fā)展原因有內(nèi)因和外因，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的主導和決定性原因，外因是事物發(fā)展的制約性原因。三是矛盾在不同事物或是同一事物發(fā)展的不同階段有特殊性，不同矛盾在事物發(fā)展中的作用也有有特殊性，為此，人們認識問題、分析問題、解決問題就需要認清、抓住和善于處理主要矛盾、主要矛盾方面，在實際工作中表現(xiàn)為“兩點論”和重點論的統(tǒng)一。四是共性和個性的統(tǒng)一是我們認識和理解事物根本方法。⑥
把馬克思主義的矛盾觀理論運用到思維和研究工作中，尋求解決問題的辦法，就是矛盾分析的思想方法論。
矛盾分析思想方法論在馬克思主義政治經(jīng)濟學中體現(xiàn)最為充分。馬克思主義是從兩個層面分析論述社會經(jīng)濟理論的。一是從普遍性層面分析了人類社會經(jīng)濟的矛盾運動規(guī)律。從最為普遍的層面看，馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，他們之間的對立和統(tǒng)一形成了人類社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟形態(tài)，人類社會生活也相應(yīng)劃分為三大基本領(lǐng)域：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑。更為重要的是它們的矛盾運動形成了推動人類社會發(fā)展變化的兩條最為基本的規(guī)律—生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，它們在一切社會形態(tài)中都客觀地存在和發(fā)生作用，為此，揭示經(jīng)濟運動的普遍規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟學的主要任務(wù)之一。從中觀普遍性層面看，馬克思主義政治經(jīng)濟學運用矛盾分析的方法，揭示了商品經(jīng)濟社會的一些共有經(jīng)濟規(guī)律，包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四環(huán)節(jié)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)關(guān)系；商品價值量決定和價值量交換；市場貨幣供應(yīng)量與調(diào)控；市場體系的完善與市場規(guī)則的完備；社會生產(chǎn)各部門之間的比例協(xié)調(diào)發(fā)展等。
二是從特殊性層面揭示了資本主義社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，包括資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的經(jīng)濟和政治條件、資本主義所有制基本特征、資本雇傭勞動、資本積累與資本運動、剩余價值的生產(chǎn)與分割、資本主義土地私有權(quán)和地租、資本再生產(chǎn)比例和資本主義經(jīng)濟危機、資本主義發(fā)展的歷史暫時性等。再者，馬克思把人類社會的普遍基本矛盾特殊化到資本主義社會中，得出了“資本家私人占有生產(chǎn)資料與社會化大生產(chǎn)的矛盾”是資本主義的基本矛盾的結(jié)論，正是資本主義基本矛盾這一內(nèi)因的存在和發(fā)生作用，才會導致了資本主義發(fā)生、發(fā)展乃至最后滅亡。
馬克思運用矛盾分析方法，解析了社會經(jīng)濟范疇，揭示了社會經(jīng)濟運動規(guī)律，建構(gòu)了馬克思主義政治經(jīng)濟學理論體系，也啟示了人們的矛盾思維方法。
階級分析的思想方法論。階級性是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本特征之一。階級分析法是歷史唯物主義思想在政治經(jīng)濟研究工作中的具體運用和體現(xiàn)。階級分析的思想方法論，是指用階級對立和階級斗爭的立場和觀點分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象的思想理論。“階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力”，它是社會基本矛盾在階級社會中的特殊表現(xiàn)。資本主義社會是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大基本階級對立的社會。⑦
在馬克思主義政治經(jīng)濟學中，有三個主要研究范疇，資本、生產(chǎn)資料私有制和剩余價值。資本生產(chǎn)剩余價值、實現(xiàn)剩余價值、分配剩余價值，是以生產(chǎn)資料的資本家私人占有為生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的，而生產(chǎn)資料的所有制恰恰是階級劃分的經(jīng)濟標準，資本的存在又是以勞動者失去生產(chǎn)資料而變?yōu)闊o產(chǎn)階級為必要條件的。馬克思把剩余價值理論和歷史唯物主義理論作為其科學社會主義建立的兩大基石，原因就在于其階級分析的思想性質(zhì)，因為科學社會主義被馬克思主義定義為“關(guān)于無產(chǎn)階級解放和人類解放的科學”。馬克思正是站在無產(chǎn)階級立場上，以對資本家階級持批判態(tài)度的方式，揭示了資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律，發(fā)揮了馬克思主義政治經(jīng)濟學作為無產(chǎn)階級和革命人民認識世界和改造世界的銳利思想武器的功能。
馬克思主義政治經(jīng)濟學思想方法論的人文價值
馬克思主義政治經(jīng)濟學思想方法論的人文價值，是指它對于學習者成長與發(fā)展的積極意義。它以人的發(fā)展為軸心，追求人的精神品味的提升。
促進人們學習觀念的現(xiàn)代化。學習觀念的現(xiàn)代化是指人們的學習意識要能跟上時代步伐，符合現(xiàn)實的客觀需求，樹立全新的學習意識。第一，學習目的的現(xiàn)代化。知識經(jīng)濟和信息化時代，知識的生產(chǎn)和更新日新月異，變化萬千。古人云：“不時不食”。今天的學習不再是以誦讀和記憶的方式，僅僅儲存既有知識于自己的腦海里，然后加以輸出并運用，而是通過了解知識的發(fā)生與發(fā)展的歷史與邏輯，把既有知識融入到現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、交際等實踐活動中去，不斷創(chuàng)造出具有鮮活時代特色的新知識。
第二，學習內(nèi)容的現(xiàn)代化。“實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義與科學社會主義的最高價值追求，也是中國特色社會主義建設(shè)的實踐要求。“人的自由全面發(fā)展”需要廣泛學習，語言、文學、數(shù)學、音樂、美術(shù)、哲學、宗教、倫理、道德等知識，都是現(xiàn)代人必須要學習與涉獵的領(lǐng)域。應(yīng)用思想方法論“鑰匙”，可以及時打開各個知識領(lǐng)域之門，實現(xiàn)知識的融合生長，為學習者所能動地理解和掌握。
第三，學習方式的現(xiàn)代化。美國未來學家阿爾溫·托夫勒認為，“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人”。“學會學習”就是掌握學習的精髓。能夠從某一門學科或課程的學習中探索出其中的“思想方法論”，也算是“會學習的人”。運用“思想方法論”可以把學習的內(nèi)容有效地串聯(lián)起來，形成自己的學習思想，掌握學習的方法，不斷自主自覺地去獲取知識、增加知識容量，提升知識品質(zhì)。
促進人們學習智慧的生長與發(fā)育。人的生存與發(fā)展需要知識與技能，更需要學習的智慧。學習智慧是指人們通過閱讀、聽講、摸索等方式不斷吸收知識與內(nèi)化知識，增加經(jīng)驗和技能，及時審視、關(guān)照與洞察事物的發(fā)展狀況，做出明智判斷與選擇的綜合素養(yǎng)。第一，“思想方法論”可以增長學習者學習“廣闊性”智慧。思想方法論的掌握，可以克服人們學習知識的“高原性”缺氧思維，讓他們學會對概念與原理等知識的思考不只局限于其本身或某一側(cè)面，而是善于“由近及遠、由此及彼”，以馬克思主義政治經(jīng)濟學的知識為“點”，可以向外無限畫圓，從而把馬克思主義政治經(jīng)濟學理論擴展為平面型和立體式的理論體系，盡顯其無窮張力，從而開闊知識的思維視野。
第二，“思想方法論”可以增長學習者學習的“透徹性”智慧。思想方法論的掌握，可以克服學習者對知識的“膚淺化”思維，讓他們學會透過知識的現(xiàn)象抓住其的本質(zhì)和核心，善于“由表及里”的深層次學習思維，提高他們的知識學習質(zhì)量。馬克思主義哲學認為，現(xiàn)象只是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)才是隱藏在事物內(nèi)部的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。“人間萬象”、“生活萬花筒”都只是表面，社會的真相、生活的真諦，要靠學習者深層思考、條分縷析才能獲得。“思想方法論”可以幫助人們把抽象的、復雜的理論知識，學習透徹明白，既“知其然”又“知其所以然”。
第三，“思想方法論”增長提升學習者學習“概括性和靈活性”智慧。“思想方法論”掌握，可以克服學習者學習思維的“無序性和刻板化”。運用科學的“思想方法論”讓他們學會對知識進行系統(tǒng)、全面、深刻的整理，以歸納和綜合等方式，概括出知識的邏輯，找出知識的亮點。學習思維的“概括性和靈活性”智慧，最容易形成自己的思維成果，為人類留下精神的財富。
古人云：“學而不思則罔，思而不學則殆”。馬克思主義政治經(jīng)濟學的思想方法論，是為學習理解馬克思主義政治經(jīng)濟學理論知識服務(wù)的，是學習之“思”的結(jié)果，也是學習之“思”的精髓，更是擴展性學習的一把“鑰匙”。在馬克思主義政治經(jīng)濟學思想方法論啟示之下，學習者可以真切感悟?qū)W習知識之真、學習美行至善、學習忠誠之德、學習誠信之篤。學習內(nèi)涵的增加，人們可以與書為伴、與文化知識為伍、與高尚一起前行，在不斷的思索與研究中，提高學習的效率，享受學習之樂。
（作者單位：長江師范學院政治與歷史學院；本文系重慶市教委人文社會科學研究項目“自媒體領(lǐng)域我國社會主義意識形態(tài)傳播策略研究”成果，項目編號：15SKG170）
【注釋】
①馮友蘭：《三松堂全集》（第5卷），鄭州：河南人民出版社，1986年，第273頁。
②④《馬克思恩格斯文集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年，第8頁，第25頁。
③《毛澤東文集》（第8卷），北京：人民出版社，1993年，第352頁。
⑤張智：“科學抽象法：思想政治教育學研究的主導方法”，《教學與研究》，2016年第1期。
⑥劉小年：“矛盾分析方法與系統(tǒng)分析討論”，《系統(tǒng)科學學報》，2011年第8期。
⑦王升：“毛澤東階級分析法與階層分析法思考”，《求索》，2013年第12期。
責編 /張蕾
