【哲學(xué)課】
正是由于深刻地把握了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義又超越了19世紀(jì)這個特定的時代,依然是我們這個時代的真理和良心。
“什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話,馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說,這不是馬克思主義的態(tài)度。同時,根據(jù)需要找一大堆語錄,什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了,生硬‘裁剪’活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新,這也不是馬克思主義的態(tài)度。”習(xí)近平總書記的這一重要論述告訴我們,必須用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義。
馬克思主義是馬克思、恩格斯在批判資本主義的過程中產(chǎn)生的。21世紀(jì)初爆發(fā)的全球金融危機(jī)以極其尖銳甚至可以說是暴風(fēng)驟雨的形式,把資本主義生產(chǎn)方式的深層矛盾和重大動向集中凸顯出來,這也再次證明馬克思主義所揭示的資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)動規(guī)律仍然存在。我們不能依據(jù)某種學(xué)說創(chuàng)立的時間來判斷它是否具有真理性,是否過時。“新”的未必就是真的,“老”的未必就是假的。正是由于深刻地把握了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動規(guī)律、人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義又超越了19世紀(jì)這個特定的時代,依然是我們這個時代的真理和良心。
同時,我們又必須看到,馬克思主義是科學(xué),而不是啟示錄,它沒有也不可能提供有關(guān)當(dāng)代一切問題的現(xiàn)成答案。“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”(恩格斯語)。我們必須運(yùn)用馬克思主義的方法去研究中國和世界發(fā)展面臨的重大問題,以發(fā)展馬克思主義。
對于像歷史規(guī)律論、勞動價值論這樣一些已成為“常識”的基本觀點(diǎn),我們應(yīng)以新的實(shí)踐、科學(xué)和理論成果為基礎(chǔ),對它們進(jìn)行新的研究,使之具有新的內(nèi)容。其二,有些觀點(diǎn)本來就是馬克思主義基本觀點(diǎn),只是由于種種原因,我們過去沒有意識到或沒有重視。對此,我們應(yīng)以新的實(shí)踐、科學(xué)和理論成果為基礎(chǔ)深入開掘、深刻理解這些基本觀點(diǎn),如世界歷史的觀點(diǎn)、人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)。其三,有些觀點(diǎn)本來不是馬克思主義基本觀點(diǎn),馬克思、恩格斯只是對此有所論述,但未深入研究、詳盡論證,可這些觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的問題又是當(dāng)代實(shí)踐的“熱點(diǎn)”問題。對此,我們應(yīng)以新的實(shí)踐、科學(xué)和理論成果為基礎(chǔ)深入研究、詳盡論證,使之成熟完善,上升為馬克思主義基本觀點(diǎn),如人與環(huán)境關(guān)系的觀點(diǎn)、股份制的觀點(diǎn)。其四,有的觀點(diǎn)本來是馬克思主義的基本觀點(diǎn),但隨著歷史條件的變化,這種觀點(diǎn)可能不再具有基本觀點(diǎn)的意義了,如社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。相反,有些觀點(diǎn)馬克思、恩格斯并未涉及,而是后來的馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法研究新的實(shí)際而提出來的,并成為當(dāng)代社會主義的基本原則,因而應(yīng)當(dāng)成為馬克思主義基本觀點(diǎn),如社會主義市場經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)。
馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于批判資本主義、建設(shè)社會主義的科學(xué),脫離了馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和理論體系的馬克思主義,只能是打引號的馬克思主義。同時,我們又不能把馬克思主義和馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)簡單地等同起來,認(rèn)為只有堅(jiān)持馬克思、恩格斯的所有觀點(diǎn)才是馬克思主義,實(shí)際上,這同樣是打引號的馬克思主義。馬克思主義是一個植根實(shí)踐、不斷發(fā)展的理論體系。我們不能以教條主義和實(shí)用主義的態(tài)度對待馬克思主義,而必須以馬克思主義的態(tài)度,即以實(shí)踐的、歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義,從而使馬克思主義彰顯出旺盛的生命力和巨大的影響力。
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