【摘要】我們黨要始終堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最新理論為指導(dǎo)，用與時(shí)俱進(jìn)和改革創(chuàng)新的思想構(gòu)建新時(shí)期社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀。文章對社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行了研究，圍繞法律價(jià)值觀和法律核心價(jià)值觀進(jìn)行了闡述，提出了構(gòu)建具有中國特色社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀的設(shè)想。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系　法律核心價(jià)值觀　思考

【中圖分類號(hào)】C914　 　 　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文章結(jié)合歷史和現(xiàn)狀，深入研究了新時(shí)期社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀。該法律價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，它必須以馬克思主義中國化的最新理論為指導(dǎo)，同時(shí)有機(jī)地結(jié)合馬克思主義法學(xué)理論，將中國當(dāng)代實(shí)際與理論完善融合一體。探索符合中國當(dāng)代國情的法律核心價(jià)值觀意義重大，它有利于把黨中央價(jià)值理念有效地貫徹下去，彌補(bǔ)我國法律體系中的缺失，完善現(xiàn)行法學(xué)體系的內(nèi)容，推動(dòng)當(dāng)前法治改革，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

法律價(jià)值觀與法律核心價(jià)值觀

法律價(jià)值觀。價(jià)值觀存在于價(jià)值信念等內(nèi)容的綜合體當(dāng)中，代表了人類對價(jià)值問題在宏觀領(lǐng)域的研究和根本看法，可以概括為對價(jià)值觀念的抽象。價(jià)值觀代表一般，而價(jià)值觀念代表個(gè)別，兩者是一般與個(gè)別的關(guān)系。價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)價(jià)值取向，代表人們內(nèi)心當(dāng)中的觀念圖式，它體現(xiàn)出同類事物的普遍性、一般性、穩(wěn)定性的評價(jià)和認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀由四個(gè)方面的內(nèi)容組成，即價(jià)值信念和價(jià)值目標(biāo)以及與之相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范等內(nèi)容。

法律價(jià)值觀不以愿望、欲望等形式呈現(xiàn)出來，而是以思想體系來表現(xiàn)。法律價(jià)值觀體現(xiàn)出整合的理念，包含了組合等意思，體現(xiàn)主體的能動(dòng)性。法律價(jià)值觀一方面要體現(xiàn)出法律的內(nèi)在價(jià)值關(guān)系，另一方面要反映多種社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，法律價(jià)值觀體現(xiàn)出較強(qiáng)的客觀性，它受到各種復(fù)雜因素影響。

法律核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀代表了主流價(jià)值觀，它是特定歷史階段所占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀，它是占統(tǒng)治地位的階級(jí)、階層及其代言者所主張的價(jià)值觀。①一些學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀就是核心價(jià)值觀。這種觀點(diǎn)顯然是片面的，統(tǒng)治階層的價(jià)值觀并不一定能成為公眾普遍接受的價(jià)值觀。通常情況下，社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，它們不能代表核心價(jià)值體系當(dāng)中的價(jià)值觀。只有那些在社會(huì)價(jià)值觀體系當(dāng)中，處于重要的、基本地位的觀念才能稱之為核心價(jià)值觀。人類經(jīng)歷的各個(gè)歷史階段都顯現(xiàn)出不同的特征，不同階段的社會(huì)精英們可根據(jù)統(tǒng)治需要和當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來確定當(dāng)時(shí)的核心價(jià)值觀。②從這個(gè)角度講，核心價(jià)值觀不是將普世價(jià)值觀簡單地等同于核心價(jià)值觀，但是它不能刪除社會(huì)普遍遵循的基本價(jià)值觀，否則就會(huì)失去公眾基礎(chǔ)。

綜合比較代表宏觀概念的法律核心價(jià)值觀與特定歷史階段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它們存在明顯不同。其中社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表個(gè)別，法律核心價(jià)值觀代表一般。通常情況下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有明顯的時(shí)代特征，只有它的特殊表現(xiàn)形式才會(huì)體現(xiàn)為法律核心價(jià)值觀，后者需要前者的科學(xué)指導(dǎo)。從另一個(gè)角度分析，綜合比較法律核心價(jià)值觀和法律價(jià)值觀，兩者也存在差異，其中法律核心價(jià)值觀代表主導(dǎo)的、核心的價(jià)值觀，它表現(xiàn)出最基本的特性。法律核心價(jià)值觀的特點(diǎn)主要包括三個(gè)方面：

第一，全面體現(xiàn)多樣性和核心性的統(tǒng)一。法律核心價(jià)值觀的存在需要具備一定的歷史文化條件，通常情況下社會(huì)文化環(huán)境不同，核心價(jià)值觀也會(huì)存在一定的差異性，表現(xiàn)為隨著國家法律的變化而變化。然而，在一個(gè)國家的某一特定歷史時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)必須控制主導(dǎo)的價(jià)值觀，代表這個(gè)歷史時(shí)期的主流，也就是代表這個(gè)社會(huì)處于核心地位的價(jià)值觀。

第二，體現(xiàn)明顯和特定的利益性。核心價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的概念，它反映出意識(shí)形態(tài)的核心和本質(zhì)，它總是和一定階級(jí)和集團(tuán)的核心價(jià)值思想體系融合一體。③法律核心價(jià)值觀是特定歷史時(shí)期的政權(quán)領(lǐng)袖、統(tǒng)治政黨或利益集團(tuán)的典型代表人物根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀情況，依照特定區(qū)域的歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況等綜合情況提出來的。根據(jù)當(dāng)前我國社會(huì)主義初級(jí)階段的特定歷史狀況，法律核心價(jià)值觀要充分實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾的根本利益，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)，這些都是由法律的階級(jí)性所決定的。

第三，法律核心價(jià)值觀體現(xiàn)出明顯的強(qiáng)制性特點(diǎn)。眾所周之，國家意志需要通過法律有效地表現(xiàn)出來，制定出來的法律需要國家的強(qiáng)制力保障實(shí)施，否則就是一紙空文，無法實(shí)現(xiàn)。法律核心價(jià)值觀需要體現(xiàn)出強(qiáng)大的國家意志，通過法律核心價(jià)值觀的滲透來保障國家政權(quán)的統(tǒng)治。法律核心價(jià)值觀要在各種法律條文、規(guī)定和制度當(dāng)中充分體現(xiàn)出價(jià)值，它同樣需要國家的強(qiáng)制力來保證其實(shí)施。④法律核心價(jià)值觀區(qū)別于其他核心價(jià)值觀的最大特點(diǎn)也體現(xiàn)在這個(gè)方面。

構(gòu)建法律核心價(jià)值觀的原則

在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系擺在重要位置，必然要求全面分析各種價(jià)值理念，它們要和社會(huì)的發(fā)展相匹配。全面分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃。而在這個(gè)體系當(dāng)中，法律的核心價(jià)值及其理念都是其中不可缺少的子系統(tǒng)內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含的內(nèi)容豐富，其共性的內(nèi)容屬于法律核心價(jià)值觀的范疇，其個(gè)性的內(nèi)容屬于社會(huì)主義階段的固有特征，但它不能片面地反映當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，否則就會(huì)失去法律制度的保護(hù)。新時(shí)期我國社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀的構(gòu)建要遵循以下原則：

第一，武裝我們意識(shí)形態(tài)的理論武器必須是馬克思主義中國化最新理論。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，我們需要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、中華民族偉大復(fù)興中國夢等理論體系來指引社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀的構(gòu)建。其中，中國夢的理論成果是新時(shí)期的重要理論成果，它和我黨歷史上的馬克思主義中國化理論成果是一脈相承的，是當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)方針。

社會(huì)和諧發(fā)展是新時(shí)期下我國社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。中華民族要實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)必須要保持社會(huì)和諧發(fā)展，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的基本要素。新時(shí)期，要用理論武裝全黨和各族人民，用馬克思主義中國化的最新理論引領(lǐng)社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀的構(gòu)建。

第二，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，保持先進(jìn)性的思想，是當(dāng)前歷史條件下構(gòu)建社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀的重要要求。要始終保持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)。在新時(shí)期的歷史條件下，構(gòu)建社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀需要借助改革創(chuàng)新的引擎，使其表現(xiàn)出強(qiáng)大的動(dòng)力鮮明的時(shí)代特征。⑤堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想不但是各行各業(yè)發(fā)生巨大變化的不竭動(dòng)力和最突出的標(biāo)志，也同時(shí)反映出當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。⑥

第三，新時(shí)期我國構(gòu)建新的社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀，不僅需要借鑒歷史上普遍遵循的各種價(jià)值觀，還要借鑒和改良西方資本主義法律體系內(nèi)的價(jià)值觀。這樣才有利于成功構(gòu)建我國社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀，使其符合時(shí)代發(fā)展的實(shí)際需要。

雖然社會(huì)主義和資本主義法律核心價(jià)值觀存在區(qū)別，在不同的國家、不同的社會(huì)存在明顯的差異，但兩者也存在一定的聯(lián)系。西方資本主義法律體系更注重各集團(tuán)的權(quán)利分配和制度保障，值得我們借鑒。新時(shí)期我們應(yīng)該加快提高公民意識(shí)，加強(qiáng)本國法律與世界接軌，加速推進(jìn)依法治國的進(jìn)程。

構(gòu)建法律核心價(jià)值觀的建議

構(gòu)建社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀，需要我們采取較好的策略和方法，我們要堅(jiān)持“以人為本”的理念，需要堅(jiān)持“安定有序”的原則，需要把握“公平正義”的理念，需要堅(jiān)持“環(huán)境友好”的原則。其中社會(huì)主義法律的出發(fā)點(diǎn)和本質(zhì)要求體現(xiàn)在“以人為本”的立足點(diǎn)上，“安定有序”是構(gòu)建社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀不可缺少的重要內(nèi)容，價(jià)值取向反映在“公平正義”上，“環(huán)境友好”也是新時(shí)期社會(huì)主義法律核心價(jià)值觀的重要組成部分。

以人為本。這是我黨在新時(shí)期提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。以人為本就是要求一切工作要著眼于人民群眾，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，努力促進(jìn)人民群眾的各項(xiàng)物質(zhì)水平的提高，創(chuàng)造服務(wù)于廣大人民群眾的良好社會(huì)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)人的各項(xiàng)能力水平的全面發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)以人為本的宗旨，要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)二手都要抓，促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)的共同發(fā)展，立足于廣大人民群眾，全面提高群眾的生活水平。以人為本的宗旨有利于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為了人民群眾服務(wù)，全面依靠人民的力量，科學(xué)分析和正確引導(dǎo)人民的實(shí)際需要，把人民群眾的長遠(yuǎn)利益和眼前需要有機(jī)的結(jié)合在一起，最終完成整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)期社會(huì)主義核心法律核心觀要尊重公民的各項(xiàng)基本權(quán)利，把保護(hù)人權(quán)當(dāng)成一項(xiàng)重要的任務(wù)，既要運(yùn)用法律手段來保障公民的需要，又要使人民利益得到保障，還要使弱勢群體的權(quán)益得到維護(hù)，讓法制精神落實(shí)到以人為本的宗旨上。

安定有序。新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)法的作用，要通過各種規(guī)范來促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，保持良好的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，確保各項(xiàng)活動(dòng)平穩(wěn)進(jìn)行。核心法律價(jià)值觀的重要內(nèi)容包括實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定有序，通過法律的強(qiáng)制約束來完成預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

安定有序一直是人類社會(huì)追求的理想狀態(tài)，“安定”是指社會(huì)呈現(xiàn)的安全、穩(wěn)定狀態(tài)，沒有大的社會(huì)矛盾和沖突，“有序”是指秩序良好的社會(huì)狀態(tài)。兩者合為一體，實(shí)現(xiàn)“安定”和“有序”兩個(gè)層面的利益保障。⑦

公平正義。新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀把公平正義放在重要位置，對于公平的理解要全方位展開。首先，公平代表了人們在社會(huì)當(dāng)中的平等地位，其次，公平代表了人們在參與社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中享有平等的機(jī)會(huì)，最后，公平還代表一種價(jià)值觀，它是被廣大人民群眾普遍接受的價(jià)值觀。古今中外，無論東方還是西方，都強(qiáng)調(diào)公平正義的重要性。公平一直是制定法律的重要參考依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，是實(shí)現(xiàn)法律強(qiáng)大保障的思想支撐。

社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀以平等為前提和基礎(chǔ)，這和社會(huì)主義法律所追求的公平正義和社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀所追求的理念是異曲同工。兩者都是以平等為前提和基礎(chǔ)。不但人類歷史的發(fā)展上追求公平、平等，而且在法律的層面上，同樣也追求“法律面前人人平等”的理念。⑧在世界各國的法律體系當(dāng)中，很多法律條文明確了“法律面前人人平等”的指導(dǎo)原則且被廣泛遵循。

環(huán)境友好。人類經(jīng)過工業(yè)化革命等發(fā)展以后，面臨許多新的問題，其中環(huán)境問題是其中重要的問題之一。伴隨經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境惡化等問題隨之產(chǎn)生，為了人類的長遠(yuǎn)發(fā)展，人類需要解決自然、環(huán)境與社會(huì)的統(tǒng)一平衡，實(shí)現(xiàn)人類的科學(xué)發(fā)展目標(biāo)。在當(dāng)前新的歷史時(shí)期，我黨創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了馬列主義和馬克思主義中國化的理論，這些理論提出了人與自然、環(huán)境與社會(huì)的和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展。新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀十分重視環(huán)境保護(hù)，要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還要珍惜資源，保護(hù)環(huán)境。在我國的各項(xiàng)法律當(dāng)中，尤其是近幾年的法律，都把“環(huán)境友好”作為社會(huì)主義法律重點(diǎn)關(guān)注的對象。“環(huán)境友好”的價(jià)值理念對環(huán)境立法有重要的指導(dǎo)作用，它的主要作用體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，強(qiáng)調(diào)科學(xué)統(tǒng)籌觀，將科學(xué)統(tǒng)籌觀納入新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀體系當(dāng)中?？茖W(xué)發(fā)展需要從自然規(guī)律的角度出發(fā)，以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，科學(xué)處理人與自然的各種關(guān)系。科學(xué)統(tǒng)籌觀是我黨在新時(shí)期的歷史條件下的所提倡的價(jià)值理論，它和社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀是一體的。當(dāng)代馬克思主義者創(chuàng)造性地發(fā)展了前人的科學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)科學(xué)統(tǒng)籌觀是當(dāng)代核心法律價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

第二，提倡可持續(xù)發(fā)展觀的理念。把社會(huì)發(fā)展的當(dāng)前需要和社會(huì)發(fā)展的長遠(yuǎn)需要結(jié)合考慮，合理處理兩者的關(guān)系，使人類的當(dāng)前需要不要影響子孫后代的利益，讓人類發(fā)展的終極目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。把可持續(xù)發(fā)展觀納入新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀體系當(dāng)中。我黨在新時(shí)期的歷史條件下的所提倡的可持續(xù)發(fā)展理論，和社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、不可分離的。在新的歷史條件下，新一代馬克思主義者一方面繼承了馬列主義的理論成果，另一方面又發(fā)展了馬克思主義理論，形成了有中國特色的當(dāng)代馬克思主義中國化理論體系和價(jià)值體系，其中可持續(xù)發(fā)展觀就是當(dāng)代社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

第三，新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀要尊重自然，尊重生命，注重構(gòu)建生態(tài)共同體，用法律的武器，擴(kuò)大法律的調(diào)節(jié)范圍。把馬列主義、馬克思主義中國化理論和社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀體系有機(jī)結(jié)合在一起。當(dāng)代馬克思主義者創(chuàng)造性地發(fā)展了前人的科學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)生態(tài)共同體的構(gòu)建是當(dāng)代核心法律價(jià)值觀的重要內(nèi)容。這是新時(shí)期共產(chǎn)黨人在繼承馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論，將馬克思主義理論中國化，并將該理論納入社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀體系當(dāng)中，從政治和法律兩個(gè)層面拓展了新的理論空間。

第四，新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀把堅(jiān)持環(huán)境公平和正義擺在重要位置。從我黨理論發(fā)展的各個(gè)時(shí)期來看，歷來重視社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，都要求權(quán)利義務(wù)的高度統(tǒng)一，而且要把它應(yīng)用到環(huán)境公平的特定場合當(dāng)中，使之得到體現(xiàn)。結(jié)合我國國情，構(gòu)建科學(xué)、合理、完整的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，形成環(huán)境公平和正義的相關(guān)理論是我黨在新時(shí)期所提倡的價(jià)值理論內(nèi)容，它和社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀是一脈相承的。

綜上所述，當(dāng)代馬克思主義者創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義理論，創(chuàng)新了馬克思主義中國化理論，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上拓展了新時(shí)期社會(huì)主義核心法律價(jià)值觀的內(nèi)容。

（作者單位：江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院）

【注釋】

①陳會(huì)昌：《中國學(xué)前教育百科全書》（心理發(fā)展卷），沈陽出版社，1995年，第292頁。

②王筱冬，趙恩澤：“試論價(jià)值目標(biāo)的涵義、特征及意義”，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，1990年第8期。

③杜齊才：《價(jià)值與價(jià)值觀念》，廣州：廣東人民出版社，1987年，第88頁。

④王玉格：“論價(jià)值本質(zhì)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，《學(xué)術(shù)研究》，2002年第10期。

⑤陳偉?。?ldquo;尋找普世價(jià)值觀”，《滬港經(jīng)濟(jì)》，2007年第1期。

⑥楊宜音：“社會(huì)心理領(lǐng)域的價(jià)值觀研究述要”，馮小雙、孟憲范主編：《中國社會(huì)科學(xué)文叢社會(huì)科學(xué)卷》（下卷），北京：中國政法大學(xué)出版社，2005年，第2639頁。

⑦張文顯：《當(dāng)代西方法哲學(xué)》，長春：吉林大學(xué)出版社，1987年，第187頁。

⑧謝鵬程：《基本法律價(jià)值》，濟(jì)南：山東人民出版社，2000年，第18頁。

責(zé)編 /韓露（實(shí)習(xí)）