【摘要】傳統(tǒng)文化對政治制度的形成和發(fā)展具有重大作用，社會文化和政治制度互相促進(jìn)，在發(fā)展過程中具有協(xié)調(diào)性和一致性。文章將理論闡述和案例分析相結(jié)合，從我國千年帝制入手分析封建制度和文化的關(guān)系，探究社會文化與政治制度協(xié)調(diào)與抵觸關(guān)系，社會文化促進(jìn)政體嬗變，并分析我國新時期文化繁榮和社會主義制度的優(yōu)越性。

【關(guān)鍵詞】政治制度   社會文化   關(guān)系

【中圖分類號】D621　　　　      【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈于1989年提出軟實(shí)力的概念，從此以后，世界各國都開始致力于文化軟實(shí)力的研究，“中國學(xué)術(shù)界的總體傾向是將其與文化實(shí)行對接，文化軟實(shí)力幾乎成了軟實(shí)力的同義語。”①雖然，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對政治制度與社會文化關(guān)系的研究并沒有取得實(shí)質(zhì)性的效果。但，毋庸置疑，無論是中國還是世界其他國家，傳統(tǒng)文化對政治制度的形成和發(fā)展具有重大作用，社會文化和政治制度相輔相成，互相促進(jìn)，不斷提高，它們在發(fā)展過程中具有協(xié)調(diào)性和一致性。因此，我們有必要從二者的歷史淵源探討二者的關(guān)系。

政治制度與社會文化的概念

政治制度的概念。政治制度指的是在特定的社會環(huán)境中，統(tǒng)治階層利用組織政權(quán)的方式，來達(dá)成政治統(tǒng)治的原則及方法。從廣義的角度來看，政治制度指的是基于社會政治領(lǐng)域前提下，需要政治實(shí)體遵行的改革中規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)。政治制度是伴隨著人們社會的政治現(xiàn)象而形成的，是人們?yōu)榱吮ＷC共同利益及安全，維護(hù)公共秩序及分配形式，對各類政治關(guān)系進(jìn)行的一系列規(guī)定。

中國經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會及現(xiàn)代社會，在不同的社會中，對應(yīng)的政治制度也存在差別。主要包含以下幾方面內(nèi)容：

其一，原始社會的政治制度。對于原始社會來講，其又可以被劃分成原始群時期及氏族公社時期兩方面。在原始群時期，人類的關(guān)系較為松散，并沒有對應(yīng)的政治制度，而到了氏族公社時期，人類文明得到相應(yīng)進(jìn)步，建立的政治制度，其特點(diǎn)為共族共財(cái)制。

其二，奴隸社會的政治制度。進(jìn)入奴隸社會以后，禪讓制是我國原始社會末期部落民主推選首領(lǐng)的政治制度，而世襲制則是階級社會推行的政治制度，其體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，進(jìn)入夏商時期，推行中央行政管理制度。

其三，步入封建社會以后，我國以專制開端，確立了皇權(quán)，并且創(chuàng)建了較為完整的中央官制。

其四，在資本主義時期，國外確立了法制、推行共和制。

其五，當(dāng)前，我國的政治制度為以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作及政治協(xié)商制度。

社會文化的概念。社會文化，其是由社會意識形態(tài)組成的，以社會的意識形態(tài)為主要的觀念體系。社會意識形態(tài)指的是體現(xiàn)一定社會形態(tài)、進(jìn)而體現(xiàn)一定社會集團(tuán)與階級利益需求及思想的體系。例如，一些自然科學(xué)、形式邏輯等非意識形態(tài)的內(nèi)容同樣也是社會文化的關(guān)鍵構(gòu)成內(nèi)容。社會文化同基層民眾的生產(chǎn)與生活存在密切的關(guān)聯(lián)，是由基層的民眾創(chuàng)造的，體現(xiàn)出了民族、地域及群體的特性。

政治制度是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，中國政治制度的成功，不僅給中國帶來經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，也使得國內(nèi)社會穩(wěn)定有序，在國際上受到了高度的關(guān)注，對其他國家產(chǎn)生了影響力，因此，政治制度間接促進(jìn)了文化軟實(shí)力的發(fā)展。文化軟實(shí)力反過來又對政治制度的發(fā)展產(chǎn)生作用，“政治制度對他國的吸引力和說服力來源于政治制度所體現(xiàn)的先進(jìn)理念、價值觀和對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動作用。”②文化軟實(shí)力的提升有助于加強(qiáng)政治制度的凝聚力，推動政治制度的創(chuàng)新。政治制度與社會文化相互影響，互為作用。