【摘要】1956年至1966年，中國共產(chǎn)黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，既以巨大創(chuàng)新精神和理論勇氣豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，也曾出現(xiàn)嚴(yán)重挫折。系統(tǒng)梳理并科學(xué)總結(jié)1956~1966年中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)建設(shè)的歷史實踐和基本經(jīng)驗，對新時期加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】毛澤東　社會主義意識形態(tài)　歷史實踐　經(jīng)驗教訓(xùn)

【中圖分類號】D23　　　  　       【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

從1956年9月黨的八大到1966年5月“文化大革命”爆發(fā)，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開始大規(guī)模社會主義建設(shè)的十年。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在全面推進(jìn)社會主義建設(shè)的歷史進(jìn)程中大力加強意識形態(tài)建設(shè)，既形成了一系列正確的理論成果，為開創(chuàng)中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗，也出現(xiàn)了嚴(yán)重的認(rèn)識失誤，最終滑入“文化大革命”的全面動蕩。系統(tǒng)總結(jié)全面社會主義建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨加強意識形態(tài)建設(shè)的歷史實踐和基本經(jīng)驗，對新時期加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)具有極其重要的歷史借鑒意義和現(xiàn)實參考價值。

1956～1966年黨加強意識形態(tài)建設(shè)的歷史實踐

“文革”前十年，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對如何在經(jīng)濟文化落后的中國建設(shè)社會主義進(jìn)行了艱辛探索，形成了極具指導(dǎo)價值的思想理論觀點，同時由于種種原因?qū)е?ldquo;左”傾思想日漸膨脹，并最終形成了“無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命”的理論，社會主義意識形態(tài)建設(shè)在曲折中發(fā)展。

第一，從1956年9月黨的八大前后到1957年5月反右派斗爭，中國共產(chǎn)黨為探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，全面刷新社會主義意識形態(tài)。1956年社會主義改造完成標(biāo)志著我國進(jìn)入大規(guī)模全面社會主義建設(shè)的新時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人為探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路明確提出要“以蘇為戒”、實現(xiàn)馬克思主義與中國的“第二次結(jié)合”①。為克服全黨對社會主義建設(shè)的盲目性，深刻揭示中國社會主義建設(shè)的特殊規(guī)律，毛澤東創(chuàng)造性地提出了正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說，科學(xué)界定了社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)，并具體闡述了社會主義經(jīng)濟、政治、文化和黨的建設(shè)必須堅持的基本原則和大政方針。在經(jīng)濟領(lǐng)域堅持“統(tǒng)籌兼顧”，既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)。在政治領(lǐng)域強調(diào)擴大人民民主，健全社會主義法制，實行以簡政放權(quán)為主要內(nèi)容的行政體制改革，堅持“長期共存，互相監(jiān)督”，正確處理中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系。在文化領(lǐng)域堅持“百花齊放、百家爭鳴”，允許不同學(xué)派、不同觀點的學(xué)術(shù)爭鳴。在社會生活領(lǐng)域堅持“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的原則，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。在對外交往方面強調(diào)堅持以和平共處五項原則為基礎(chǔ)，努力爭取社會主義建設(shè)的和平環(huán)境。在黨建方面明確提出必須克服思想上的主觀主義、工作上的官僚主義和組織上的宗派主義等嚴(yán)重缺點以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的客觀需要。這些新論述極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，為團(tuán)結(jié)和調(diào)動一切積極力量順利實現(xiàn)社會主義建設(shè)的良好開局提供了正確的理論指導(dǎo)和堅實的思想基礎(chǔ)。

第二，從1957年5月反右派斗爭到1958年5月八大二次會議，中國共產(chǎn)黨在反右斗爭中“左”傾錯誤不斷滋長，導(dǎo)致對馬克思主義的教條式理解，逐步偏離社會主義意識形態(tài)。黨的八大以后，正當(dāng)全國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下滿懷熱情、信心百倍地建設(shè)社會主義之際，國際共產(chǎn)主義運動步入多事之秋，波匈事件、蘇共二十大等為剛剛起步的中國社會主義建設(shè)探索歷程帶來深刻影響。與此同時，國內(nèi)也出現(xiàn)了新的社會矛盾和不安定情況，少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子利用整黨之機開始向腳跟未穩(wěn)的中共政權(quán)和新生的社會主義制度發(fā)出詰難和猖狂進(jìn)攻，極力抹殺社會主義改造和建設(shè)成就，否定社會主義制度的優(yōu)越性，把人民民主專政說成是產(chǎn)生官僚主義、宗派主義和主觀主義的根源。嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢迫使中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到：“單有1956年在經(jīng)濟戰(zhàn)線上的社會主義革命是不夠的、不鞏固的，必須還要有一個政治戰(zhàn)線和一個思想戰(zhàn)線上的偉大的徹底的社會主義革命。”②由此認(rèn)定向黨和社會主義猖狂進(jìn)攻的資產(chǎn)階級右派是反革命派，同人民的矛盾是你死我活的對抗性敵我矛盾，并組織開展了以大鳴大放為主要形式的大規(guī)模、急風(fēng)驟雨式的群眾性政治運動，致使反右斗爭嚴(yán)重擴大化，“使黨探索適合中國情況的建設(shè)社會主義道路的良好開端受到挫折”③。

經(jīng)過整風(fēng)反右運動，黨中央認(rèn)為政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線的社會主義革命已經(jīng)取得基本勝利，八大二次會議正式提出了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。為貫徹這條總路線，毛澤東不斷批評反冒進(jìn)，提出要破除迷信，解放思想，實現(xiàn)馬克思主義的“冒進(jìn)”，社會主義意識形態(tài)建設(shè)逐漸偏離正軌。指導(dǎo)思想上急于求成，大批“條件論”、“悲觀論”，鼓吹“不怕做不到，就怕想不到”的唯意志論。經(jīng)濟運行上盲目求純，破除“資產(chǎn)階級法權(quán)”，全面推行“一大二公三純四平均”的人民公社管理體制。文化教育領(lǐng)域片面強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，提倡人人搞創(chuàng)作。社會領(lǐng)域強制推行群眾運動式的大辦運動，致使高指標(biāo)、浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)、瞎指揮、強迫命令等泛濫。這些雖體現(xiàn)了以毛澤東為核心的黨中央關(guān)于社會主義建設(shè)的總體思路，但由于違背了馬克思主義的實事求是原則，忽視經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律而過分夸大主觀意志，導(dǎo)致“左”傾錯誤在黨內(nèi)嚴(yán)重泛濫開來。

第三，從1958年11月第一次鄭州會議到1962年9月八屆十中全會，中國共產(chǎn)黨在糾“左”進(jìn)程中對國民經(jīng)濟和社會政治關(guān)系進(jìn)行全面調(diào)整，社會主義意識形態(tài)建設(shè)在曲折中發(fā)展。1958年秋冬之間，黨中央初步覺察到“大躍進(jìn)”和人民公社化運動中出現(xiàn)的問題并開始著手糾正。毛澤東圍繞人民公社管理體制、社會主義所有制形式、按勞分配原則、商品經(jīng)濟和生產(chǎn)指標(biāo)等關(guān)系社會主義建設(shè)全局的重大理論和實踐問題進(jìn)行深入學(xué)習(xí)思考，在初步糾“左”過程中形成了對社會主義的新認(rèn)識。要求必須打破對馬克思主義的教條式理解，把“價值法則作為一所偉大的學(xué)校”，充分利用商品生產(chǎn)和商品交換為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。必須堅持從中國實際出發(fā)，正確處理農(nóng)、輕、重次序，實現(xiàn)國民經(jīng)濟在綜合平衡中有計劃按比例發(fā)展。這些正確的理論觀點和政策思想對糾正“大躍進(jìn)”失誤具有重要意義，但由于實踐、認(rèn)識的歷史局限和總體上堅持“大躍進(jìn)”、人民公社化運動的“左”傾指導(dǎo)思想以及黨內(nèi)民主氣氛的削弱致使黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的探索發(fā)生嚴(yán)重曲折，政治上使階級斗爭擴大化錯誤在理論和實踐上繼續(xù)升級，經(jīng)濟上“左”傾錯誤重新發(fā)展，組織上黨內(nèi)民主生活遭受嚴(yán)重破壞，個人崇拜和個人專斷惡性膨脹，加之中蘇關(guān)系惡化導(dǎo)致國民經(jīng)濟陷入極端嚴(yán)重的困難局面。面對嚴(yán)峻形勢，毛澤東和黨中央開始認(rèn)識到社會主義建設(shè)指導(dǎo)思想的偏差，并號召全黨認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，大興實事求是、調(diào)查研究之風(fēng)，努力探索社會主義建設(shè)客觀規(guī)律，并從1961年起開始對國民經(jīng)濟和社會政治關(guān)系進(jìn)行全面調(diào)整。經(jīng)濟建設(shè)方面大力壓縮基建規(guī)模，減少城鎮(zhèn)人口，開始探索試行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，大膽進(jìn)行經(jīng)濟管理體制改革的嘗試。在發(fā)展戰(zhàn)略方面逐步明確提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。在政治關(guān)系方面著手恢復(fù)國家正常的政治生活，對錯劃的右派分子甄別平反。在少數(shù)民族地區(qū)實行社會主義改造，調(diào)整民族政策，全面實現(xiàn)民族區(qū)域自治。在科學(xué)教育領(lǐng)域先后為廣大知識分子“脫帽加冕”，迎來了“科學(xué)的春天”。在國際交往方面堅持獨立自主，頂住美蘇等大國壓力，爭取“兩個中間地帶”，有效維護(hù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。在國民經(jīng)濟和社會政治關(guān)系全面調(diào)整過程中，毛澤東和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人提出的社會主義發(fā)展階段等一系列重大理論觀點，反映了處在當(dāng)時實踐條件下中央主要領(lǐng)導(dǎo)探索中國社會主義建設(shè)道路所達(dá)到的認(rèn)識水平，并以獨特的歷史風(fēng)采塑造了具有鮮明時代印記的社會風(fēng)尚和思想氛圍。

第四，從1962年9月八屆十中全會到1966年5月“文化大革命”全面爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨“左”傾思想急劇膨脹，社會主義意識形態(tài)建設(shè)遭遇嚴(yán)重失誤。自60年代初期以來，國際局勢發(fā)生深刻變化，美國繼續(xù)對中國推行遏制戰(zhàn)略，支持蔣介石集團(tuán)“反攻大陸”。中蘇兩黨意識形態(tài)持續(xù)論戰(zhàn)最終導(dǎo)致兩國關(guān)系破裂，同時，黨在指導(dǎo)思想上“左”傾錯誤并未從根本上得以糾正，反而隨著國際局勢的變化再度發(fā)展并最終釀成嚴(yán)重失誤。

1962年9月，黨的八屆十中全會錯誤地開展了對“黑暗風(fēng)”、“單干風(fēng)”、“翻案風(fēng)”的批判，導(dǎo)致為“右傾機會主義分子”平反工作就此中斷，以包產(chǎn)到戶為主要形式的生產(chǎn)責(zé)任制改革也被迫取消。同時，毛澤東反復(fù)就階級矛盾和階級斗爭等問題發(fā)表講話，強調(diào)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭、社會主義和資本主義兩條道路的斗爭存在于由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個歷史時期。同時，為了與國際上反對現(xiàn)代修正主義相配合，提出要“警惕中央出修正主義”，識破“睡在身旁的赫魯曉夫”。為此，黨中央決定在全國城鄉(xiāng)開展一次以“四清”為主要內(nèi)容的普遍的社會主義教育運動，以肅清“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。“大過渡”理論的提出使黨在階級斗爭問題上的“左”傾觀點進(jìn)一步系統(tǒng)化，并逐步確定為黨在整個社會主義歷史階段的基本路線，為政治上“以階級斗爭為綱”做了理論準(zhǔn)備。

在“反修防修”斗爭日益緊張的形勢下，文化教育領(lǐng)域的錯誤批判也不斷升級。一大批文藝作品被視為“大毒草”加以鏟除，一大批著名作家和演員被戴上資產(chǎn)階級和修正主義的政治帽子予以批判。在哲學(xué)社會科學(xué)界，楊獻(xiàn)珍、孫治方、翦伯贊等一大批專家學(xué)者及其學(xué)術(shù)思想被指責(zé)為修正主義代表人物和反黨反社會主義觀點而大加撻伐。思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域展開的錯誤的過火的政治批判徹底破壞了黨的文藝工作方針，嚴(yán)重混淆了意識形態(tài)領(lǐng)域的是非界限，極大阻礙了文藝事業(yè)和學(xué)術(shù)工作的健康發(fā)展，成為“文化大革命”全面爆發(fā)的惡劣先聲。

1956～1966年黨加強意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗

深刻總結(jié)意識形態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗和深刻教訓(xùn)，對新形勢下加強和改進(jìn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

必須堅持解放思想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。堅持馬克思主義指導(dǎo)地位是加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)的根本前提。只有堅持解放思想，打破教條主義束縛，實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國具體實際的有機結(jié)合，才能“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”④面對新階段、新形勢、新任務(wù)，必須堅持解放思想、與時俱進(jìn)，“把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。”⑤在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新。