活躍在互聯網上的公眾人物，在對他人的行為進行道德評判的同時，也應該考慮到自己所肩負的責任。不能說一套做一套，不能把自己打扮成現代社會的衛(wèi)道士，而轉過身就去從事法律禁止的行為。公眾人物可以有自己的道德評判標準，但是，自己必須遵守現代社會的底線，不能像《哈姆雷特》中的壞牧師那樣，一邊教人做好事，另一邊自己偷雞摸狗。

事實上，當今社會有兩個問題值得高度關注：一是道德多元化時代，公眾人物應如何處理社會公德與個人道德之間的關系；另一是在道德體系多元化的今天，公眾人物如何發(fā)揮自己的影響力，重塑社會的道德體系。社會公德來自于每個人的道德追求，換句話說，社會公德是指包含多數人道德價值標準的動態(tài)體系。社會公德與多數人的個人道德之間不是緊張的關系，而是一種相輔相成的關系。多數人的道德評判標準構成整個社會的道德價值體系，而整個社會的道德價值體系反過來又成為多數人的道德價值評判標準。公眾人物應當成為社會道德的楷模，應當自覺地遵守社會公德。如果公眾人物的個人道德標準與多數人的道德標準不同，那么，公眾人物應該自覺地檢討，并尊重多數人的道德價值觀念。這不是要求公眾人物屈從于多數人的價值判斷，而是要求公眾人物充分尊重多數人的道德情感。假如公眾人物以挑戰(zhàn)多數人的道德價值標準為榮，在現實生活中特立獨行，那么，這樣的公眾人物應該遭到多數人的批判。

互聯網上奇特的道德評價標準令人困惑

令人關注的是，當今中國互聯網上出現了一些奇特的道德價值評判標準，這些道德價值評判標準與傳統的道德價值評判標準完全不同。部分學者將這種現象稱之為道德的亞文化現象，認為互聯網絡正在改變著中國的道德體系，正在形成與傳統道德體系相反的甚至對立的道德價值標準體系。堅持傳統道德標準的言論，會成為互聯網用戶批判的對象，而刻意反傳統的道德價值理念，在互聯網時代則會成為公眾吹捧的對象。這充分反映當代互聯網用戶的逆反心理，同時也反映出虛擬世界放大的情緒——將那些在現實生活中不能也不愿意表達出來的情緒，借助于虛擬的互聯網表達出來?？梢哉f，互聯網正在改變著每個人的道德價值標準，同時也改變著整個社會的道德價值評判體系。面對互連網特殊的道德現象，網絡公眾人物應當承擔起自己的責任，把顛倒過去的東西重新顛倒過來，把那些被遺忘、被拋棄的社會公德重新揭示出來，讓互聯網使用者發(fā)泄情緒的同時，感受到道德的力量。

討論互聯網時代公眾人物的道德問題，就是要找到虛擬社會通向現實社會的道德路徑，喚起每一個網民內心的道德良知；就是要把個人的道德評判標準與社會公德聯系起來，把多元化時代的道德規(guī)則與法律規(guī)則之間的關系解釋清楚，引導人們用現代社會的法律規(guī)則，評判公眾人物的行為。

對于一些學者發(fā)出的道德呼吁，筆者多少有些困惑。如果把歷史上公眾人物道德品行與現代社會的法律規(guī)則對立起來，認為司法機關不應該追究公眾人物的犯罪行為，那么，就是以封建社會的人治觀念為犯罪分子開脫?，F代法治社會強調法律面前人人平等，公眾人物知法犯法必須受到法律的嚴懲。公眾人物在道德問題上不應該奉行雙重標準，不能嚴于律人，寬以待己。

這一事件是一面鏡子，讓我們看到了公眾人物內心灰暗的一面，也讓我們看到當前互聯網的生態(tài)環(huán)境。互聯網是一個虛擬的世界，但是，互聯網不是一個無法無天的社會?；ヂ摼W的使用者可以充分利用網絡表達自己的意見，但不能搬弄是非，尋釁滋事。公眾人物在法律面前沒有特權，公眾人物更不是社會道德裁判官。公眾人物應當注意自己的言行，成為遵紀守法的模范，而不能以身試法，成為言行不一的偽君子。

（作者為湖北省法學會傳播法研究會會長、中南財經政法大學社會發(fā)展研究中心主任、教授）