【摘要】推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是中國共產(chǎn)黨理論自覺的鮮明彰顯，也是我們黨在現(xiàn)代化實(shí)踐中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。置身新時(shí)代，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是題中應(yīng)有之義?？疾於呦嘟Y(jié)合的思維契合和時(shí)代要求，必須從整體上把握邏輯肇始、澄明價(jià)值旨?xì)w、彰顯核心要義、厘定創(chuàng)新理念、展望世...
【摘要】 人文經(jīng)濟(jì)是文化與經(jīng)濟(jì)互融互促的時(shí)代產(chǎn)物，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展過程中以人民為中心、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與精神生活統(tǒng)籌兼顧的新增長方式。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是彰顯人文價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是增強(qiáng)文化自覺的主體性在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體展現(xiàn)。人文經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展以人文資源的有效組合、全民創(chuàng)意的有效協(xié)調(diào)、價(jià)值認(rèn)同的有效整合和多元效益的有效共生為目標(biāo)，內(nèi)含動(dòng)力機(jī)制、賦能機(jī)制、協(xié)商機(jī)制、分配機(jī)制...
【摘要】當(dāng)前，我們需要提高方法論自覺來深入理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)新思想新觀點(diǎn)新論斷的基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和本質(zhì)要求。一是以文本文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，準(zhǔn)確理解和牢牢把握習(xí)近平總書記提出新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)新思想新觀點(diǎn)新論斷的最新旨要與本質(zhì)內(nèi)涵 ；二是以實(shí)事求是的研究扎根中國大地，汲取樣本范例的主要經(jīng)驗(yàn)以推動(dòng)中國式人文經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新 ；三是以反思批判...
【摘要】人文經(jīng)濟(jì)學(xué)根植于人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是以人為本、關(guān)注經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與人的自由全面發(fā)展雙向互動(dòng)的一門學(xué)說。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)秉持以人民為中心的立場(chǎng)，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，具備鮮明的時(shí)代特征與文化主體性特征。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)賦能高質(zhì)量發(fā)展在于從微觀層面理解個(gè)體行為決策，從中觀層面剖析產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，從宏觀層面指導(dǎo)...
【摘要】人文經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐展現(xiàn)出的新特征，研究人文經(jīng)濟(jì)的基本概念、基本規(guī)律與前沿問題，形成了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論命題。對(duì)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論探索，要基于現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已有的基本原理，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論邏輯，兼顧工具理性與價(jià)值理性在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象研究中的綜合使用。在人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究中，主線是圍繞人文要素在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用展開，重點(diǎn)是圍繞微觀生產(chǎn)與消費(fèi)...
【摘要】藝術(shù)經(jīng)濟(jì)是人文經(jīng)濟(jì)的一種。中華傳統(tǒng)藝術(shù)以“借藝謀生”和“借藝抒懷”為藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)連接的邏輯起點(diǎn)。自1840年起，中國社會(huì)的傳統(tǒng)人文經(jīng)濟(jì)逐漸向現(xiàn)代人文經(jīng)濟(jì)過渡，這種過渡集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)由靜態(tài)經(jīng)濟(jì)模式向動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變。面對(duì)新的文化形式和經(jīng)濟(jì)模式的介入，中國堅(jiān)守文化本位，奠定了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的主體地位?，F(xiàn)代人文經(jīng)濟(jì)是一種互聯(lián)性經(jīng)濟(jì)，在其興起過程中，中華...
【摘要】城市人文經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下涌現(xiàn)的新動(dòng)能，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化發(fā)展方式協(xié)調(diào)性、人民性、實(shí)踐性的基本特征。城市人文經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是以文化為支點(diǎn)創(chuàng)造新需求，依托城市文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，通過數(shù)字媒介與數(shù)字傳播實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的能級(jí)躍遷，最終賦能城市高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造美好城市生活。以人文經(jīng)濟(jì)推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展，需要在城市文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐中打造城市IP，積極推動(dòng)城市文化...
【摘要】促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是解決我國社會(huì)主要矛盾中發(fā)展不平衡不充分問題的根本發(fā)展戰(zhàn)略，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重大現(xiàn)實(shí)要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展取得歷史性成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升。在新形勢(shì)下，要全面把握區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的階段性新特征，深刻把握區(qū)域高質(zhì)量協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，著力健全區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制，推動(dòng)形成相互支撐、...
【摘要】城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵一環(huán)，暢通城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要抓手，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化具有重要推動(dòng)作用。當(dāng)前，我國仍存在城鄉(xiāng)供需矛盾、城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)不暢、縣域經(jīng)濟(jì)樞紐功能不強(qiáng)、鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力不足等現(xiàn)實(shí)障礙。因此，需深化供給及需求端改革，充分激發(fā)農(nóng)村內(nèi)需；打破城鄉(xiāng)要素流動(dòng)的制度壁壘，優(yōu)化要素市場(chǎng)化...
【摘要】涉外法律服務(wù)是涉外法治工作的關(guān)鍵一環(huán)。完善涉外法律服務(wù)體系，需強(qiáng)化政府提供的涉外公共法律服務(wù)，為“請(qǐng)進(jìn)來”的外國企業(yè)和公民提供法治化營商環(huán)境。對(duì)于“走出去”的中國企業(yè)和公民，既要加強(qiáng)中國駐外使領(lǐng)館的涉外法務(wù)工作，為海外中國企業(yè)和公民提供優(yōu)質(zhì)的公共法律服務(wù)，還要鼓勵(lì)和支持中國自己的律師事務(wù)所走出國門，把法律服務(wù)延伸到境外或國外的中國企業(yè)和公民，從...
【摘要】人工智能的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)科學(xué)研究在廣度與深度上產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，基礎(chǔ)研究、知識(shí)創(chuàng)造將更加呈現(xiàn)跨學(xué)科交叉的趨勢(shì)，形成了人工智能驅(qū)動(dòng)的社會(huì)科學(xué)研究范式變革，對(duì)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生了革命性影響。一方面，人工智能以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)和算法全面賦能社會(huì)科學(xué)的發(fā)展；另一方面，人工智能也顯著改變著人類的行為和決策方式，引發(fā)了道德、倫理、隱私、規(guī)范等新的社會(huì)問題...
