2025年3月25日晚18:50，設(shè)計(jì)師王紫菲攜其同名設(shè)計(jì)師品牌ZIFEI WANG2025秋冬系列作品《塵沾影覆》登陸中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周，將北京751D·PARK秀場(chǎng)化身為一條穿越千年的時(shí)空隧道，深度探索不同以往的絲路之旅。羽毛球世界冠軍鮑春來(lái)、游泳世界冠軍張雨涵、費(fèi)加羅雜志中文版主編兼出版人闞洪潔等名人明星出席本場(chǎng)大秀。本季設(shè)計(jì)以絲路文明為軸線，圍繞“塵世與凈土”這一哲學(xué)議題展開(kāi)討論，借助服裝的藝術(shù)形式，叩問(wèn)當(dāng)代精神文明建設(shè)，同時(shí)展現(xiàn)了中華文明在歷史長(zhǎng)河中對(duì)多元文化的包容。在飄逸的飛天衣袂與閃爍的神性光輝之間，編織出一部蘊(yùn)含千年智慧的東方美學(xué)啟示錄。

王紫菲以去年參與的國(guó)家藝術(shù)基金絲綢之路項(xiàng)目之旅作為創(chuàng)作靈感之源，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表達(dá)語(yǔ)言，對(duì)敦煌藝術(shù)中涉及人生修煉與心靈凈化的主題進(jìn)行深刻反思，同時(shí)展現(xiàn)了佛教藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中所推動(dòng)的中西文化交融現(xiàn)象。

本次發(fā)布以敦煌壁畫(huà)的色彩體系為設(shè)計(jì)基調(diào)，巧妙融合了飛天形象與艾特萊斯紋樣、佛教本生故事中的菱形格元素、袈裟“離塵衣”概念、少數(shù)民族及供養(yǎng)人服飾的獨(dú)特風(fēng)格，以及褵帶、帔帛、覆肩等傳統(tǒng)服飾元素。通過(guò)解構(gòu)剪裁，結(jié)合蘇繡、宋錦、真絲拉絨等工藝，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)“塵與光”主題進(jìn)行了深刻詮釋。本系列作品融匯古今，貫通中西，對(duì)絲綢之路進(jìn)行了全新的詮釋，展現(xiàn)其豐富的文化內(nèi)涵、深邃的精神內(nèi)核以及多元化的風(fēng)貌。

本次發(fā)布的主視覺(jué)再度攜手著名雕塑藝術(shù)家任哲，實(shí)現(xiàn)跨界共創(chuàng)，傾力打造了一幅以敦煌色彩為靈感的主題視覺(jué)作品；與此同時(shí)，在舞臺(tái)表演與攝影藝術(shù)領(lǐng)域，與北京電影學(xué)院表演學(xué)院、美術(shù)學(xué)院等多個(gè)單位進(jìn)行了深度跨界合作，不僅繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精髓，也實(shí)現(xiàn)了與影視行業(yè)的深度交融與創(chuàng)新。

在紅色煙霧籠罩的開(kāi)場(chǎng)敘事中，來(lái)自北京電影學(xué)院六位表演系演員身披敦煌羽衣，以壁畫(huà)服飾演繹塵世命題。通過(guò)肢體張力展現(xiàn)個(gè)體與心魔的博弈——用當(dāng)代美學(xué)再現(xiàn)敦煌254窟降魔變中的博弈及啟示

第一系列以“塵”為主基調(diào)，融合飛天與艾特萊斯形成全新的當(dāng)代抽象化飛天的面料紋樣，輔以毛線流蘇與立體線條裝飾，以展現(xiàn)心魔之張力，同時(shí)展現(xiàn)飛天靈動(dòng)之美。部分服飾結(jié)合敦煌暈染法，同時(shí)面料開(kāi)發(fā)方面也以福田衣的形式展現(xiàn)了侵蝕感的壁畫(huà)巖彩，呈現(xiàn)出歷史風(fēng)沙的沉淀厚度及“中性菩薩”的性別流動(dòng)概念。該系列通過(guò)富有戲劇性的輪廓設(shè)計(jì)，表達(dá)著佛教文化中對(duì)于破除世間執(zhí)念的深刻探求。

設(shè)計(jì)師王紫菲坦言：“在創(chuàng)造的過(guò)程中，希望把中華文明的創(chuàng)造性和包容性展現(xiàn)在秀場(chǎng)服裝中，每一寸面料都是歷史塵埃的當(dāng)代顯影，那些磨損、拼貼與不對(duì)稱，恰似文明碰撞留下的生命刻痕。”王紫菲闡釋道，“它們是文明呼吸的印記，是歷史透過(guò)面料和剪裁，與今人的私語(yǔ)。”

第一系列結(jié)束后，藍(lán)色塵埃中閃爍著撕扯與競(jìng)爭(zhēng)，在不斷精進(jìn)的個(gè)人修行道路上，如何平衡內(nèi)心的塵與光、魔與佛？六位演員以肢體戲劇的形式展現(xiàn)了人性的掙扎，以及看到光的過(guò)程，為第二系列埋下伏筆。

第二系列以“影覆”為韻突出神性之光，整體色調(diào)以青金石藍(lán)等敦煌色系為基底。首套服飾采用金線銀絲細(xì)致繡制的303窟忍冬紋樣，其藤蔓走勢(shì)猶如佛祖之手輕撫時(shí)光，于冷色調(diào)之中隱現(xiàn)鎏金之微光，與“伎月菩薩”所表征的慈悲與空靈相得益彰。

第二系列絕大部分面料采用了ZIFEIWANG全新開(kāi)發(fā)的手繪敦煌花卉紋、抽象艾特萊斯等紋樣設(shè)計(jì)元素，其中手繪部分將具象的敦煌元素成功轉(zhuǎn)化為斑駁的抽象設(shè)計(jì)，形成以當(dāng)代化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的面料設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。來(lái)自285窟的一對(duì)秀骨清像的菩薩服飾改良款也出現(xiàn)于本系列，閃爍著未來(lái)感黑暗光的佛珠與帔帛交織，突出了覺(jué)悟者的神性，展現(xiàn)了超越塵世的寧?kù)o與解脫。

一件以立體忍冬紋為核心元素的供養(yǎng)人服飾當(dāng)代改良款以其獨(dú)特的魅力引人注目——領(lǐng)口處的金屬纖維璀璨光芒交織成抽象而立體的忍冬紋，仿佛千年絲路的回聲在衣襟上凝固。通過(guò)頗具未來(lái)感的金屬纖維（由各執(zhí)一瓷提供）重塑，既呼應(yīng)了敦煌藝術(shù)的莊嚴(yán)神圣，也隱喻了文化碰撞的靈光。

最后一套服飾中，數(shù)百條沙質(zhì)飄帶仿若敦煌的風(fēng)沙與飛天的衣袂共同舞動(dòng)，輕盈地騰空而起，化作一場(chǎng)流動(dòng)的視覺(jué)史詩(shī)。設(shè)計(jì)師以“無(wú)形”為核心，摒棄了傳統(tǒng)形制的束縛，使得沙質(zhì)薄紗與絲緞交織的飄帶隨風(fēng)卷曲、舒展，宛如莫高窟壁畫(huà)中飛天的魂魄，又似大漠孤煙凝聚成的禪意筆觸。衣裙在氣流中幻化為縹緲的云靄，金色暗紋若隱若現(xiàn)，猶如佛光穿透了千年的塵埃；行走間，飄帶與光影共鳴，仿佛將“超脫”二字銘刻于虛空之中。

在忽明忽暗的光束閃爍中，大秀迎來(lái)了最終謝幕。謝幕引子中，人心從開(kāi)始的迷茫掙扎，到后來(lái)對(duì)于超脫世俗境界的“光”的追尋，摒棄一切紛繁嘈雜，回歸凈土。

結(jié)語(yǔ)

ZIFEIWANG《塵沾影覆》系列作品透過(guò)戲劇化的敘事手法，首章“塵”以抽象褶皺和深邃肌理，展現(xiàn)了人們?cè)谑浪渍T惑中所經(jīng)歷的掙扎與困惑；而終章“光”則通過(guò)撕裂與剪裁的技巧，以及對(duì)光影的追逐，象征了文明沖突中的緊張與對(duì)抗。在風(fēng)沙散去的那一刻，觀眾得以領(lǐng)悟到一種清晰的洞察。在謝幕的瞬間，最后一件服裝如同敦煌壁畫(huà)中幻化無(wú)形的飛天，隨飄帶舞動(dòng)于空中，將“塵沾”的混沌與“影覆”的較量，轉(zhuǎn)化為衣擺輕盈飄揚(yáng)的禪意——服裝不僅是遮體之物，更是一段向光明進(jìn)發(fā)的修行史詩(shī)。

本次大秀與多家面料企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)：旗虹提花、莊面印象、歐夢(mèng)尼亞、屹男紡織、錦通紡織、炫.沅陽(yáng)提花、匯明紡織、德紗銅氨絲等面料合作企業(yè)，將全新開(kāi)發(fā)的當(dāng)代敦煌紋樣與紡織產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度融合。配飾方面，與各執(zhí)一瓷、From5方吾、所若、Aokinside、端木良錦、Daphnelab、She's、LA TUAPOESIA身體敘事、RÔLE、金跡等多家首飾系列合作，展現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的絲路之旅。伴手禮來(lái)自ZIFEIWANG的獨(dú)家敦煌手繪畫(huà)作以及冰青聯(lián)合提供。

該主題的創(chuàng)作意圖是利用服裝作為傳達(dá)媒介，將東方美學(xué)中有關(guān)個(gè)人修行的“塵光互映”理念，與中西文明歷史碰撞及中華文明的歷史包容性，進(jìn)行了雙重意義的表達(dá)。它不僅通過(guò)科技與工藝的創(chuàng)新，重新詮釋了文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義，還以開(kāi)放包容的創(chuàng)作態(tài)度，回應(yīng)了現(xiàn)代人所面臨的心理挑戰(zhàn)。這一過(guò)程將東方元素從一個(gè)被動(dòng)的視覺(jué)符號(hào)，轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)參與全球美學(xué)構(gòu)建的公平參與者。（任能旺）