【摘要】“兩彈一星”精神是歷史的財富，也是未來的燈塔。在偉大精神感召下，一代代中國共產(chǎn)黨人把愛國主義精神化作創(chuàng)新創(chuàng)造的精神自覺力，把自力更生、艱苦奮斗塑造為披荊斬棘的精神自信力，把大力協(xié)同、勇于攀登顯化為創(chuàng)新實踐的精神主動力，在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域為國家作出了巨大的貢獻(xiàn)。在新時代，我們要大力弘揚“兩彈一星”精神，進(jìn)一步增強民族自信心和自豪感，將精神力量外化為物質(zhì)力量，積極投身于中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)中。

【關(guān)鍵詞】“兩彈一星”精神   愛國主義   人工智能

【中圖分類號】D64    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記指出：“‘兩彈一星’精神激勵和鼓舞了幾代人，是中華民族的寶貴精神財富。”“一定要一代一代地傳下去，使之轉(zhuǎn)化為不可限量的物質(zhì)創(chuàng)造力。”1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功，“東方巨響”震驚世界，而今，先輩凝結(jié)的精神仍在傳揚，新時代“兩彈一星”精神更加綻放光芒。“嫦娥五號”“天問一號”“懷柔一號”“慧眼號”“奮斗者”號、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、“長征五號”等的成功都離不開當(dāng)年“兩彈一星”打下的技術(shù)和精神基礎(chǔ)。以“兩彈一星”精神引領(lǐng)科技強國建設(shè)，強化青年的思想政治引領(lǐng)，是應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的重要精神力量。

“兩彈一星”精神產(chǎn)生的時代背景

20世紀(jì)50年代的中國經(jīng)濟十分落后，工業(yè)基礎(chǔ)和科技力量還相對薄弱，技術(shù)人才奇缺，物資嚴(yán)重匱乏，全國科研機構(gòu)包括社會科學(xué)研究機構(gòu)在內(nèi)僅40個左右，研究人員只有650人，學(xué)科門類空白和缺門較多，和國民經(jīng)濟、國防建設(shè)密切相關(guān)的重要學(xué)科和現(xiàn)代科技幾乎是一片空白。此外，1956年6月，蘇聯(lián)政府停止供應(yīng)一切設(shè)備和技術(shù)資料，撤走在中國核工業(yè)系統(tǒng)的全部蘇聯(lián)專家，使剛剛起步的中國核事業(yè)遭遇重創(chuàng)。對此，我國提出：“為了適應(yīng)我國軍事建設(shè)發(fā)展的需要，為了擺脫我國軍事技術(shù)裝備上的落后狀態(tài)，為了有效地保衛(wèi)祖國的安全，必須積極地展開軍事學(xué)術(shù)和技術(shù)研究工作。”但我國研制原子彈并不只是出于軍事考慮，因為發(fā)展原子能是20世紀(jì)國際主流趨勢，它也能被應(yīng)用到國家發(fā)展的其他方面。“社會主義國家對于這類新技術(shù)掌握得越多，發(fā)展得越快，就將進(jìn)一步達(dá)到高速度發(fā)展社會生產(chǎn)力，從而滿足人民需要的目的，同時，就將進(jìn)一步增強制止帝國主義戰(zhàn)爭的力量，增加保衛(wèi)世界和平的可能性。”

“兩彈一星”事業(yè)的成功離不開中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的舉國體制。“假如不是黨中央作出這個重大決策，我們原子彈的研制工作，單獨靠哪一個科學(xué)家、哪一個行政領(lǐng)導(dǎo)都不可能成功，因為這個大的決策涉及面太寬了。”發(fā)展原子能是一項“大”事業(yè)，幾乎牽涉到所有的生產(chǎn)部門和技術(shù)領(lǐng)域，必須組織全國大協(xié)作。中央設(shè)置相應(yīng)的機構(gòu)，以管理原子能事業(yè)的發(fā)展。以國家科委和各級地方科委為政府的科技主管部門，由科學(xué)院系統(tǒng)、高等院?？萍枷到y(tǒng)、產(chǎn)業(yè)部門科技系統(tǒng)、國防科技系統(tǒng)和地方科技系統(tǒng)為研究與開發(fā)機構(gòu)，而中國科協(xié)、各級地方科協(xié)則成為聯(lián)系政府和科學(xué)家的橋梁的大科學(xué)體制在新中國建立起來。

“兩彈一星”研制工作者在祖國最需要的時候挺身而出，義無反顧地回到祖國，投身于“兩彈一星”的偉業(yè)之中。“兩彈一星功勛獎?wù)?rdquo;獲得者、物理學(xué)家彭桓武曾面對記者的提問激動地回答：“回國不需要理由，不回國才需要理由。”“兩彈一星”的科學(xué)家們面對祖國的需要，懷著滿腔愛國之情投身“兩彈一星”事業(yè)。物理學(xué)家程開甲在被問道：“你如果不回來，在學(xué)術(shù)上會不會有更大的成就”時，他感慨地回答：“我不回國，可能會在學(xué)術(shù)上有更大的成就，但絕不會有現(xiàn)在這樣幸福，因為我現(xiàn)在做的一切，都和祖國緊緊地聯(lián)系在一起。”這種愛國主義植根于他們心中，在感知到祖國召喚的那一刻瓜熟蒂落。

“兩彈一星”事業(yè)的成功凝聚著全民支援研發(fā)的合力。比如，青海221基地的落成，就是依靠了當(dāng)?shù)厝罕姷闹С趾团浜稀?959年秋，1715戶9000多名牧民，在3天之內(nèi)全部搬遷完畢。祖祖輩輩以游牧為生的牧民離開了世代居住的環(huán)湖草原，遠(yuǎn)遷到平均海拔3350米的托勒牧場等地；青海省委、省政府對基地建設(shè)給予了大力支持，對場地移民、設(shè)備維修、地方性建材、公路修建、生活供應(yīng)、治安保衛(wèi)、保密等做出了相應(yīng)的工作。1960年，基地生活物資短缺，糧食部門從全國各地?fù)芙o基地數(shù)百萬斤黃豆，青海省政府調(diào)撥4萬只羊等。需要進(jìn)入礦井的工人們，在剛研制出的防放射口罩還有缺點的情況下，“不戴也要下礦區(qū)，為的是國防事業(yè)。”“兩彈一星”研制與發(fā)展中，不但凝聚了眾多中國優(yōu)秀科技人才的智慧和力量，也匯聚廣大的群眾力量，集體的力量是“兩彈一星”成功的關(guān)鍵。

新時代大力弘揚“兩彈一星”精神面臨的挑戰(zhàn)

時空距離阻隔精神傳遞。社會環(huán)境變遷帶來的時空距離增加了公眾對“兩彈一星”實踐的陌生感，削弱了他們對“兩彈一星”精神的認(rèn)同感。對非親歷者而言，接觸“兩彈一星”歷史的主要方式是閱讀文本或觀看影像。通過閱讀文本與觀看影像來體悟其精神，在多大程度上產(chǎn)生共情實際上是由公眾自身決定的，而影響公眾共情的因素則來自于性格、教育、文化等方面在一個人的成長中形成的合力。社會環(huán)境的變遷增加了產(chǎn)生共情的難度。兩個社會環(huán)境間隔時間越長，環(huán)境內(nèi)容越不同，理解的難度就會越大。時空距離是無法被抹消的消極因素，時空距離帶來的陌生感弱化了認(rèn)同感。

共情能力個體差異化影響傳播效果。除了時空距離的影響之外，共情能力在“兩彈一星”精神的傳播中也發(fā)揮重要作用。共情能力是指運用經(jīng)驗和想象力嘗試?yán)斫馑颂幘车哪芰Α姽睬槟芰φ邥?ldquo;兩彈一星”精神傳播產(chǎn)生積極的反饋，進(jìn)而影響自己的思想和行為；而對于弱共情能力者，則需要更長的過程。這實質(zhì)上限制了“兩彈一星”精神的傳播。不同的個體對事物的共情能力不同，傳播過程中如果無法對不同個體進(jìn)行差異化的共情教育，則很難達(dá)到理想效果。

新媒體傳播效能待提升。在信息時代，新媒體（如社交媒體、短視頻平臺、自媒體、直播、互動社區(qū)等）已成為吸引公眾注意力的重要途徑。然而，當(dāng)前利用新媒體傳播“兩彈一星”精神仍存在較多不足，導(dǎo)致其影響力未能充分釋放。一方面，傳播形式單一，缺乏多樣化呈現(xiàn)。目前宣傳方式主要通過官方文件、學(xué)術(shù)文章、紀(jì)念活動等，受眾主體為政府機構(gòu)和高校，未能吸引更為廣泛的公眾。此外以靜態(tài)文本、長篇文章、紀(jì)錄片等手段的傳播方式，缺乏新媒體創(chuàng)新表達(dá)。另一方面，受眾定位單一，用戶參與度低。“兩彈一星”精神的宣傳面向科研工作者、政府人員和學(xué)術(shù)界，未能激發(fā)更廣泛人群的參與度與認(rèn)同感。

深入傳播“兩彈一星”精神的路徑探索

依托人工智能，賦能“兩彈一星”精神傳播。人工智能在過去幾十年里取得了顯著進(jìn)展，例如，文本生成、翻譯、問答、高質(zhì)量圖像生成、語音合成等，可應(yīng)用于“兩彈一星”精神傳播領(lǐng)域，提高相關(guān)作品創(chuàng)作效率，增加內(nèi)容形式的多樣性。首先，利用人工智能創(chuàng)建沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)可以讓學(xué)習(xí)者身臨其境地感受“兩彈一星”事業(yè)，跨越時空限制參觀“兩彈一星”舊址，體驗重大事件等。與傳統(tǒng)教育形式相比，人工智能技術(shù)跨越了知識抽象傳遞的障礙，將身體、認(rèn)知與環(huán)境融為一體，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動感官加強記憶。其次，建立“兩彈一星”歷史人工智能學(xué)習(xí)平臺，定制個性化學(xué)習(xí)服務(wù)，高效提供多樣化學(xué)習(xí)資源。借助人工智能技術(shù)為每位學(xué)習(xí)者量身設(shè)計契合自身能力、方式和個性等的學(xué)習(xí)計劃，并在“兩彈一星”歷史資源庫抓取與之匹配的歷史資料。生成式人工智能可以通過問答方式豐富課堂教學(xué)形式，輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，如推薦“兩彈一星”相關(guān)書籍，回答歷史知識以及語音講述故事等，為“兩彈一星”精神融入思政課堂開拓智能化方向。最后，利用人工智能建立并管理“兩彈一星”資源庫，存儲、共享“兩彈一星”資源。將“兩彈一星”文物掃描并建模，生成數(shù)字化檔案，并上傳至互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行統(tǒng)一管理。對于文字類資料可以利用人工智能進(jìn)行自動化分類和分析，也可以利用光學(xué)字符識別（OCR）技術(shù)將難以保存的文字資料轉(zhuǎn)化為電子文檔。學(xué)習(xí)者僅需要在總庫中根據(jù)需要存儲、檢索和共享“兩彈一星”資源。

建構(gòu)“兩彈一星”記憶符號，增強聚合力。傳播“兩彈一星”精神需要符號作為載體。當(dāng)我們對過去的記憶進(jìn)行建構(gòu)時，有據(jù)可考的儀式、紀(jì)念碑、紀(jì)念活動，遺址、遺物等歷史物質(zhì)存留和理論文章、文學(xué)作品等，都是記憶的來源。標(biāo)語口號、博物館、紀(jì)念碑、紀(jì)念日等等此類“兩彈一星”歷史留下的符號都是豐富的“兩彈一星”資源。優(yōu)秀的人物事跡也可以打造為“兩彈一星”人物符號，讓大眾在閱讀人物事跡中感受人物精神力量的感召。“每個人進(jìn)入社會生活時都感受到一些偉人的影響。這些楷模和其他許多同類型的影響融合在一起，形成作用于我們的集體產(chǎn)物。”這些帶有強烈符號性質(zhì)的“兩彈一星”歷史存留物和人物形象，填充和維持著大眾日常生活的平淡，強化他們對于國家和歷史的集體記憶。這些符號確保了不同時代之間的連續(xù)性，加強了與遙遠(yuǎn)歷史的連接，也增強了大眾間的聚合力。在整合“兩彈一星”資源，建構(gòu)集體記憶時，應(yīng)開展跨領(lǐng)域合作，心理學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科可以聯(lián)合開發(fā)資源，高效、深刻地傳播“兩彈一星”精神。

深化融合新媒體，實現(xiàn)傳播技術(shù)升級。培養(yǎng)新媒體領(lǐng)域科普人才，提高科普創(chuàng)作與傳播能力。新媒體的出現(xiàn)改變了信息傳播方式，對個人、經(jīng)濟、社會、政治等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。利用新媒體是在當(dāng)今時代傳播“兩彈一星”精神的重要途徑。第一，對科普人員及視頻創(chuàng)作者進(jìn)行短期培訓(xùn)，傳統(tǒng)普及“兩彈一星”精神的方式已經(jīng)難以滿足大眾的需求，培養(yǎng)具備數(shù)智素養(yǎng)、新媒體技能的人才至關(guān)重要，培養(yǎng)其用新媒體語言講好“兩彈一星”故事，制作相關(guān)視頻的能力。第二，扶持新媒體科普作者，與其開展“兩彈一星”精神傳播合作，并鼓勵科研人員入駐新媒體。第三，建立新媒體傳播矩陣，拓展科普內(nèi)容形式，在短視頻平臺、社交媒體、微信公眾號、科普網(wǎng)站等多平臺布局，提高“兩彈一星”精神媒體覆蓋率，結(jié)合CG動畫、AI合成、動態(tài)圖解、VR設(shè)備等多樣化形式傳播“兩彈一星”精神。第四，設(shè)立獎項，激勵人才，表彰優(yōu)秀傳播者在傳播“兩彈一星”精神中所作的貢獻(xiàn)，提升科普人員的認(rèn)同感與參與度，并以此帶動更多創(chuàng)作者參與其中。第五，建立“兩彈一星”精神內(nèi)容規(guī)范，使科普內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化，一方面提高傳播效率，另一方面防止低質(zhì)量、虛假內(nèi)容誤導(dǎo)受眾。

（作者分別為中國石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院教授；中國石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系新疆維吾爾自治區(qū)黨委教育工委學(xué)校思想政治理論課名師工作室專項資助階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

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④《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第十冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2010年。

⑤《建國以來重要文獻(xiàn)選編》（第十三冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2010年

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⑧鄭慶云：《我國核工業(yè)發(fā)展歷程和創(chuàng)業(yè)精神》，北京：中國原子能出版社，2017年。

責(zé)編/孫垚 美編/王夢雅

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