摘 要:解放思想是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得成功的重要法寶。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞解放思想作出一系列重要論述，從本質(zhì)上深刻闡明解放思想是馬克思主義活的靈魂、是黨的根本思想武器，從理論上明確強(qiáng)調(diào)解放思想永無(wú)止境、堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一，從實(shí)踐上深入詮釋解放思想是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開(kāi)關(guān)。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，取得一系列重大實(shí)踐成就與重要理論成果。新征程上要繼續(xù)解放思想，更加注重在解放思想中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，在解放思想中統(tǒng)一思想統(tǒng)一意志，使解放思想最終落腳到實(shí)踐創(chuàng)新上來(lái)。
關(guān)鍵詞:解放思想 實(shí)事求是 中國(guó)共產(chǎn)黨 馬克思主義
【中圖分類(lèi)號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的歷史特別是改革開(kāi)放以來(lái)四十多年的歷史，是一部不斷解放思想、實(shí)事求是的歷史。解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得成功的重要法寶。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞解放思想作出一系列重要論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，為推進(jìn)新征程上的思想解放提供根本遵循。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于解放思想重要論述的精髓要義
本質(zhì)規(guī)定：解放思想是馬克思主義活的靈魂、是黨的根本思想武器
立足馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論，提出解放思想是馬克思主義活的靈魂、是黨的根本思想武器。馬克思主義理論是開(kāi)放的、發(fā)展的理論，它提供的是“進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[1]，解放思想是馬克思主義保持自身開(kāi)放性的內(nèi)在要求。2013年1月，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。”[2]在中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期再次鮮明提出解放思想是馬克思主義活的靈魂，既有利于在新的實(shí)踐條件下激發(fā)馬克思主義的強(qiáng)大生命力和持久創(chuàng)造力，也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理的政治品格與思想風(fēng)范。
立足馬克思主義發(fā)展史和社會(huì)主義發(fā)展史，強(qiáng)調(diào)解放思想是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必要前提。馬克思主義本身就是源于時(shí)代又超越時(shí)代的思想解放的理論成果，“沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開(kāi)拓中前進(jìn)的。”[3]馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)提出的新考題比過(guò)去更復(fù)雜、更難面對(duì)，只有不斷解放思想，才能讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。
立足中國(guó)共產(chǎn)黨百余年理論創(chuàng)新史，闡釋解放思想是我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)。“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”[4]在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，我們黨確定了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，取得了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”概括為黨百年奮斗的一條歷史經(jīng)驗(yàn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人高度理論自信和理論主動(dòng)的凝練表達(dá)。
理論要求：解放思想永無(wú)止境、堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一
堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持實(shí)事求是，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程。延安時(shí)期，毛澤東同志就提出了“靠實(shí)事求是吃飯”的生動(dòng)論斷，通過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，最終將“實(shí)事求是”明確為黨的思想路線(xiàn)。1978年12月，鄧小平同志發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話(huà)，推動(dòng)我們黨重新樹(shù)立起實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們過(guò)去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是。全黨同志一定要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。”[5]解放思想為實(shí)事求是注入源頭活水，實(shí)事求是則為解放思想提供根本依據(jù)，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，就是要不斷使得主觀符合客觀、理論符合實(shí)際。
解放思想永無(wú)止境，實(shí)事求是永無(wú)止境。在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，并與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，人類(lèi)社會(huì)面臨許多亟待解決的共同問(wèn)題，我們迫切需要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，在解放思想與實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一中提交答案。習(xí)近平總書(shū)記指出：“用以觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的理論，必須反映時(shí)代的聲音，絕不能脫離所在時(shí)代的實(shí)踐”。[6]實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想就永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理、理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。在這一過(guò)程中，完整準(zhǔn)確全面理解和把握當(dāng)代中國(guó)“最大國(guó)情”“最大實(shí)際”就是“實(shí)事”，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)就是“求是”。
在實(shí)際工作中實(shí)現(xiàn)解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一。解放思想不是脫離國(guó)情的異想天開(kāi)，也不是閉門(mén)造車(chē)的主觀想象，更不是毫無(wú)章法的莽撞蠻干。背離了實(shí)事求是，解放思想就失去了方向和目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記為我們堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一樹(shù)立了光輝典范，2022年4月在海南考察時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要“解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難”；2023年5月在雄安新區(qū)考察時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)調(diào)查研究，推動(dòng)思想大解放、能力大提升、作風(fēng)大轉(zhuǎn)變、工作大落實(shí)”；2023年10月在江西考察時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要“解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、固本興新”；2023年12月在廣西考察時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要“解放思想、創(chuàng)新求變，向海圖強(qiáng)、開(kāi)放發(fā)展”。針對(duì)不同地域不同行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)與比較優(yōu)勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記實(shí)事求是、因地制宜擘畫(huà)發(fā)展藍(lán)圖，為各地各行各業(yè)干部群眾進(jìn)一步解放思想、書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代化建設(shè)新篇章提供根本指引。
實(shí)踐指向：解放思想是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開(kāi)關(guān)
解放思想奏響了改革開(kāi)放的先聲，也是持續(xù)深化改革開(kāi)放的主旋律。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力是我國(guó)改革開(kāi)放的鮮明特征。回顧改革開(kāi)放以來(lái)的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想解放的過(guò)程，沒(méi)有思想大解放，就不會(huì)有改革大突破。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推動(dòng)思想再解放改革再深入工作再抓實(shí)，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新突破。”[7]要以思想解放推動(dòng)改革開(kāi)放，以更大的決心和力度沖破思想觀念的束縛，突破利益固化的藩籬，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端，推動(dòng)改革在新發(fā)展階段打開(kāi)新局面。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)。正是因?yàn)橛辛私夥潘枷?，我們黨才能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把改革開(kāi)放不斷推向前進(jìn)，始終走在時(shí)代前列。習(xí)近平總書(shū)記指出：“價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。”[8]解放思想不是一勞永逸的，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)緊迫性要求我們堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，不斷以理論創(chuàng)新回答時(shí)代和實(shí)踐提出的新課題。
解放思想最終要落實(shí)到解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力上來(lái)。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，是解放思想的必然結(jié)果，也是解放思想的重要基礎(chǔ)。中國(guó)人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)了解放思想和改革開(kāi)放相互激蕩、觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開(kāi)關(guān)。”[9]解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升。
黨的十八大以來(lái)解放思想的實(shí)踐成就與理論成果
以解放思想為引領(lǐng)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷開(kāi)辟解放思想的新境界，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在科學(xué)解答重大時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
黨的十八大以來(lái)，面對(duì)影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從新的實(shí)際出發(fā)，解放思想、求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民迎難而上、砥礪奮進(jìn)，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革開(kāi)放、政治建設(shè)、全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作等十三個(gè)方面取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。
明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了我們黨“又一次的思想解放”
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次明確提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大命題——“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。“兩個(gè)結(jié)合”不僅是解放思想的產(chǎn)物，也為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。“第一個(gè)結(jié)合”將我們黨從本本主義、教條主義之中解放出來(lái)，經(jīng)由“第一個(gè)結(jié)合”中國(guó)共產(chǎn)黨才真正懂得運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)自己的問(wèn)題。“第二個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)歷史進(jìn)程之后的重大理論創(chuàng)新，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展要求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到關(guān)系黨的理論創(chuàng)新工作的全局高度，實(shí)現(xiàn)了我們黨“又一次的思想解放”。
“第二個(gè)結(jié)合”源于解放思想，旨在充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等價(jià)值觀念，對(duì)于解決人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)和全球性問(wèn)題仍然具有重要意義，能夠持續(xù)為解放思想提供堅(jiān)實(shí)的歷史基底與充沛的文化資源。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”[10]“第二個(gè)結(jié)合”不是簡(jiǎn)單的觀念嫁接，而是深層次的文化再造。在這個(gè)吐故納新的“化學(xué)反應(yīng)”過(guò)程之中，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。
“第二個(gè)結(jié)合”促進(jìn)思想解放，激發(fā)探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。我們黨開(kāi)創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，蘊(yùn)含著中華文明的民本思想、天下共治理念、“共和”“商量”的施政傳統(tǒng)、“兼容并包、求同存異”的傳統(tǒng)政治智慧。習(xí)近平總書(shū)記如此宣告：“‘第二個(gè)結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。”[11]推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必須依靠思想解放，制度問(wèn)題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，一刻也不能離開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，一刻也不能離開(kāi)中華五千多年優(yōu)秀文明的滋養(yǎng)。新時(shí)代的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主的中國(guó)共產(chǎn)黨人，有信心更有能力，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論。
堅(jiān)定不移解放思想，提出并闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化理論
新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨開(kāi)啟了帶領(lǐng)人民孜孜探索中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛歷程，在這個(gè)過(guò)程中，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記清晰闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征；在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果，是深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的又一次思想解放。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化理論形成的重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出：“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的。”[12]中國(guó)式現(xiàn)代化以其偉大實(shí)踐進(jìn)一步證明社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。
中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了全新選擇。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化理論的提出就是對(duì)于世界現(xiàn)代化理論思想解放的成果。長(zhǎng)期以來(lái)，一部分率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家壟斷了現(xiàn)代化定義權(quán)解釋權(quán)評(píng)判權(quán)，不斷固化“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的成功就是對(duì)發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化途徑的拓展與解放。中國(guó)始終致力于幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、提高自主可持續(xù)發(fā)展能力，中國(guó)式現(xiàn)代化道路給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
新征程上繼續(xù)推進(jìn)解放思想應(yīng)當(dāng)把握的重要原則與關(guān)鍵問(wèn)題
在解放思想中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題
要把握好思想解放發(fā)散性和問(wèn)題導(dǎo)向聚焦性的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，新問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記如此告誡：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。”[13]要在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題、真發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，瞄著問(wèn)題去、追著問(wèn)題走，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中把握主要矛盾與矛盾的主要方面，聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，為解決問(wèn)題提供新理念、新思路、新辦法。
要把握好科學(xué)探索創(chuàng)新性和政治立場(chǎng)堅(jiān)定性的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。我們黨歷來(lái)鼓勵(lì)和支持解放思想，鼓勵(lì)和支持對(duì)有關(guān)政策舉措進(jìn)行分析評(píng)估，辯證對(duì)待探索性的學(xué)術(shù)問(wèn)題和嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。另一方面，解放思想要有科學(xué)的指導(dǎo)思想，新征程上解放思想必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。不能打著“解放思想”的旗號(hào)在大是大非面前、在政治原則問(wèn)題上態(tài)度曖昧、被錯(cuò)誤言論所左右，甚至動(dòng)搖基本政治立場(chǎng)。必須牢牢守住政治關(guān)，做到頭腦特別清醒、立場(chǎng)特別堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是其他什么道路。”[14]所以說(shuō)，解放思想的方向是勇開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的新路，而不是走上“老路”“邪路”。
在解放思想中統(tǒng)一思想
解放思想的目的是更好統(tǒng)一思想，只有解放思想才能統(tǒng)一思想。鄧小平同志曾指出：“我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中。”[15]如何在解放思想中發(fā)揚(yáng)充分的民主？習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們要始終堅(jiān)持人民至上”。人民群眾有著無(wú)盡的智慧和力量，億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐是社會(huì)活力競(jìng)相迸發(fā)、充分涌流的全面體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)在解放思想中發(fā)展全過(guò)程人民民主，堅(jiān)持人民主體地位，尊重群眾首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)，把激發(fā)創(chuàng)新活力同凝聚奮進(jìn)力量結(jié)合起來(lái)，從生動(dòng)鮮活的基層實(shí)踐中汲取智慧。
統(tǒng)一思想是為了最大限度凝聚改革共識(shí)、形成改革合力，只有統(tǒng)一思想才能在新的起點(diǎn)上進(jìn)一步解放思想。一方面，在解放思想中形成的政策與理論必須回到群眾中去，讓黨的創(chuàng)新理論為人民群眾所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有，讓黨的政策方針為人民群眾所滿(mǎn)意、所擁護(hù)、所踐行，以思想上的同心同德，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)上的同頻共振。另一方面，只有全黨思想和意志統(tǒng)一了，才能統(tǒng)一全國(guó)各族人民思想和意志，才能形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。全黨必須始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，以思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致增強(qiáng)黨的事業(yè)發(fā)展壯大的根本力量。
在解放思想中創(chuàng)新實(shí)踐
以解放思想引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展。全面深化改革要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，但是高舉改革開(kāi)放的旗幟，光有立場(chǎng)和態(tài)度還不行，必須有實(shí)實(shí)在在的舉措，因?yàn)?ldquo;行動(dòng)最有說(shuō)服力”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問(wèn)題、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上。”[16]要解放思想、深化改革，現(xiàn)有的工作格局和體制運(yùn)行不可能一點(diǎn)都不打破，不可能都是四平八穩(wěn)、沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)，不能因此就謹(jǐn)小慎微、裹足不前，什么也不敢干、不敢試。只要經(jīng)過(guò)了充分論證和評(píng)估，只要是符合實(shí)際、必須做的，該干的還是要大膽干。
以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)思想解放成果。時(shí)代在發(fā)展，事業(yè)在前進(jìn)，我們不能簡(jiǎn)單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說(shuō)的話(huà)來(lái)套今天的中國(guó)實(shí)際，也不能簡(jiǎn)單拿黨過(guò)去提出的一些具體理論觀點(diǎn)和由此產(chǎn)生的具體政策舉措來(lái)套今天的工作。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是解放思想的最終落腳點(diǎn)。只有在實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，也只有通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。實(shí)際工作做得好不好，人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成，就是衡量思想解放還是思想僵化、檢驗(yàn)思想解放成果好不好的根本標(biāo)準(zhǔn)。
【本文作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院教授、中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)】
注釋
[1]《馬克思恩格斯文集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年，第691頁(yè)。
[2]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第115頁(yè)。
[3][9][13]《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第1卷），北京：外文出版社，2018年，第23頁(yè)，第92頁(yè)、第74頁(yè)。
[4]《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第544頁(yè)。
[5]習(xí)近平：《在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會(huì)上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2016年，第9頁(yè)。
[6]《習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年7月2日，第1版。
[7][10]《習(xí)近平主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會(huì)議強(qiáng)調(diào) 思想再解放改革再深入工作再抓實(shí) 推動(dòng)全面深化改革在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新突破》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年1月24日，第1版。
[8]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2018年，第19頁(yè)。
[11]《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年6月3日，第2版。
[12]《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第3卷），北京：外文出版社，2020年，第70頁(yè)。
[14]《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第2卷），北京：外文出版社，2017年，第289頁(yè)。
[15]《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第144頁(yè)。
[16]習(xí)近平：《開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》，《求是》，2023年第20期，第7頁(yè)。
責(zé)編：周素麗／美編：石 玉