習(xí)近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中，鮮明提出“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”，系統(tǒng)闡述了“七個著力”的要求，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。習(xí)近平總書記的重要指示，為哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)線在新起點(diǎn)上加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)、承擔(dān)好新時代新的文化使命進(jìn)一步指明了方向、提供了遵循。
1.堅持守正創(chuàng)新，推動馬克思主義中國化時代化
一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨把握歷史主動、創(chuàng)造彪炳史冊歷史奇跡的根本所在。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要將推進(jìn)馬克思主義中國化時代化作為重要政治任務(wù)，以“兩個結(jié)合”為引領(lǐng)，守馬克思主義之“正”，創(chuàng)中國化時代化馬克思主義之“新”。
深化馬克思主義基本理論研究。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想”，指出“馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科各個領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論”。這些重要論述，系統(tǒng)回答了為何守正、守何之正、如何守正等一系列重大問題。正確認(rèn)識把握馬克思主義基本原理，吃透馬克思主義的精髓和實(shí)質(zhì)，是做好理論工作的根本前提。為此，要深化馬克思主義基本原理研究，以加強(qiáng)馬克思主義理論、中共黨史黨建學(xué)等學(xué)科建設(shè)為支撐，提升研究的整體性；加強(qiáng)對馬克思主義發(fā)展史，尤其是加強(qiáng)對馬克思主義發(fā)展形態(tài)的比較研究，對馬克思主義發(fā)展的歷史趨勢和科學(xué)規(guī)律作出深入探索；加強(qiáng)對當(dāng)代國外馬克思主義相關(guān)理論、思潮、流派的發(fā)生、演進(jìn)及基本思想的研究，吸收和借鑒當(dāng)代馬克思主義研究的最新成果，并在比較鑒別中深化對馬克思主義的認(rèn)識。
提升黨的創(chuàng)新理論研究闡釋的學(xué)理化、體系化水平。持續(xù)加強(qiáng)對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)研究闡釋，拓展體系化研究和學(xué)理化闡釋的廣度和深度。加強(qiáng)對習(xí)近平文化思想的體系化研究，從理論與實(shí)踐統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一的多重維度，系統(tǒng)研究這一科學(xué)思想的歷史邏輯、形成脈絡(luò)等，講清楚其系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一、相互貫通的科學(xué)體系；加強(qiáng)對習(xí)近平文化思想的學(xué)理化闡釋，對這一重要思想的哲學(xué)思維、方式方法、學(xué)術(shù)語言、學(xué)科優(yōu)勢、話語體系等作出學(xué)理闡釋和理論概括；重點(diǎn)加強(qiáng)對其原理性理論成果的研究闡釋，闡明其理論淵源、內(nèi)在邏輯、實(shí)踐要求，準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、核心要義。
以學(xué)術(shù)創(chuàng)新支撐和推動黨的理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入而不斷豐富發(fā)展。要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”的功用，深刻總結(jié)新時代我國發(fā)展的偉大歷程，取得的偉大歷史成就，深刻總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的前無古人的奮斗實(shí)踐，深化黨的基本理論、基本路線、基本方略研究，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化研究，解讀歷史性變革中蘊(yùn)藏的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，講清楚歷史性成就背后的道理、學(xué)理、哲理，為推動黨的理論創(chuàng)新提供堅實(shí)學(xué)術(shù)支撐。
2.強(qiáng)化學(xué)術(shù)引領(lǐng)，建構(gòu)中國自主的知識體系
習(xí)近平總書記指出，“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。建構(gòu)中國自主的知識體系，是中國哲學(xué)社會科學(xué)躋身世界學(xué)術(shù)之林的實(shí)踐路徑。新時代新征程，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，闡釋中國道路、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論，建構(gòu)中國自主的知識體系。
立足中國實(shí)際，解決中國問題。“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”只有準(zhǔn)確把握、科學(xué)回答時代和實(shí)踐提出的問題，才能帶來思想理論的進(jìn)步，進(jìn)而引領(lǐng)和推動實(shí)踐發(fā)展。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提出了新的命題。哲學(xué)社會科學(xué)要聚焦構(gòu)建新發(fā)展格局、推動中國式現(xiàn)代化、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大理論和實(shí)踐問題，加強(qiáng)對綠色低碳發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、保障改善民生、人口老齡化等問題的前瞻性、儲備性、系統(tǒng)性研究，推出立得住、用得上、傳得開的應(yīng)用對策成果，發(fā)揮好服務(wù)決策、服務(wù)發(fā)展的參謀智囊作用，在解決中國問題中建構(gòu)中國自主的知識體系。
總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展中國理論。馬克思主義認(rèn)為，任何理論成果歸根結(jié)底是對社會實(shí)踐的一種反映和概括提升，同時又對社會實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。哲學(xué)社會科學(xué)既是對社會實(shí)踐的總結(jié)，也對社會實(shí)踐發(fā)展發(fā)揮著重要指引作用。建構(gòu)中國自主的知識體系，必須加強(qiáng)對中國特色社會主義生動實(shí)踐的思想凝練和理論概括，積極吸收新時代中國特色社會主義的實(shí)踐智慧，主動分析實(shí)踐成果背后所包含的經(jīng)驗(yàn)與邏輯，將其升華為一般規(guī)律、轉(zhuǎn)化成理論觀點(diǎn)，更好用中國理論闡釋中國實(shí)踐、用中國實(shí)踐升華中國理論。特別要加強(qiáng)對中國式現(xiàn)代化、人類命運(yùn)共同體等重大實(shí)踐創(chuàng)新的規(guī)律提煉，為回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題貢獻(xiàn)中國方案、中國智慧。
傳承中華文明，繁榮中國學(xué)術(shù)。哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。建構(gòu)中國自主的知識體系，必須立足中華文化傳統(tǒng)，繼承好先輩遺留下來的富有特色的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法，用以啟迪和指導(dǎo)我們的研究，決不能奉西方為圭臬生搬硬套、亦步亦趨；加強(qiáng)中華學(xué)術(shù)傳承創(chuàng)新研究，以中國為觀照、以時代為觀照，挖掘和闡發(fā)中華民族豐厚思想資源、文化資源、歷史資源，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中構(gòu)建新理論；深化文化傳承創(chuàng)新實(shí)踐研究，加強(qiáng)對文脈傳承、文物活化、文化惠民、文旅融合等重大現(xiàn)實(shí)問題的路徑探索、問題剖析、規(guī)律提煉，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新光彩，為學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供更加豐沛的文化滋養(yǎng)。
講好中國故事，傳播中國思想。中華文明是中國的，也是世界的。我們必須發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，為提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力、增強(qiáng)國際話語權(quán)貢獻(xiàn)社科力量。秉持開放包容、共生并進(jìn)的理念，搭建更多高層次學(xué)術(shù)平臺，深化文明間的對話，在交流互鑒中提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，創(chuàng)新對外傳播話語表達(dá)；積極參與全球重大公共問題研究，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，為世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；實(shí)施社科精品外譯工程，提煉創(chuàng)作一批精彩、精煉的故事載體，編寫一批面向世界各國人民的普及型讀物，講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國和平發(fā)展的故事，讓世界知道發(fā)展中的中國、開放中的中國、為人類文明作貢獻(xiàn)的中國。
3.聚焦培根鑄魂，增強(qiáng)人民群眾精神力量
習(xí)近平總書記指出，一個國家、一個民族不能沒有靈魂。哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作。新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者要聚焦聚力用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的首要政治任務(wù)，凝聚起奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神力量。
增進(jìn)政治認(rèn)同。理論就是旗幟，理論指引方向。對馬克思主義科學(xué)真理的信仰，是我們應(yīng)對一切挑戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)、最大底氣。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須高舉思想旗幟，強(qiáng)化理論武裝，增進(jìn)廣大人民群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要把握培根鑄魂使命任務(wù)，創(chuàng)新宣傳普及方式方法，真正把鮮活的思想講鮮活，把徹底的理論講徹底。著力提高宣講普及分眾化、對象化水平，面向不同群體細(xì)分需求、量體裁衣，解決理論宣講千篇一律、千人一面的問題，將理論精準(zhǔn)“滴灌”到群眾心田；創(chuàng)新話語表達(dá)，多用新鮮活潑、老百姓喜聞樂見的形式，多講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語，推動理論通俗化表達(dá)、大眾化傳播；結(jié)合社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題和群眾身邊人身邊事，借助戲曲、故事、影視等方式，將理論融入大眾的文化生活，把“真經(jīng)”傳下去、把共識提上來。
堅定文化自信。一個民族、一個國家的繁榮昌盛、和諧穩(wěn)定是以文化自信自強(qiáng)為強(qiáng)大精神支撐的。習(xí)近平總書記把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義“四個自信”，是洞察歷史、體察世情的重大理論創(chuàng)新。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要著眼把文化自信融入中華民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，講清楚中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣；講清楚中華文明的五個突出特性彰顯了中華文明不同于其他文明的鮮明特色，形成了中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的突出優(yōu)勢，引導(dǎo)群眾在更深層次上理解古代中國、認(rèn)識現(xiàn)代中國、把握未來中國；講清楚馬克思主義魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的結(jié)合，筑牢了道路根基、打開了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循，引導(dǎo)黨員干部群眾以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
提高文明素質(zhì)。哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)。新時代新征程，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要著眼提升全民族文明素養(yǎng)、增強(qiáng)人民群眾精神力量，將社科普及與培育踐行社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、推進(jìn)社會信用體系建設(shè)等融通貫通，創(chuàng)新開展形式活潑、接地氣的宣傳普及和實(shí)踐養(yǎng)成活動。按照習(xí)近平總書記提出的“堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”要求，將弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、傳承紅色基因、樹立健康生活方式等作為社科普及重點(diǎn)內(nèi)容，組織開展專家走基層、社科面對面等重點(diǎn)活動，“訂單式”送理論上門，“上云端”擴(kuò)大傳播覆蓋；在傾聽群眾呼聲中回應(yīng)文化關(guān)切，準(zhǔn)確把握群眾思想脈搏、文化需求，發(fā)揮理論指導(dǎo)作用，推動地方戲曲、文物、節(jié)慶、非遺等文化資源的活態(tài)傳承、活化利用，拓展基層公共文化活動空間，讓群眾享受更高品質(zhì)文化生活；在講好新時代故事中深化文化浸潤，組織社科專家深入基層調(diào)查研究，從奉公守法、孝老愛親、移風(fēng)易俗等領(lǐng)域提煉一批典型案例，講好新時代文明故事，激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善，提高群眾思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，助力打造道德文明新高地。
（作者：劉為民，系山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，山東省社科聯(lián)黨組書記、副主席）