【摘要】青年群體中掀起博物館熱潮，是新時代青年文化認(rèn)同、文化自信與文化自覺內(nèi)在情感的行為外化，是文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國建設(shè)實踐的時代產(chǎn)物。博物館既具有傳播知識的社會教育功能，又擁有文化熏陶的人文涵養(yǎng)功能，科技進(jìn)步尤其是數(shù)字技術(shù)賦能，讓文物“活”起來，為廣大青年參觀學(xué)習(xí)提供了全新體驗。同時，越是“熱”的現(xiàn)象越需要“冷”思考，系統(tǒng)梳理其中所存在的現(xiàn)實問題，是確保這一彰顯社會進(jìn)步的文化行為“長熱”下去的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】青年 博物館 文化生活 【中圖分類號】D432.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

當(dāng)前，博物館“熱”持續(xù)升溫，線下打卡、線上“云逛”已成為一種社會潮流，而青年群體是這一新風(fēng)尚的主力軍。以中國國家博物館為例，2022年度累計接待服務(wù)觀眾160余萬人次，其中19—35周歲年齡段的青年觀眾占比近40%。①博物館正在被越來越多的青年列為文化生活的必選項，探索青年博物館“熱”這一文化現(xiàn)象緣何出現(xiàn)、問題何在以及如何應(yīng)對，具有重要的現(xiàn)實意義。

青年博物館“熱”的成因：精神生活的新追求、社交活動的新場景、科技賦能的新體驗

任何一種社會文化潮流的興起與發(fā)展，既不是單一因素獨立作用而成，也不是無中生有突然而成。探其成因，需要以宏闊的視野、多維的角度予以整體性審視。整體而言，青年博物館“熱”是新時代青年文化認(rèn)同、文化自信與文化自覺內(nèi)在情感的行為外化，是文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國建設(shè)實踐的時代產(chǎn)物。具體而言，可概括為“三新”。

精神生活的新追求。當(dāng)前，青年對美好生活的追求不僅僅局限于物質(zhì)生活領(lǐng)域，而是對精神生活有了更高的追求。青年的文化素養(yǎng)獲得普遍性提升，本身就對博物館這所充滿“文化營養(yǎng)餐”的“大學(xué)校”充滿向往。正如習(xí)近平總書記指出：“一個博物館就是一所大學(xué)校”②，“博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂”③。

黨的十八大以來，黨中央堅持把教育作為國之大計、黨之大計，作出加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國的重大決策，推動新時代教育事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生格局性變化。當(dāng)代青年擁有更加豐富的教育資源，受教育程度明顯提升，普遍擁有一定的歷史知識、文化修養(yǎng)和審美情趣。加之青年群體對互聯(lián)網(wǎng)的長期學(xué)習(xí)性使用，普遍具有更為寬廣的眼界和見識，更傾向于追尋豐富性的精神支撐。在快節(jié)奏的生活中，青年群體更加渴望欣賞“文化之美”，感悟被遺忘或被忽略的“歷史之美”。他們已不限于翻閱書籍上的照片和觀看影像資料，更想實際走進(jìn)人類文明的殿堂——博物館。另外，青年群體追求美好生活的實踐并不只停留于自身層面，還會拓展至身邊的家人朋友。

社交活動的新場景。伴隨經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，青年一代的社交理念發(fā)生新變化，呈現(xiàn)出鮮明的代際特征：不熱衷吃吃喝喝的所謂“酒桌文化”，而是基于思想文化領(lǐng)域的共同愛好在力所能及的范圍內(nèi)邁向更高層次的交往。博物館為其提供了一種高雅別致的社交場景。

從社交成本看，大多數(shù)博物館是免費開放的，這在一定程度上降低了青年群體的經(jīng)濟(jì)成本。根據(jù)國家文物局公布的數(shù)據(jù)，2022年我國新增備案博物館382家，全國博物館總數(shù)達(dá)6565家，排名全球前列。通過持續(xù)完善博物館免費開放政策，我國90%以上的博物館實現(xiàn)免費開放。④

從社交環(huán)境看，我國人文歷史類博物館建設(shè)日趨成熟，其硬件設(shè)施、服務(wù)水平持續(xù)提升，環(huán)境設(shè)計充滿文化韻味，且大多是室內(nèi)建筑，不受天氣變化影響。除了常規(guī)展覽之外，博物館還時常開展講座、展演、青春工作坊等活動。同時，我國專題類、行業(yè)類、自然科技類、新興技術(shù)類、藝術(shù)類、生態(tài)類等不同門類的博物館建設(shè)也已按下“快進(jìn)鍵”、步入“快車道”，進(jìn)一步拓展了青年社交語境的選擇范圍。

從社交平臺看，線上分享內(nèi)容反映自身狀態(tài)。近年來，青年在網(wǎng)絡(luò)平臺的分享內(nèi)容悄然變化，不少青年從曬美景、曬美食等向“曬文化”轉(zhuǎn)變。博物館既具有傳播知識的社會教育功能，又擁有文化熏陶的人文涵養(yǎng)功能，從而成為青年“曬文化”的重要選擇，通過“看展式社交”尋找文化和情感共鳴，以鞏固或拓展人際關(guān)系。

科技賦能的新體驗。科技進(jìn)步尤其是數(shù)字技術(shù)賦能，讓文物“活”起來，為廣大青年參觀學(xué)習(xí)博物館提供了全新體驗。

首先，國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略為博物館科技賦能創(chuàng)造了難得的歷史契機(jī)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)揮博物館的公共文化服務(wù)功能，出臺一系列有針對性的政策，推動博物館高質(zhì)量發(fā)展。例如，2022年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確提出要實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與博物館的深度融合。

其次，科技賦能使博物館活動內(nèi)容的展現(xiàn)形式不斷創(chuàng)新，更好契合青年群體的體驗偏好。當(dāng)代青年生活于數(shù)智化環(huán)境之中，他們既是先進(jìn)科技的創(chuàng)造者，又是數(shù)字科技的使用者，擁有強(qiáng)烈的科技探索興趣，樂于追求富有科技感的體驗產(chǎn)品。近年來博物館不斷嘗試運用前沿科技，充分利用AR、VR等數(shù)字技術(shù)，綜合運用紅外感應(yīng)、AOA定位、3D光雕、XR空間副舞臺等數(shù)字化手段，開發(fā)數(shù)字IP、制作小程序與APP，提供沉浸式體驗、虛擬展廳、高清直播等新型文化服務(wù)項目，努力擺脫以往的靜態(tài)陳列與粗放講解，更多青年被“圈粉”。例如，“云游敦煌”小程序推出的世界首個運用游戲科技打造的“數(shù)字藏經(jīng)洞”項目受到青年人的熱捧。

最后，信息傳播技術(shù)極大提升了博物館的傳播效度，增加其在青年群體中的可及性和可見度。博物館充分挖掘與發(fā)揮社交媒體的傳播優(yōu)勢，積極打造宣傳展示的線上窗口，運用詼諧幽默的語言，設(shè)計頻頻出圈的“文物表情包”，增強(qiáng)自身“網(wǎng)感”，拉近與廣大青年的心理距離，吸引越來越多的青年在線上線下走進(jìn)博物館。

青年博物館“熱”存在的問題：供需關(guān)系的失衡、參觀言行的失范、展覽學(xué)習(xí)的失真

實踐證明，越是“熱”的現(xiàn)象越需要“冷”的思考。博物館成為青年群體文旅、社交、生活的“爆熱”選擇，這是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。系統(tǒng)梳理其中所存在的現(xiàn)實問題，是確保這一彰顯社會進(jìn)步的文化行為“長熱”下去的基礎(chǔ)。

供需關(guān)系的失衡。主要為博物館的有限供給與青年群體的旺盛需求之間的關(guān)系失衡。

第一，博物館尤其是大型博物館“一票難求”的現(xiàn)狀難以滿足青年觀眾的巨大需求。博物館預(yù)約難問題較突出，特別是在旅游旺季，“黃牛倒票”行為頻現(xiàn)，甚至出現(xiàn)使用外掛軟件惡意搶票的行為，損害了博物館的公益屬性?？陀^地講，大部分博物館對惡意搶票等行為暫不具備技術(shù)管控能力，其自身購票系統(tǒng)的防沖擊能力亦需進(jìn)一步提升。

第二，博物館的講解服務(wù)難以滿足青年觀眾的差異化需求。據(jù)統(tǒng)計，2022年全年我國博物館舉辦線下展覽3.4萬個、教育活動近23萬場，接待觀眾5.78億人次。⑤但是多數(shù)博物館的講解服務(wù)沒有做到因人施講，沒有針對不同的青年團(tuán)體制定個性化的講解方案，講解詞也沒有實現(xiàn)常講常新，“千人一稿”的講解服務(wù)不能滿足不同青年觀眾的知識需求，專業(yè)型的講解人才也相對缺乏。提供多樣化講解服務(wù)的創(chuàng)新力度不夠，在維持參觀秩序與開放講解的問題上需要進(jìn)一步探索。

第三，一些博物館的展覽活動難以滿足青年觀眾的高品質(zhì)要求。部分博物館沒有深挖自身特色，存在“千館一面”的尷尬局面，在展覽策劃上相對落后，沒有堅持?jǐn)⑹滦?、故事性的展陳理念；在展覽結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)展品多而解讀少、審美有余而敘事不足等問題，簡單的文物堆砌難以吸引、打動青年觀眾；相關(guān)文字說明中時有低級錯誤，例如在特色主題、重點文物、背景解讀等知識介紹中出現(xiàn)錯字、漏字、病句、標(biāo)點符號不規(guī)范等問題，影響了觀眾的文化體驗感。

參觀言行的失范。博物館是一個莊嚴(yán)的文化場所，青年觀眾的整體素質(zhì)較高，能夠做到文明有序參觀，但也有少數(shù)青年觀眾存在言行失范的問題。一是不文明行為。少數(shù)青年觀眾自入館時便存在儀容不整、隨意丟棄雜物等不文明行為。二是違規(guī)行為。部分青年觀眾在設(shè)有禁止拍照標(biāo)志的區(qū)域拍照，違規(guī)使用閃關(guān)燈拍文物；未經(jīng)批準(zhǔn)私自進(jìn)行商業(yè)性拍攝、講學(xué)、表演、自媒體直播、采訪、錄播等非參觀活動；不聽勸阻，隨意觸碰館內(nèi)藏品，甚至存在污損、毀壞展品等違法行為。三是“戲說文物”。少數(shù)青年對具有重要歷史價值和豐富文化意蘊的文物缺乏敬畏之心，發(fā)表不當(dāng)言論，高談闊論未經(jīng)考證的所謂秘聞、傳說、野史，編造有關(guān)文物的歷史故事。

展覽學(xué)習(xí)的失真。博物館既是歷史的保存者和記錄者，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗的見證者與參與者。一方面，處于干事創(chuàng)業(yè)人生階段的青年觀眾走進(jìn)博物館，其本質(zhì)是一個知識學(xué)習(xí)、汲取精神動力的過程。但是，部分青年觀眾偏離了初衷，使學(xué)習(xí)之行丟失了本有的價值，把參觀學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種“湊熱鬧”行為，甚至存在“放風(fēng)”心理，形式主義地打卡、拍照與發(fā)朋友圈，走馬觀花式的參觀使他們難以產(chǎn)生共鳴，僅留下浮光掠影的印象。部分青年觀眾的博物館游學(xué)被異化成博物館游樂，降低了感悟文化魅力、接受知識滋養(yǎng)的學(xué)習(xí)成效。另一方面，個別博物館過度追求展覽人氣、熱度，忽視了對文物本身的學(xué)術(shù)研究，沒有對展覽文物的內(nèi)在價值、歷史意蘊進(jìn)行深入挖掘與深度闡釋，為完成辦展的數(shù)量指標(biāo)而匆忙辦展。部分博物館沒有遵循展覽形式要服務(wù)于展覽內(nèi)容的基本原則，過于注重刺激眼球的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、拍照打卡的“高顏值”展區(qū)設(shè)置、沉浸式體驗的“劇本游”等展覽形式；未扎實推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)，把相關(guān)項目承包給科技公司后便放手不管，沒有做到全過程參與，對文物歷史內(nèi)涵闡發(fā)的準(zhǔn)確性把關(guān)不嚴(yán)，最新學(xué)術(shù)研究成果更是沒有動態(tài)嵌入到數(shù)字化產(chǎn)品的設(shè)計與制作之中，使青年觀眾的學(xué)習(xí)效果難以達(dá)到預(yù)期。

如何讓青年博物館“熱”經(jīng)久不衰

提供高水平的服務(wù)管理。這是使青年博物館“熱”長居“頂流”的根本之策。

一是深耕主業(yè)，用青年樂于接受的方式講好文物故事。強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究，建立完善中國特色博物館學(xué)學(xué)術(shù)體系、話語體系和學(xué)科體系。加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，營造專業(yè)技術(shù)人才、綜合管理人才、新聞宣傳人才、講解服務(wù)人才、安全保障人才等各展其才各盡其能的生動局面。在吸引青年觀眾和堅持博物館的特質(zhì)之間作出科學(xué)平衡，把文物所蘊含的歷史價值、文化價值、審美價值轉(zhuǎn)化為一個個生動的故事，并揭示文物之間的關(guān)聯(lián)性，形成敘事的起承轉(zhuǎn)合。

二是細(xì)分青年觀眾，注重參觀前、中、后三個階段的一體化服務(wù)。青年是由具有不同特質(zhì)的個體組成的群體，例如，成長性群體的青年大學(xué)生、知識性群體的高校教師等。針對不同群體在一定程度上實施專業(yè)化分工，有助于提供精準(zhǔn)化服務(wù)。博物館的參觀學(xué)習(xí)不僅僅局限于參觀中的階段，需要從前中后三階段進(jìn)行規(guī)劃，例如，參觀前階段提供便于獲取的諸如背景知識、特色項目等介紹資料，參觀后階段開展拓展型的教育活動。

三是有效推動博物館數(shù)字化建設(shè)，增加青年群體的線上供給。堅持“內(nèi)容為王”，讓數(shù)字技術(shù)更好服務(wù)于展覽內(nèi)容，持續(xù)開發(fā)數(shù)字化體驗產(chǎn)品，讓青年觀眾在館外就能在虛擬空間觀賞學(xué)習(xí)，有助于化解線下預(yù)約難問題。推動智慧博物館建設(shè)，使用人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)記錄參觀過程，分析青年觀眾的性格特點和認(rèn)知能力，以此生成智能語音講解等分眾化的服務(wù)模式。但同時要避免把青年觀眾過多引入虛擬世界，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的最終目的是指向現(xiàn)實世界的美好生活。

四是強(qiáng)化安全管理，維護(hù)參觀秩序。博物館應(yīng)不斷提升技術(shù)能力水平，并聯(lián)合公安、文化執(zhí)法、市場監(jiān)管、網(wǎng)信等部門，完善信息共享、線索移交等合作機(jī)制，加大對“黃牛”囤票、倒票等一系列違法違規(guī)行為的打擊整治力度，建立行為不當(dāng)者黑名單，增加不文明行為者、違規(guī)違法者的成本。

開發(fā)高質(zhì)量的文創(chuàng)產(chǎn)品。這是使青年博物館“熱”持續(xù)升溫的不竭動力。

一是把博物館的文化特色與青年的接受特點有機(jī)結(jié)合起來。以博物館的特色文化為主體，把當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和時下流行的文化元素融入其中，考量不同青年群體的審美情趣，設(shè)計一系列主題文創(chuàng)產(chǎn)品。同時，博物館可以通過IP授權(quán)合作，推動與餐飲、教育、展演等其他業(yè)態(tài)的融合發(fā)展。

二是把博物館的教育功能融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中，以正確的價值理念引領(lǐng)青年。文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館履行教育功能的重要載體，產(chǎn)品設(shè)計要與主流價值導(dǎo)向相一致，增強(qiáng)青年價值教育的意識，在合適的場景以合適的方式嵌入教育元素。

三是打造高素質(zhì)的青年文創(chuàng)人才隊伍，探索建立全國性的文創(chuàng)合作平臺。青年人才創(chuàng)作團(tuán)隊能更好把握自己群體這一“最靈敏的晴雨表”的思想動態(tài)、時尚潮流、喜好變化等，從而使產(chǎn)品設(shè)計不偏離青年圈層。目前，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出高速增長的態(tài)勢，但是兩極分化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。故宮博物院等“頭部”博物館擁有先進(jìn)成熟的文創(chuàng)團(tuán)隊，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。但部分博物館，尤其是一些中小型博物館的文創(chuàng)團(tuán)隊仍處于起步摸索階段，存在人才缺少、資金缺乏、技術(shù)缺失等問題。建立全國性的文創(chuàng)合作平臺，有利于大中小博物館文創(chuàng)團(tuán)隊之間建立交流合作機(jī)制，挖掘出更多人才、資金、技術(shù)、信息、市場等資源。同時，要加大文創(chuàng)產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)媒體平臺上的宣傳推廣力度，切實提升在青年群體中的可及性。

凝聚高效能的驅(qū)動合力。這是使青年博物館“熱”經(jīng)久不衰，保持“長熱”的現(xiàn)實根基。

從政策層面看，從博物館、紀(jì)念館的免費開放到實施一批智慧博物館建設(shè)示范項目等一系列政策措施，助推了青年博物館“熱”的興起與發(fā)展，其“長熱”仍然離不開相關(guān)政策的精準(zhǔn)發(fā)力。管理部門需要進(jìn)一步推進(jìn)博物館的改革發(fā)展，推動構(gòu)建布局合理、特色鮮明、體制健全、資源共享、業(yè)態(tài)融合、文創(chuàng)發(fā)達(dá)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的文博事業(yè)發(fā)展格局；研究制定標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，引導(dǎo)與鼓勵各館針對青年觀眾的群體特點進(jìn)行實踐創(chuàng)新，提升公共文化服務(wù)水平不能簡單停留于供給知識和信息的初級階段，而是要培育青年觀眾的知識思辨、信息獲取、交往能力、創(chuàng)新意識、數(shù)字思維、國際比較視野等綜合素養(yǎng)，并使其真正運用于當(dāng)前和今后的生活學(xué)習(xí)工作之中。

從社會層面看，社區(qū)、學(xué)校、家庭要深刻認(rèn)識博物館的文化價值與教育功能，積極策劃開展“+博物館”的社會實踐。探索建立“社區(qū)+博物館”工作模式，把博物館打造成為社區(qū)文化的組成部分，讓博物館走進(jìn)千家萬戶，同時注重對文明參觀的教育引導(dǎo)。探索建立“學(xué)校+博物館”長效合作機(jī)制，學(xué)校主動開發(fā)應(yīng)用博物館的教育資源，把博物館的文化資源融入青年學(xué)生的課堂教學(xué)、綜合實踐活動之中。家庭要把博物館作為家庭集體活動的重要選項，開展基于文物實物的學(xué)習(xí)活動，讓博物館教育延伸至日常家庭生活之中。

從青年個人層面看，要把參觀博物館培養(yǎng)成為自己的生活學(xué)習(xí)方式，不僅關(guān)注實體文物，更關(guān)注文物背后的歷史文化，開展高質(zhì)量的博物館游學(xué)；提升應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的能力，熟練使用智慧博物館以滿足自己的知識文化需求；加強(qiáng)自律，提升自身素質(zhì)，遵守參觀規(guī)定，做到文明參觀。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，教育部高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心（武漢大學(xué)）副主任；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生王玉龍對本文亦有貢獻(xiàn)）

【注：本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“中國式現(xiàn)代化道路對人類文明發(fā)展的創(chuàng)新貢獻(xiàn)研究”（項目編號：22&ZD013)階段性成果】

【注釋】

①《中國國家博物館數(shù)據(jù)報告（2022年度）》，中國國家博物館網(wǎng)站，2023年2月2日。

②《習(xí)近平在廣西考察工作時強(qiáng)調(diào) 扎實推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展 以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開》，《人民日報》，2017年4月22日。

③《習(xí)近平向國際博物館高級別論壇致賀信》，《人民日報》，2016年11月11日。

④⑤《國家文物局：2022年全國博物館總數(shù)達(dá)6565家，接待觀眾5．78億人次》，人民網(wǎng)，2023年5月19日。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳媛媛

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。