當前，年輕人中“博物館熱”持續(xù)升溫。社交媒體上，越來越多年輕人分享打卡博物館的體驗，線下打卡展覽、線上云逛博物館成為年輕人的一種休閑、社交、生活方式。

某短視頻平臺《2023博物館數(shù)據(jù)報告》中顯示，00后中愛看博物館相關(guān)視頻的人，相較其他年齡占比更大。據(jù)有關(guān)平臺統(tǒng)計，關(guān)注博物館信息人群中，18~30歲的總占比近50%。

除了線上密切關(guān)注博物館的動態(tài)，線下逛博物館也在年輕人中漸成風尚。根據(jù)中國國家博物館發(fā)布的數(shù)據(jù)報告，2021年，國家博物館35歲以下的觀眾占比超50%。2022年，中國青年報·中青校媒對博物館的關(guān)注程度等問題面向全國大學生發(fā)起問卷調(diào)查，共回收來自154所高校的有效問卷992份。調(diào)查結(jié)果顯示，89.72%的受訪者去過博物館，42.04%的受訪者每年去1至2次博物館。

熱衷博物館是對傳統(tǒng)文化的認同

與看演出、聽音樂會等其他文化活動相比，逛博物館的開銷實在“物美價廉”；博物館的環(huán)境通常較有韻味，文化氛圍濃郁；在室內(nèi)不受天氣影響。選擇博物館作為周末、假期的出行地，既能收獲知識，又能和志同道合的好友討論交流，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品……種種“利好”使得許多年輕人愛上了逛博物館的“看展式社交”。

“一個博物院就是一所大學校”。許多年輕人走進博物館，是為了探索歷史與文化的魅力，給自己加一頓精神上的“營養(yǎng)餐”。有人是為了快速了解一座城市的歷史，探索城市的文化底蘊。“博物館是了解一座城市的窗口，如果我要了解一座城市，我就一定會去逛當?shù)氐牟┪镳^。”武漢大學大三學生李易展說。有人是為了以實物資料補充自己的知識體系。“專業(yè)課上講過甲骨文、竹簡等，但沒見過實物，來博物館看過之后，才發(fā)現(xiàn)和想象的不太一樣。”北京師范大學研一學生楊子堯說。

不少年輕人在博物館中被文物背后的歷史故事所觸動，獲得了穿越時空的文化體驗和情感共鳴。“在博物館里，時空就像被劇烈壓縮了，花上一天時間就能走完上千年的歷史，令人震撼?？粗蛊罚铱?cè)滩蛔∠胂蠊湃耸侨绾问褂盟鼈兊摹?rdquo;李易展興奮地說。

年輕人熱衷于逛博物館，折射出的是對傳統(tǒng)文化的認同。他們對古人的生活方式、古時的生活圖景、古人的精神世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，對中華民族從哪里來、中華文明的起源等懷有旺盛的求知欲。這些都促使他們走進博物館，自覺地去了解中華民族深厚的歷史底蘊。

博物館如何吸引年輕人

讓人們尤其是年輕人了解傳統(tǒng)文化、愛上傳統(tǒng)文化，是博物館的重要責任。因而創(chuàng)新傳播手段，吸引越來越多的人“走近”博物館，進而“走進”博物館，最終“愛上”博物館，這是博物館工作題中應(yīng)有之義。

2021年10月，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”文物保護和科技創(chuàng)新規(guī)劃的通知》，指出要“實施一批智慧博物館建設(shè)示范項目，研究制定相關(guān)標準規(guī)范；推動博物館發(fā)展線上數(shù)字化體驗產(chǎn)品，提供沉浸式體驗、虛擬展廳、高清直播等新型文旅服務(wù)”。2022年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確提出要充分利用博物館等文化教育設(shè)施，搭建數(shù)字化文化體驗的線下場景。

開發(fā)數(shù)字IP、制作小程序與App、廣泛使用文物數(shù)字化技術(shù)、開展各種線上線下互動活動、開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品讓游客把博物館文化帶回家、拍攝紀錄片、參與文博類綜藝……近年來，花樣翻新的文物與博物館敘事方式不斷出現(xiàn)，讓收藏在博物館里的文物“活起來”了，走進百姓生活，走進年輕人的“備忘錄”。

近日國家博物館推出“數(shù)說犀尊”展覽，就綜合運用人工智能、紅外感應(yīng)、AOA定位、增強現(xiàn)實等多種數(shù)字化手段展示館藏錯金銀云紋銅犀尊。這類利用AR、VR等數(shù)字化技術(shù)進行的“文化+科技”展覽，受到觀眾尤其是年輕觀眾追捧。

線上，博物館積極開發(fā)小程序、App，打破時空限制，實現(xiàn)云端博物館“永不閉館”。比如“云游敦煌”小程序內(nèi)上線了全球首個運用游戲科技打造的新一代“超時空參與式博物館”——“數(shù)字藏經(jīng)洞”項目，讓年輕人可以沉浸式體驗藏經(jīng)洞的歷史。國家博物館還研發(fā)了虛擬數(shù)智人“艾雯雯”和“仝古今”，目前艾雯雯已解鎖智能語音講解功能。

一些博物館還利用社交媒體作為宣傳展示的窗口，積極“圈粉”年輕人。部分官方社交媒體賬號語言詼諧幽默，十分有“梗”，頻頻制作出圈的“文物表情包”，還常常與粉絲互動。具有“網(wǎng)感”的博物館拉進了自身與“Z世代”的距離，也吸引更多年輕人走進線下博物館。

除了常規(guī)展覽外，一些博物館還開展了年輕人喜聞樂見的互動工作坊、講座、展演等活動。北京宣南文化博物館以沉浸式導覽劇《宣南往士》，帶給年輕人“展覽+戲劇體驗”的新模式，觀眾在沉浸式演出中，可以身臨其境地感受公祭楊椒山、公車上書、戊戌變法、宣南報業(yè)等歷史事件。天津博物館在博物館內(nèi)上演以《雪景寒林圖》為創(chuàng)作藍本的實驗戲劇《進入雪景寒林之境》。更有博物館結(jié)合年輕人中熱門的“劇本殺”形式，推出“劇本游”，如金沙遺址博物館開發(fā)的《金沙之夜·回望長安》劇本游、云南省博物館的《古滇尋跡》實景劇本殺、廣州博物館的《決戰(zhàn)觀音山》沉浸式游戲……

北京市文物局在公示的《北京博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2023—2035）》（征求意見稿）中指出，“鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新，開展博物館研學、夜宿博物館等活動”。近年來，一些博物館延長開放時間至夜間，年輕人夜間休閑多了逛博物館的選項。更有博物館借此東風，開展“夜宿博物館”“博物館奇妙夜”等主題活動。比如，今年洛陽多家博物館舉辦的歷史人文類博物館夜宿項目“博物館奇妙夜”，將時下年輕人間流行的“沉浸式戲劇”“劇本殺”“露營”等元素糅合，引得各地博物館愛好者奔赴洛陽打卡。

博物館熱中的冷思考

越來越多年輕人涌入博物館的同時，也有專家學者表示擔憂：年輕人是否只是為了湊熱鬧？是走馬觀花式參觀，留下浮光掠影的印象，還是真正學到了歷史文化知識，獲得了自我提升？

讓年輕人從博物館這座人類文化寶庫中擷取文明果實，需要博物館加強對文物的學術(shù)研究，對文物的內(nèi)在價值、歷史文化背景進行深入挖掘闡釋，而非一味重視展覽的“熱度”“人氣”“轟動效應(yīng)”。吉林大學考古學院博物館發(fā)展研究中心主任、教授史吉祥觀察，有些博物館為了達成辦展數(shù)量的指標而疲于奔命，“如今每年推出的歷史展覽和交流展累計有3萬多個，博物館對‘物’的研究還未深入，就匆忙地辦展覽，對公眾是一種不負責”。

史吉祥強調(diào)，博物館創(chuàng)新文旅融合形式值得肯定，但尺度的把握同樣重要。無論是AR、VR等數(shù)字化手段，還是拍照打卡的“高顏值”展區(qū)，抑或“劇本游”“夜宿博物館”等活動，種種創(chuàng)意策劃要為展覽的內(nèi)容服務(wù)，不應(yīng)“喧賓奪主”。“有些技術(shù)手段只停留在刺激眼球上，但是對于人們理解展品的歷史背景并沒有太多的幫助，這樣的數(shù)字產(chǎn)品就會流于形式。”他提醒道，目前許多博物館將這類項目承包給技術(shù)公司或文化公司，但外包出去不能撒手不管，要對文物文化內(nèi)涵的闡釋把好關(guān)。

歸根結(jié)底，互動性體驗的目標是傳播文物知識。“噱頭”或許可以吸引人們走進博物館，但真正能打動人們的，一定是對歷史文化感知、感悟、感動的那些瞬間。史吉祥再三強調(diào)，博物館要了解觀眾、服務(wù)觀眾，更重要的是提升觀眾認知能力，發(fā)揮博物館作為文化機構(gòu)的功能，對年輕人有正向的引領(lǐng)和提升。

總之，莊嚴神圣的博物館可以“接地氣”，但不應(yīng)過度娛樂化——博物館畢竟不是游樂場、娛樂場所。南京大學歷史與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱指出，博物館應(yīng)在不偏離專業(yè)性、學術(shù)性、科學性等特質(zhì)的基礎(chǔ)上，再進行文物活化利用、文旅融合發(fā)展。

“文物是有尊嚴的，一味用流行的方式取悅觀眾，就會削弱文物的地位和博物館功能，文物本身不能被‘搞笑’。”他說，“迎合，看上去是贏得了觀眾，但也失去了另一部分觀眾。”

專家們不約而同地表示，博物館和觀眾應(yīng)是雙向的互動，除了博物館方需要在吸引年輕觀眾和忠實博物館的特質(zhì)之間作出平衡，年輕觀眾也應(yīng)懷揣一顆求知的心，比如在觀展前提前做些功課，這樣才能從展覽中汲取更多感悟，與文物進行一場“走心”的深度對話。