新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)高職院校思想政治教育工作提出了新要求，如何把落實(shí)立德樹人根本任務(wù)貫穿高職學(xué)生教育教學(xué)全過程成為高職思政工作者要深入探討與實(shí)踐的問題。目前許多高職院校教師通過體驗(yàn)過程設(shè)計(jì)、體驗(yàn)載體打造和體驗(yàn)課堂改革不斷提升學(xué)生思政教育的“體驗(yàn)度”與“獲得感”，而體驗(yàn)式思政教育體系建立可以從落實(shí)“四度”去實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)有高度的教育：追求教育目標(biāo)的統(tǒng)一性

習(xí)近平總書記在2019年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。從黨和國(guó)家對(duì)高等教育思政工作的定位可以看出，“立德樹人”是高等教育的根本任務(wù)；培養(yǎng)“健全人格、完善性格和良好品格”的高素質(zhì)人才，為社會(huì)主義建設(shè)和人民事業(yè)服務(wù)，是高等教育的應(yīng)有之義。作為肩負(fù)高等教育和職業(yè)教育雙重人才培養(yǎng)任務(wù)的高職教育而言，還要注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、勞動(dòng)精神的培育，營(yíng)造良好的高素質(zhì)和高技能人才培養(yǎng)環(huán)境，努力讓每一位高職學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)。因此，評(píng)價(jià)高職學(xué)生的體驗(yàn)式思政教育也要體現(xiàn)上述目標(biāo)；所有的理論應(yīng)用以及教育環(huán)節(jié)、過程的實(shí)施評(píng)價(jià)都要體現(xiàn)出培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治高度，呈現(xiàn)出立德樹人的價(jià)值取向，凸顯出職業(yè)教育的培養(yǎng)特質(zhì)，彰顯出人人出彩的育人導(dǎo)向。

實(shí)現(xiàn)有深度的教育：落實(shí)教育環(huán)節(jié)的共融性

高職學(xué)生的體驗(yàn)式思政教育需要教育教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施者，基于高職學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行精心的組織與設(shè)計(jì)。在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，主要關(guān)注教育環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)能不能做到“語(yǔ)際轉(zhuǎn)換”、能不能實(shí)現(xiàn)“情境再造”、能不能推動(dòng)“情理浸融”。我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生曾倡導(dǎo)“活教育”的思想，指出教育應(yīng)該能夠把現(xiàn)實(shí)的“活教材”融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教育應(yīng)該與生活“同向同行”，反對(duì)與現(xiàn)實(shí)割裂的封閉教育。因此，評(píng)價(jià)體驗(yàn)式思政教育的優(yōu)劣，要分析其教育環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)能否及時(shí)緊跟現(xiàn)代社會(huì)和技術(shù)革命的變化，是否貼近時(shí)代變遷和學(xué)生生活實(shí)際，能否將乏味生澀的理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，以及能夠突破師生之間的“代際隔閡”，用學(xué)生愿意聽、聽得懂、喜愛聽的語(yǔ)言，營(yíng)造學(xué)生主動(dòng)參與、積極分享和有效回應(yīng)的良好體驗(yàn)氛圍。判斷體驗(yàn)式思政教育是否有效，不在于其是否能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒的表層現(xiàn)象，更重要的是要用豐富的情感融通體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的“審問”，對(duì)真假、善惡、美丑的“明辨”，對(duì)價(jià)值體驗(yàn)和道德悖論的“慎思”，最終在學(xué)生心中播下知識(shí)、理想和真理的種子，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“篤志力行”的價(jià)值追求。

實(shí)現(xiàn)有溫度的教育：把握教育過程的同頻性

高職教育的一大特點(diǎn)是要實(shí)現(xiàn)“零缺陷”的價(jià)值目標(biāo)。相對(duì)于本科學(xué)生，高職學(xué)生面臨更嚴(yán)重的“自信匱乏”、“目標(biāo)缺失”，“思想荒蕪”和“精神萎靡”等問題亟待解決。如何讓高職的學(xué)生在校園中重拾自信，幫助無助的學(xué)生重樹理想，努力讓奮斗的學(xué)生人生輝煌是高職思政教育需要直面和認(rèn)真解決的現(xiàn)實(shí)問題。好的思政教育體驗(yàn)應(yīng)該能讓學(xué)生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)與實(shí)施者的“情感共振”和“思想共鳴”。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，體驗(yàn)教育實(shí)施者需要首先與學(xué)生建立信任關(guān)系，只有信賴才能帶來情感分享，而情感分享是彰顯教育“溫度”的關(guān)鍵。好的體驗(yàn)式思政教育過程管理應(yīng)該能夠?qū)崿F(xiàn)師生情感的“同頻換位”，乃至建立師生“情感共同體”。這需要體驗(yàn)教育實(shí)施者打破傳統(tǒng)教育中已經(jīng)固化的身份和角色。實(shí)施者自身首先要融入體驗(yàn)式教育的流程，要善于站在學(xué)生的角度思考和判斷學(xué)生思想變化的“癥結(jié)點(diǎn)”；要通過情感分享達(dá)成“學(xué)生-老師”的移情轉(zhuǎn)換，鼓勵(lì)學(xué)生成為教育過程的參與主體，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)實(shí)施者的所思所想。簡(jiǎn)言之，好的體驗(yàn)式思政教育能夠促進(jìn)實(shí)施者和體驗(yàn)者心靈溝通，推動(dòng)二者思想和觀點(diǎn)達(dá)成深度共識(shí)，成為點(diǎn)燃學(xué)生思想火炬的“催化劑”。

實(shí)現(xiàn)有寬度的教育：推動(dòng)思想評(píng)價(jià)的統(tǒng)籌性

思政教育的目標(biāo)是否最終落實(shí)要看學(xué)生入校到離校期間，教育實(shí)施者“樹人”成效所達(dá)到的最終高度。傳統(tǒng)的高職學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)習(xí)慣于提供終結(jié)性的思想性評(píng)價(jià)，因而不可避免地存在內(nèi)容單一、佐證缺失、鑒定雷同、評(píng)價(jià)失準(zhǔn)等缺陷。而體驗(yàn)式思政教育致力于對(duì)學(xué)生接受教育后“入腦、入心、入行”的程度進(jìn)行跟蹤式管理和階段性思想評(píng)判，最終對(duì)學(xué)生思想的成長(zhǎng)軌跡進(jìn)行精準(zhǔn)描述，從而為人才培養(yǎng)提供科學(xué)、準(zhǔn)確的思想性評(píng)價(jià)。“入腦”的思想性評(píng)價(jià)關(guān)注體驗(yàn)式教育調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，通過體驗(yàn)記憶建立認(rèn)知記憶的成效；“入心”的思想性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生在接受教育體驗(yàn)后價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變、知性記憶內(nèi)化為情感以及的程度、以及明辨是非和科學(xué)分析現(xiàn)實(shí)能力的真實(shí)變化；“入行”的思想性評(píng)價(jià)既要能夠充分展現(xiàn)學(xué)生在教育實(shí)施者面前表現(xiàn)的行為轉(zhuǎn)化，又要能夠通過多層次、多維度的“第三方”評(píng)價(jià)分析，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣存在的問題進(jìn)行精準(zhǔn)診斷，以便為學(xué)生行為糾偏提供針對(duì)性的有效干預(yù)。以上目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要學(xué)校層面對(duì)于體驗(yàn)式教育的“入腦、入心、入行”評(píng)價(jià)進(jìn)行統(tǒng)籌性安排，確保評(píng)價(jià)的整體性、融通性和連貫性。（作者：鄭毅，江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）