【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈也是世界發(fā)展的智慧借鑒。其傳承創(chuàng)新是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要牢固確立系統(tǒng)觀念，加強(qiáng)前瞻性思考，在把握發(fā)展大勢中永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力；加強(qiáng)全局性謀劃，在服務(wù)復(fù)興大局中增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚力；加強(qiáng)戰(zhàn)略性布局，在講好中國故事中提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力；加強(qiáng)整體性推進(jìn)，在深化協(xié)同貫通中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)力。由此，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國價(jià)值和世界意義不斷得以彰顯。

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)觀念 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 傳承創(chuàng)新

【中圖分類號】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好。”①這一重要論斷既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家發(fā)展中的重大意義，又明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的時(shí)代課題。習(xí)近平總書記指出，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)”②。這也為新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新提供了根本遵循。

加強(qiáng)前瞻性思考，在把握發(fā)展大勢中永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中加強(qiáng)前瞻性思考，要求準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新牢牢把住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代脈搏，有效發(fā)揮在成風(fēng)化人、資政育人中的重要作用，為應(yīng)對破解我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題提供智慧和力量，永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。

永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，需要把握時(shí)代發(fā)展大勢，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。第一，把握發(fā)展大勢，在鑒往知來中永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中，“鑒往”是“知來”的基本前提，科學(xué)“鑒往”需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位、現(xiàn)實(shí)意義和未來發(fā)展貫通起來審視，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)統(tǒng)籌起來謀劃，對中國文化發(fā)展史中各學(xué)派的基本觀點(diǎn)、演進(jìn)脈絡(luò)、表現(xiàn)形式與歷史影響進(jìn)行系統(tǒng)研究，對傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范進(jìn)行深入考察，以此保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的科學(xué)性、有效性。第二，把握發(fā)展大勢，在遵循科學(xué)規(guī)律中永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展規(guī)律，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新提供了根本遵循。遵循對立統(tǒng)一規(guī)律，對有現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)，對無現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)文化進(jìn)行舍棄或轉(zhuǎn)化；遵循質(zhì)量互變規(guī)律，有計(jì)劃、分步驟地傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，通過對人民日益增長的精神文化生活需要的不斷滿足循序漸進(jìn)地推動(dòng)文化強(qiáng)國建設(shè)；遵循否定之否定規(guī)律，對傳統(tǒng)文化中陳舊的內(nèi)容和形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，對傳統(tǒng)文化中流失的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充和完善，對傳統(tǒng)文化中缺少的內(nèi)涵進(jìn)行豐富和拓展，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，永葆其生機(jī)活力。第三，把握發(fā)展大勢，在有效回應(yīng)時(shí)代命題中永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的立足點(diǎn)是為解決國家和社會(huì)發(fā)展問題提供歷史借鑒、思想智慧和精神動(dòng)力，因此，要密切聚焦中國特色社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)等重大時(shí)代命題，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的話語體系，優(yōu)化傳統(tǒng)文化的傳播方式，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，在有效解答重大時(shí)代命題中把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史主動(dòng)。

加強(qiáng)全局性謀劃，在服務(wù)復(fù)興大局中增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚力

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中加強(qiáng)全局性謀劃，要求將文化傳承創(chuàng)新置于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中統(tǒng)籌謀劃，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在滿足人民文化需求中增強(qiáng)人民精神力量，厚植中國人民的文化自信和歷史自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。

中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)不但需要物質(zhì)動(dòng)力，而且需要精神動(dòng)力。該精神力量一方面來自馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合而產(chǎn)生的科學(xué)理論指引，另一方面來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵養(yǎng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大價(jià)值引領(lǐng)。第一，推動(dòng)馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，為中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)理論指引。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族幾千年的思想智慧與歷史經(jīng)驗(yàn)，其與馬克思主義基本原理存在諸多共通和契合之處，兩者結(jié)合的實(shí)現(xiàn)需要將馬克思主義植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，圍繞社會(huì)主要矛盾的化解，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，把中國的歷史和現(xiàn)實(shí)貫通起來審視，把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來把握，把中國和世界統(tǒng)籌起來謀劃，以此推動(dòng)馬克思主義中國化與時(shí)代化。第二，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中華民族偉大復(fù)興凝聚廣泛價(jià)值共識。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，特別是面對當(dāng)前思想文化領(lǐng)域激烈交流交融交鋒、人民思想觀念日趨多元多樣多變的大勢，更加需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀尋找價(jià)值的最大“公約數(shù)”，畫好思想“同心圓”，也更加需要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文化涵養(yǎng)作用，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，“剛健有為”“自強(qiáng)不息”的人生觀，“天人合一”“民胞物與”的自然觀，“修齊治平”“天下為公”“知行合一”的價(jià)值理念等文化內(nèi)容，“知行合一”“身體力行”的實(shí)踐方法，“循序漸進(jìn)”“因材施教”的解惑方法，“克己內(nèi)省”“慎獨(dú)自律”的修身方法等文化方法，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供了豐富的思想資源和科學(xué)的方法借鑒，對有效凝聚起中華民族偉大復(fù)興的精神力量具有重要意義。

加強(qiáng)戰(zhàn)略性布局，在講好中國故事中提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中加強(qiáng)戰(zhàn)略性布局，要求從我國國際話語權(quán)提升和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的戰(zhàn)略高度，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的既有中國特色又有世界意義的事實(shí)、形象、情感、道理，不斷創(chuàng)新話語表達(dá)的手段方法，加強(qiáng)我國對外話語體系構(gòu)建，通過講好這些事實(shí)、形象、情感、道理，讓世界更好了解中國，讓中國更好走向世界。

故事是人類文化的基本元素與重要標(biāo)識，擁有獨(dú)特的影響力與感召力。講故事是國際傳播的重要方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀的價(jià)值理念和經(jīng)驗(yàn)智慧既是中國人民的寶貴精神財(cái)富，也對解決人類問題具有重要借鑒價(jià)值，是講好中國故事的文化母體。第一，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的美好價(jià)值理念，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建夯實(shí)價(jià)值根基。世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行的交織疊加，使“世界怎么了”“我們怎么辦”的問題愈發(fā)緊迫地?cái)[在了世人面前。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展大勢，以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的“包容和諧”“和而不同”“天下為公”等價(jià)值理念，在此基礎(chǔ)上，以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”凝練全人類共同價(jià)值。全人類共同價(jià)值突破了資本主義社會(huì)的歷史瓶頸，契合了世界人民根本利益，夯實(shí)了人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的價(jià)值根基，為世界難題的破解貢獻(xiàn)了中國智慧。第二，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯的寶貴經(jīng)驗(yàn)智慧，為我國國際話語權(quán)的提升提供路徑指引。隨著國家發(fā)展進(jìn)步，我國的國際地位和國際話語權(quán)日益提升，但仍未完全擺脫“有理說不出”“說了傳不開”的困境，這就需要不斷創(chuàng)新話語表達(dá)的手段方法，在世界文化激蕩中加強(qiáng)我國對外話語體系構(gòu)建，進(jìn)一步提高國際話語權(quán)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“因材施教”“對癥下藥”等思想智慧，對我國國際話語權(quán)構(gòu)建具有重要借鑒和啟發(fā)意義，我國應(yīng)在遵循國際傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上，針對不同區(qū)域、不同國家和不同群體受眾特點(diǎn)，采用全球化、區(qū)域化和分眾化的表達(dá)方式定向直供、精準(zhǔn)傳播，讓國外受眾樂于接受、易于理解，提升國際傳播的親和力與實(shí)效性。

加強(qiáng)整體性推進(jìn)，在深化協(xié)同貫通中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)力

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中加強(qiáng)整體性推進(jìn)，要求從橫向和縱向兩個(gè)維度，形成推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的強(qiáng)大合力，營建文化傳承創(chuàng)新的有利社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)風(fēng)氣營造和個(gè)人品格塑造中的重要作用，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要牢牢堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，在橫向協(xié)同和縱向貫通中整體推進(jìn)。第一，在深化各主體之間的橫向協(xié)同中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)力?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》將“堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、形成合力”③作為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的一項(xiàng)重要原則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣博深邃，其傳承和創(chuàng)新更是復(fù)雜而艱巨，這就要求全體中華兒女都要擔(dān)負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代責(zé)任，匯聚強(qiáng)大工作合力?？傮w而言，要形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，政府部門齊抓共管，社會(huì)力量廣泛參與的生動(dòng)局面，各類文化組織機(jī)構(gòu)和各級陣地平臺(tái)要切實(shí)承擔(dān)起保護(hù)、傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，各類企事業(yè)單位與社會(huì)組織要有效參與文化資源的開發(fā)和利用，領(lǐng)導(dǎo)干部、知識分子、公眾人物和青少年等各類群體要各自發(fā)揮在文化傳承發(fā)展中的獨(dú)特作用，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。第二，在深化對國民教育的縱向貫通中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)力。文化傳承和創(chuàng)新的推進(jìn)、文化自信和文化自覺的彰顯、國家文化軟實(shí)力的提升都需要循序漸進(jìn)、久久為功，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通國民教育始終，為個(gè)人成長發(fā)展提供長期價(jià)值引領(lǐng)，營造穩(wěn)定社會(huì)文化環(huán)境，真正做到成風(fēng)化人。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育全過程的目標(biāo)，需在遵循學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律、文化傳承發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，針對不同教育學(xué)段培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)統(tǒng)籌謀劃，具體而言小學(xué)階段注重文化啟蒙教育，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對我國歷史悠久性、文化豐富性的初步意識；初中階段注重文化知識教育，引導(dǎo)學(xué)生形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包涵的思想理念、道德規(guī)范與人文精神的基本認(rèn)知；高中階段注重文化素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值理念內(nèi)化為思想品德，外化為日常行為；大學(xué)階段注重文化使命教育，引導(dǎo)學(xué)生在堅(jiān)定文化自信中自覺擔(dān)負(fù)起傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。

（作者分別為長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、湖南省社會(huì)治理創(chuàng)新研究中心研究員；湖南文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博導(dǎo)）

【注：本文系2021年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評審委員會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑優(yōu)化研究”（項(xiàng)目編號：XSP21ZDI009）、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好融入大中小學(xué)課程教材研究”（項(xiàng)目編號：19JZD047）的研究成果】

【注釋】

①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日報(bào)》，2021年11月17日。

②《完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念 確保“十四五”時(shí)期我國發(fā)展開好局起好步》，《人民日報(bào)》，2021年1月30日。

③《中辦國辦印發(fā)〈關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見〉》，《光明日報(bào)》，2017年1月26日。

責(zé)編/李丹妮 美編/楊玲玲

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