摘 要:共同富裕是全體人民共同富裕，既需要物質(zhì)上的富有和安居樂業(yè)，更需要精神追求上的富足和精神狀態(tài)的飽滿。在推動共同富裕中對個人精神成長與民族精神自覺的推崇，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)鮮明的精神價值指向。實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕不僅有利于蘊(yùn)蓄中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)，還是新時代新方位中國走出有別于西方大國“國強(qiáng)必霸”邏輯、實(shí)現(xiàn)文明型崛起的價值支撐。

關(guān)鍵詞:共同富裕 精神生活富足 文明型崛起 社會性成長

【中圖分類號】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作為共同富裕內(nèi)涵與構(gòu)成部分的精神生活共同富裕，主要表現(xiàn)為每個人都能得到豐富多彩的精神生活帶來的心理滿足和精神愉悅，從而顯現(xiàn)為一個民族精神狀態(tài)的飽滿、自尊自強(qiáng)意識的張揚(yáng)和奮發(fā)意志的昂揚(yáng)，這是一個大國崛起并在世界舞臺上發(fā)揮重要作用的表征。

全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕

共同富裕不僅是人類對大同社會的理想，更是社會主義的基因。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》里寫道，在未來的社會主義制度中，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[1]。

新中國的成立，社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，不僅為這種理想的實(shí)現(xiàn)提供了政治前提和制度基礎(chǔ)，還在“敢叫日月?lián)Q新天”的偉大實(shí)踐中極大地改變了中國人的精神面貌，開始了中國式現(xiàn)代化新道路的探索。20世紀(jì)70年代末，鄧小平同志發(fā)出了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的著名“兩問”，作出“和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大主題”的重大判斷，拉開了中國改革開放的大幕。在物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”理念指引下，在全民致富奔小康的中國特色社會主義探索中，中華民族煥發(fā)出極大的的奮斗熱情，使中國大踏步地趕上了時代。

黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)文明、國防和軍隊建設(shè)、外交等各領(lǐng)域、各方面取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國不斷走近世界舞臺中央，成功探索了一條有別于西方大國的文明型崛起之路。

全面建成小康社會，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。習(xí)近平總書記指出，“適應(yīng)我國社會主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)”。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，是立足新發(fā)展階段邁向人的自由全面發(fā)展新境界的目標(biāo)導(dǎo)向。就其內(nèi)涵而言，全體人民共同富裕，不是狹義上物質(zhì)財富的富裕，而是廣義上包含物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。它既包括表現(xiàn)在收入、財產(chǎn)及物質(zhì)生活條件上“看得見”的顯性富有，又包括表現(xiàn)在社會公平正義和“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的公共服務(wù)與公共產(chǎn)品均等化、生態(tài)環(huán)境改善、精神文化需求得到滿足等“看不見”的隱性富足。在推動共同富裕中著力強(qiáng)化人民精神生活的富足，是社會主義制度優(yōu)越性和歷史進(jìn)步性的體現(xiàn)，有著人類文明終極指向的意味。

在百年奮斗歷程中，我們黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，充分認(rèn)識到物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，既是一個物質(zhì)不斷累積的進(jìn)程，也是一個精神日益充實(shí)的過程，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。因而，共同富裕既表現(xiàn)為人民物質(zhì)上的富有和安居樂業(yè)，也顯現(xiàn)為人民精神的富足和精神狀態(tài)的飽滿。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。”

人民對美好生活的向往，就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治國理政的偉大實(shí)踐中，江山就是人民，人民就是江山，守江山就是贏得民心、守護(hù)民心，引導(dǎo)人民向著自由全面發(fā)展的境界邁進(jìn)，這是中國共產(chǎn)黨堅定不移推動共同富裕的政治邏輯。新發(fā)展階段，我們愈加需要物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，需要更大程度地激發(fā)中國人民的文化創(chuàng)造激情和自主創(chuàng)新的精神追求，從而為人類文明作出新的更大貢獻(xiàn)。

中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，具有鮮明的精神價值指向

中國式現(xiàn)代化是一種以人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展為核心的全面現(xiàn)代化，它在注重人類整體性福祉的同時，格外關(guān)注個體的自由發(fā)展和自主的文化表達(dá)，是中國夢與個人出彩機(jī)會的有機(jī)統(tǒng)一。在推動共同富裕中對個人精神成長與民族精神自覺的推崇，體現(xiàn)了人類文明新形態(tài)鮮明的精神價值指向。

在馬克思那里，社會主義的歷史使命最終是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產(chǎn)者個人最全面的發(fā)展”[2]。對于一個偉大復(fù)興的民族而言，處于歷史的上升通道，僅有物質(zhì)上的滿足是不夠的，還需要以精神的激勵和精神生活的富足來防止社會階層固化，以創(chuàng)意創(chuàng)新的激發(fā)來暢通向上流動通道，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會和精神愉悅。事實(shí)上，正是精神意志的昂揚(yáng)和精神狀態(tài)的飽滿在引導(dǎo)著中華民族攻堅克難，在克服一系列風(fēng)險和挑戰(zhàn)的偉大斗爭中，激發(fā)每個人的精神追求和精神成長的內(nèi)在自覺，促使人民的美好生活始終有著理想之維、信仰之光，充溢著文化共同體的精氣神和自主的文化創(chuàng)造，這是社會文明程度不斷提高的表征。

從中國史邏輯來看，中華民族始終有著重視文德教化和追求精神滿足的樂感文化傳統(tǒng)。不僅有著“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的道德教化，還有著“遠(yuǎn)近高低各不同”的多樣化精神追求，以及格物致知、誠意正心、修身齊家治國平天下的社會實(shí)踐，從而使中華民族的精神追求得以遠(yuǎn)播。從世界史來看，中國越來越走近世界舞臺中央，中華文化要有從對人類文明的貢獻(xiàn)者向引領(lǐng)者角色轉(zhuǎn)變的意識，要有擔(dān)當(dāng)開啟人類文明躍升方向的使命感。在有效參與全球治理中，以中國人民精神生活的富足展示中華民族飽滿的精神狀態(tài)，以強(qiáng)烈的精神感召增強(qiáng)世界各國人民對中國文明型崛起的認(rèn)同，在世界秩序變革中形成一種新的平衡。一個民族越是精神昂揚(yáng)，就越是能夠具有文化的包容性，在有容乃大中托舉一個民族復(fù)興的偉力。中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)了中國有別于西方大國的文明型崛起之路，從而擺脫既有世界史的狹隘性，在人類文明新形態(tài)的成功探索中啟示著人類文明躍升的方向。正如共同富裕是人類文明的永恒追求，人民精神生活的富足是人類文明進(jìn)入高級階段的表征。

人民精神生活共同富裕是中國文明型崛起的價值支撐

隨著世界秩序的“東升西降”，崛起的中國要為世界做更多的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”一個時代的畫卷，底色是人心；一個民族的復(fù)興，關(guān)鍵在精神。精神強(qiáng)則民族強(qiáng)，人民有信仰，國家有力量，從而在世界戰(zhàn)略格局重組和人類文明秩序變化中使中華民族能夠站得更高、望得更遠(yuǎn)。

進(jìn)入新時代，中國越來越走近世界舞臺中央，一個民族的文化影響力和價值感召力是贏得世界人民尊重的重要力量。人民精神生活的普遍富足是文化強(qiáng)國建設(shè)的應(yīng)有內(nèi)涵，也是中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的特征之一，它既是中國文明型崛起的價值支撐點(diǎn)，也是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的價值底蘊(yùn)所在。伴隨經(jīng)濟(jì)的崛起，民族形象的塑造、核心價值觀的引領(lǐng)、民族精神的凝聚、中華文化的創(chuàng)造創(chuàng)新日益緊迫，展示什么樣的中國形象和民族精神至關(guān)重要。

立足中國發(fā)展的新方位，在精神追求和精神生活富足的意義上，更應(yīng)堅定文化自信和胸懷天下，著力提升中華文化在世界舞臺上的位態(tài)，為中國的文明型崛起提供強(qiáng)有力的文化支撐。中華文化的繁榮興盛不僅體現(xiàn)于文藝精品的不斷涌現(xiàn)及其經(jīng)典化追求，更表現(xiàn)為人民多樣化文化需求的滿足與精神生活的普遍富足，從而以普遍的文化獲得感和飽滿的精神狀態(tài)托舉中華民族的偉大復(fù)興，以共同富裕特別是人民精神生活富足引領(lǐng)人類文明新形態(tài)。

在共同富裕中實(shí)現(xiàn)人民精神生活富足，是提高社會文明程度的重要舉措。例如，作為建設(shè)共同富裕示范區(qū)的浙江，正在加快之江文化中心等重大文化設(shè)施建設(shè)步伐，積極實(shí)施百城萬村文化惠民工程，推廣“文化家園”“城市書房”“文化驛站”等文化服務(wù)模式，讓人民在看得見、摸得著、真實(shí)可感的美好精神文化生活中，得到精神升華、氣質(zhì)提升、文化熏陶。2021年11月，文化和旅游部、浙江省人民政府還聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于高質(zhì)量打造新時代文化高地推動共同富裕示范區(qū)建設(shè)行動方案（2021—2025）》，對如何實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕作出了部署。從社會層面看，要大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)具有崇高價值的精神理想，積極培育剛健有為的奮斗文化，著力營造和睦友好互幫互助的社會風(fēng)尚。從個人層面看，要讓社會個體在滿足基本物質(zhì)生活需要前提下，擁有豐富向上的精神生活，將滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，不斷增加優(yōu)秀文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品供給，著力推動更加均衡更加包容的發(fā)展，更好保障人民參與文化和旅游活動的權(quán)益。這些舉措將為推動人民精神生活共同富裕探索可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神支撐。習(xí)近平總書記指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”隨著物質(zhì)生活條件的不斷改善，中國人民對精神文化生活的需求越來越強(qiáng)烈。如果沒有精神文化上的豐盈，就不能說有真正幸福的生活和美好的人生。全面建成小康社會之后，人民精神生活的富足更是文化強(qiáng)國建設(shè)的著力點(diǎn)。隨著人民生活水平不斷提高，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化消費(fèi)的質(zhì)量、品位、藝術(shù)品格以及審美風(fēng)格的要求更高、更加多樣化。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域，無論是高雅的文藝創(chuàng)作還是流行的大眾文藝，都要跟上時代發(fā)展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，在不斷滿足差異化、多層次的消費(fèi)需求中，使人民的精神文化生活更加富足。我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的。

【本文作者為山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心特聘教授，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部教授；本文系國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述與新時代中國文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)體系建構(gòu)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：18ZD006）、中華文化管理協(xié)會國家現(xiàn)代智庫中心2021年度立項(xiàng)課題“文化強(qiáng)國的內(nèi)涵闡釋與核心指標(biāo)建構(gòu)”（立項(xiàng)號：21CCAAB01）的階段性成果】

注釋

[1]《馬克思恩格斯全集》第31卷，北京：人民出版社，1998年，第104頁。

[2]《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第466頁。 

責(zé)編：周素麗

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