作者：天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南開(kāi)大學(xué)基地研究員 劉景泉 陸陽(yáng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為行動(dòng)指南的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界，是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。

習(xí)近平總書記指出，我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，黨的奮斗史就是一部理論創(chuàng)新史，理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨砥礪前行的不竭動(dòng)力。深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)踐邏輯，深刻理解我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從勝利走向輝煌的思想源泉，深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。

　　理論創(chuàng)新的動(dòng)力源于黨的初心和使命

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新源于高度的理論自覺(jué)，而這一理論自覺(jué)又源于建黨初心的堅(jiān)守和使命的召喚。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是激勵(lì)中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，自覺(jué)接受馬克思主義指導(dǎo)、成立中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)生動(dòng)力。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族面臨著空前嚴(yán)重的生存危機(jī)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，成為近代中國(guó)亟待完成的兩大歷史重任。為了救亡圖存，無(wú)數(shù)仁人志士在黑暗中苦苦摸索前行，探討了各種各樣的救國(guó)方案，嘗試了各種各樣的主義，但皆被證明行不通。十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，這一偉大理論以其先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)分子開(kāi)辟新航向，中國(guó)人從此在精神上“由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。實(shí)踐證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。

　　理論創(chuàng)新的核心是馬克思主義中國(guó)化

中國(guó)共產(chǎn)黨人確立馬克思主義為指導(dǎo)思想，從開(kāi)始就不是把它當(dāng)作單純的學(xué)理對(duì)待，而是作為觀察和改變國(guó)家前途命運(yùn)的工具。堅(jiān)定地以馬克思主義為指導(dǎo)，積極投身現(xiàn)實(shí)的偉大斗爭(zhēng)，這是建黨之始就具有的鮮明特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。在實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)社會(huì)的特殊性決定了無(wú)論是革命和建設(shè)都不能簡(jiǎn)單照搬馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，也不能成為其他國(guó)家革命或建設(shè)的再版，而必須一切從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中探索奪取革命勝利、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的道路，以創(chuàng)新的理論成果豐富和發(fā)展馬克思主義。對(duì)此我們黨進(jìn)行了積極的探索，也有過(guò)深刻的教訓(xùn)。歷史證明，沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)革命不可能取得勝利；而教條主義地對(duì)待馬克思主義，同樣會(huì)把革命引向歧途。

在總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷加深對(duì)理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。毛澤東開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的正確道路，他認(rèn)為“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”，然而“單靠老祖宗是不行的”，“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決”。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“必須將馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命的具體實(shí)際完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。”他鄭重地向全黨提出：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。”

毛澤東的這一重要論述，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的正確方向，在中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新中具有重要的方法論意義。遵循這樣的思想原則，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這些重大的理論創(chuàng)新成果為推進(jìn)中國(guó)社會(huì)革命和黨的自我革命提供了強(qiáng)大思想武器，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化是完全正確的。

　　理論創(chuàng)新的特點(diǎn)是與時(shí)俱進(jìn)

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”，“我國(guó)的革命和建設(shè)的勝利，都是馬克思列寧主義的勝利。把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐密切地聯(lián)系起來(lái)，這是我們黨的一貫的思想原則”。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這一科學(xué)理論系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)落后的東方大國(guó)如何開(kāi)展新民主主義革命、走上社會(huì)主義道路的一系列問(wèn)題，形成了適合中國(guó)社會(huì)實(shí)際的科學(xué)指導(dǎo)思想。在毛澤東思想的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，勝利完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始全面認(rèn)真地糾正“文革”中及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了鄧小平理論，引領(lǐng)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。鄧小平一方面強(qiáng)調(diào)馬列主義、毛澤東思想“老祖宗不能丟”；一方面強(qiáng)調(diào)要結(jié)合具體的國(guó)情、世情推進(jìn)改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。在鄧小平理論的指引下，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃展開(kāi)，各方面體制改革有步驟展開(kāi)，社會(huì)生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向了21世紀(jì)。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展道路，開(kāi)始形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，著力推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新世紀(jì)新階段堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　理論創(chuàng)新的目的是建黨強(qiáng)黨

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大并不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造豐功偉業(yè)，一個(gè)根本原因就在于始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)。這不僅是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨強(qiáng)黨的實(shí)踐需要。從理論層面看，馬克思主義是實(shí)踐的產(chǎn)物。中國(guó)化馬克思主義生命之樹(shù)常青，就是因?yàn)樗偸悄軌蛘驹跁r(shí)代前列，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代潮流，用不斷創(chuàng)新的理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐。從實(shí)踐層面看，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。要想在迅速變化的時(shí)代贏得主動(dòng)、在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就必須在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。中國(guó)共產(chǎn)黨99年的奮斗史，是高擎旗幟、艱辛探索的歷史，也是鑄魂立心、理論強(qiáng)黨的歷史。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不懈用理論創(chuàng)新成果武裝全黨，以思想理論建設(shè)引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，使黨的理論和實(shí)踐始終體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨許多治國(guó)理政的新考驗(yàn)。這就要求我們不斷增強(qiáng)理論自覺(jué)、理論自信，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。只要我們堅(jiān)定理想信念、在科學(xué)理論指導(dǎo)下不懈奮斗，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)。