新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，不僅是傳統(tǒng)中國的擔道情懷與天下關(guān)懷的現(xiàn)代書寫，同時也是一個來自人民的現(xiàn)代政黨向未來中國與人類文明，所交出的一份時代答卷。

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十月革命之后，馬克思主義來到中國。面對中華民族日益深重的憂患，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導，帶領(lǐng)中國人民走上了爭取民族自由解放、重建民族文化主體性地位、推進中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的革命道路。

傳承文化——

中國共產(chǎn)黨激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代氣象

中國共產(chǎn)黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨。自誕生之初，近代中國尋求民族自由解放、反思民族文化主體性的探索，就已深刻地融入到了中國共產(chǎn)黨的血脈之中——要使中華民族徹底擺脫被壓迫和被奴役的命運，真正實現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅需要物質(zhì)與技術(shù)的超越性發(fā)展，更加需要思想與文化的再造，尤其需要為民眾提供一套重新可以安頓身心的文化價值體系。

早在1938年，毛澤東同志就在《論新階段·中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中談到，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)……”這一論斷為馬克思主義中國化奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，明確宣示了中國共產(chǎn)黨人不僅是五四新文化的開拓者，同時也是中華文明遺產(chǎn)的繼承者、是中華民族文化的代言者。

1945年，毛澤東在《愚公移山》一文中，直接借用民間傳統(tǒng)故事，來表達中國共產(chǎn)黨人“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的理想信念與價值追求。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，亦化用了儒家思想來闡釋共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，提出要在革命實踐中加強自我修養(yǎng)，樹立大公無私的共產(chǎn)主義世界觀，成為自覺的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士。正像習近平總書記多次強調(diào)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族最為重要的文化基因，它奠定并且標識了我們的民族特色，我們的文化認同。

“只有不忘歷史才能開辟未來，只有善于繼承才能善于創(chuàng)新”。如果在中國道路背后沒有一整套中華文化價值體系作支撐，這條“道路”就缺乏中華民族廣泛認同的文化之“道”。如果沒有源遠流長的中華文化，就無以談中國特色。馬克思主義來到中國，成為詮釋中國文化的重要指導思想與方法，使中華文化古老的道德生命煥發(fā)出了現(xiàn)代光輝，并在中國共產(chǎn)黨的實踐中得到了延續(xù)、發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它不僅是一個現(xiàn)代意義上的、具有高度組織紀律性的政黨，更是一個延續(xù)幾千年文化根脈、與我們的人民與我們的傳統(tǒng)血肉相連的政黨。正是因為這種強大的信念，使得它在中華民族遭遇生死存亡的重大關(guān)頭，義無反顧地承擔起了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。

砥礪奮斗——

中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)了中華民族偉大復(fù)興的歷史征程

毛澤東同志在著名的《為人民服務(wù)》一文中，從生死倫理的終極視角，通過紀念平凡而偉大的戰(zhàn)士張思德，對社會主義價值觀進行了深入闡發(fā)。他說：“中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗……我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?rdquo;因此，中國共產(chǎn)黨的“人民性”，一方面根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民本”意識，另一方面又與馬克思主義普遍的救世情懷緊密相連。在此基礎(chǔ)上，我們黨創(chuàng)立了一套基于傳統(tǒng)又高于傳統(tǒng)“尚民”意識的現(xiàn)代政治價值觀念——“為人民服務(wù)”。這一浸潤著共產(chǎn)主義理想信念與人民情懷的政治文化觀念，鑄就了中國共產(chǎn)黨的核心價值觀。

1949年，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成了新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大歷史飛躍。在此后的社會主義建設(shè)與發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)以不屈不撓、艱苦奮斗的內(nèi)在力量，推動著馬克思主義理論與中國具體現(xiàn)實的深相融合。“雷鋒精神”“大慶精神”“兩彈一星精神”……無不展示著社會主義新時期的新面貌。改革開放以來，面對著復(fù)雜而激烈的社會轉(zhuǎn)型，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際相結(jié)合，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀既一脈相承，又與時俱進，以超凡的理論勇氣與創(chuàng)新實踐，在不斷回應(yīng)時代主題的過程中，創(chuàng)造了一個又一個新的發(fā)展奇跡，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

在推進中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，中國共產(chǎn)黨以堅定的馬克思主義信仰、深刻的人民情懷，以及與百折不撓的奮斗進取，凝聚了強大的國家認同、民族認同和文化認同。不論是舍生忘死的革命犧牲精神、還是大公無私的集體主義精神；不論是甘于奉獻的理想主義精神、還是排除萬難的艱苦奮斗精神，在中國共產(chǎn)黨的理想信念之中始終蘊含著深厚的民族歷史傳承與社會主義先進文化的優(yōu)秀基因。弘揚中國共產(chǎn)黨的理想信念、道德追求，是中國共產(chǎn)黨人不忘初心，繼續(xù)前進的基礎(chǔ)性保障，同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國人民幸福生活的重要途徑。

開創(chuàng)未來——

中國共產(chǎn)黨構(gòu)建了人類命運共同體的時代方案

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。在新時代，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。

在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，黨和國家事業(yè)取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史成就，發(fā)生了深層次、根本性的歷史變革。中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。

然而，縱觀當今世界，核戰(zhàn)爭、核能源擴散的威脅始終存在；信息時代全球經(jīng)濟的不平等日益加??；恐怖主義所帶來的文明的沖突依舊嚴峻……我們黨在綜合判斷中國歷史發(fā)展方位和世界總體局勢的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建“人類命運共同體”這一重大命題與重要思想。這一嶄新的文明觀不僅延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化的天下關(guān)懷，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時代所煥發(fā)的自信、開放與包容的精神氣象。

在中西文明深度交融、全球遭遇共同危機的當下，資本主義擴張型、自利型的文明發(fā)展模式遭遇了困境。唯有在尊重文明差異的基礎(chǔ)上，求同存異，增進彼此之間的互惠互利，才能最終實現(xiàn)人類文明的繁榮進步，世界和平的長遠發(fā)展。

2020年年初新冠肺炎疫情在全球蔓延，中國在抗疫中以科學、迅速、精準的決策部署，筑起了抗擊疫情的銅墻鐵壁。強大的組織動員能力與有效的社會治理能力寫就了一張令世界信服的“中國答卷”，進一步證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。在率先控制疫情的情況下，中國又積極投身到了國際社會的抗疫合作中。一方面，中國向許多深陷疫情的國家派出了醫(yī)療支援隊、捐助了大量寶貴的醫(yī)療物資；另一方面，中國也在積極配合世界衛(wèi)生組織的相關(guān)部署，舉辦了多場跨地域的治療經(jīng)驗視頻會，發(fā)出了增強全球公共衛(wèi)生安全合作的倡議?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨不斷以實際行動推動著全球公共治理的完善與發(fā)展，更身體力行地投入到全球抗疫合作的具體實踐中。這一系列行動進一步深化了“人類命運共同體”的時代內(nèi)涵——建立平等互諒、共商共議的伙伴關(guān)系；打造公平正義、合作共享的安全格局；尋求開放包容、開拓創(chuàng)新的發(fā)展思路；促進多元多彩、交流互鑒的文明交往。

中國特色社會主義的偉大歷史實踐與時代開拓，不僅塑造了五位一體、全面發(fā)展的中國形象，更向世界展示了中國特色社會主義文化的豐富內(nèi)涵：一方面，它是一個立足中國、胸懷歷史、充滿動量的文化體系；另一方面，它又是一個面向世界、面向未來、開放多元的文化體系。構(gòu)建“人類命運共同體”不僅是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，更指明了中國道路與中國話語對于人類文明的深刻意義。新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，不僅是傳統(tǒng)中國的擔道情懷與天下關(guān)懷的現(xiàn)代書寫，同時也是一個來自人民的現(xiàn)代政黨向未來中國與人類文明，所交出的一份時代答卷。正如習近平總書記在建黨95周年的講話中所說，“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”