經(jīng)過持續(xù)一個多月的抗擊疫情戰(zhàn)役，當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入集中火力打好湖北保衛(wèi)戰(zhàn)和武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的關(guān)鍵時期。在這樣戰(zhàn)役中，我們每個人都見證、感悟、懂得了太多太多。在居家學(xué)習(xí)期間，青年學(xué)生的思想政治教育并沒有停止。那么，中國戰(zhàn)“疫”行動教會青年學(xué)生什么？

愛國：中國精神之魂

每天起床我們都會被一串串跳動的數(shù)字牽動，被一幕幕深情厚愛的畫面感動、為一個個抗“疫”刷新的記錄震驚、為一項(xiàng)項(xiàng)高效有力的舉措贊嘆、為一步步真實(shí)艱難的勝利欣喜。

10天建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院；成千上萬的醫(yī)護(hù)工作者請戰(zhàn)馳援武漢湖北與一線醫(yī)護(hù)戰(zhàn)士夜以繼日奮力抗擊疫情；社會各界踴躍捐款捐物、助力抗擊；全國各地紛紛采取有效措施控制疫情蔓延，落實(shí)到戶、精準(zhǔn)到人；抗擊過程信息透明公開、準(zhǔn)備充分細(xì)致、預(yù)防診療科學(xué)、保障及時有力；每個普通的中國人都在自己的崗位上努力奉獻(xiàn)。……我們看到的是，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)部署下，中國人民上下同心、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)斗爭。

通過這些愛國現(xiàn)象，我們看到的是中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國政府強(qiáng)大的執(zhí)政能力，強(qiáng)大的綜合國力；我們看到的是臨危不懼、英勇善戰(zhàn)的群體英雄，還有一個齊心協(xié)力、戰(zhàn)無不勝的民族。我們無法盡數(shù)有多少英雄的畫面，但我們知道它們都在詮釋中國理念（以人民為中心）、中國制度、中國實(shí)力、中國精神、中國速度和中國力量。就如網(wǎng)上流傳的那句話：生活在這樣的國度，生活在這樣的時代，是我們最大的幸福。

有的學(xué)生，其實(shí)多數(shù)人也是一樣，在和平靜好的歲月里，對于自己和國家的關(guān)系，感覺不到或者說感覺不那么強(qiáng)烈。越是身處國外或是身處國際交往的境遇中、越是在身處災(zāi)難和戰(zhàn)爭中，愛國則以一種本能的形態(tài)呈現(xiàn)出來。疫情教會我們的愛國到底愛什么？就是愛我們通過疫情看到、理解到的超越個體和集體的國家的每一個維度，可能包括了制度的優(yōu)越性、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、偉大的民族和人民、讓人服膺的精神或者其他什么，這都是我們所愛之國。脫離出疫情的語境，愛國的基本含義包括以上每個維度，可概括為愛祖國的大好河山、愛骨肉同胞、愛燦爛的文化、愛國家。同時，愛國又是一個歷史的范疇，不同歷史時期，愛國的內(nèi)容不盡相同。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時代，堅(jiān)持愛國主義與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一就是當(dāng)今愛國主義的精神實(shí)質(zhì)，這樣的愛國主義才會更鮮活、更真實(shí)。

生命：人與社會發(fā)展之基

新型冠狀病毒肺炎疫情的出現(xiàn)，很可能源于一些人殺食野生動物。非洲的埃博拉病毒、2003年的非典，都是因捕食野生動物而致。一部分狂妄自大、無知無畏的人，無視野生動物生命的存在。人類是渺小的，人的生命是脆弱的，我們要尊重人類以外的生命，要保護(hù)生態(tài)的平衡。

面對那些狂妄的征服、攫取和破壞生態(tài)的行為，我們不禁想起恩格斯對人們的告誡：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”我們應(yīng)該尊重自然界中其他生命，維護(hù)生物與生物之間、生物與非生物之間的平衡，敬畏自然。敬畏自然，歸根到底就是要敬畏生命，敬畏我們自身。生命的價值，就在于體認(rèn)包括人類在內(nèi)的各種生命體之間平等協(xié)調(diào)和相互依存的真理，才能閃耀著光輝。

疫情教會我們從關(guān)注生命到關(guān)注生態(tài)，不但要珍惜自己的生命，更要保護(hù)人類生命以外的龐大的生命系統(tǒng)，即生態(tài)。何為生態(tài)？簡單說就是一切生物的生存狀態(tài)，或者說是生命的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。生態(tài)平衡的基本含義，就是各種生命體之間共生共榮的理想狀態(tài)。在實(shí)踐中我們反對以犧牲生態(tài)環(huán)境來追求經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。只有地球文明得到了保護(hù)，人類文明才能實(shí)現(xiàn)。有了這樣基本的意識，再理解當(dāng)今我國生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性則有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。當(dāng)前，保護(hù)生態(tài)平衡就是要貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

尊重生命是疫情教會我們的重要一課，但這一課不僅教會我們關(guān)注壽命和健康，更讓我們反思生命的質(zhì)量和意義。那么如何珍愛和提升生命？我們就要認(rèn)識到，生命的自然屬性決定著人的生命長度；生命的社會屬性決定著人的生命寬度，而社會屬性以文化為內(nèi)核和根基，每個人都從零不斷拓展增加；生命的精神屬性，構(gòu)成了生命的意義，決定著人的生命高度。認(rèn)識到了這一點(diǎn)，我們所說的關(guān)于認(rèn)知生命、珍惜生命、熱愛生命的生命教育，就不僅是保護(hù)好我們的血肉之軀，還要在實(shí)踐中學(xué)好本領(lǐng)、提升修養(yǎng)素質(zhì)，樹立正確三觀，厚植情懷，敢于擔(dān)當(dāng)，與歷史同向、與祖國同行、與人民同在，在新時代中放飛青春夢想，從而提升個體的生命質(zhì)量和意義。

責(zé)任：人存在之使命

在疫情中，我們每天見識和見證社會各界的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋锕适??？吹揭早娔仙?、李蘭娟院士為代表的科學(xué)家們及他們的團(tuán)隊(duì)，看到夜以繼日、不計(jì)報酬的奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員，看到最美的逆行者群體，看到無數(shù)辛勤工作的基層干部和公安干警，看到成千上萬的志愿者和各界愛心人士，還看到中國建筑、國家電網(wǎng)、阿里云、京東等等中國企業(yè)群體都在各自努力又協(xié)同作戰(zhàn)，都在詮釋個人與國家、集體與國家的內(nèi)在關(guān)系，這種內(nèi)在關(guān)系不是別的，其實(shí)就是社會責(zé)任。

通過疫情我們感受到的社會責(zé)任更直接、更真切、更熱烈。我們看到的每個壯舉都包含著愛心，但更意味著責(zé)任。有了大愛和責(zé)任，我們也就有了打贏這場阻擊戰(zhàn)、保衛(wèi)戰(zhàn)的信心和底氣，戰(zhàn)勝疫情也只是時間的問題。

責(zé)任之于每個人具有必然性，歷史的洪流裹挾著每個人，每個人必然要承擔(dān)著一定的社會責(zé)任。對于社會責(zé)任馬克思曾說“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”這說明人承擔(dān)責(zé)任是必然的，社會責(zé)任無法避免也不能代替。2月23日，習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作部署會議時，再次特別強(qiáng)調(diào)了黨員干部的責(zé)任之心，黨員干部要把初心落在行動上，把使命擔(dān)在肩膀上。

對于青年學(xué)生來說，我們在疫情中，就是要學(xué)會實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，不輕信謠言，服從管理，勇于擔(dān)當(dāng)、知行合一，樂于奉獻(xiàn)、積極傳播正能量、做好防控，實(shí)干興邦，為打贏這場“戰(zhàn)疫”承擔(dān)起我們的責(zé)任。疫情之外，直面和增強(qiáng)社會責(zé)任對我們每個人來說、尤其是青年學(xué)生來說依然是人生必修課，必須學(xué)會社會擔(dān)當(dāng)，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。

規(guī)則：自由之第一條件

抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情是一場人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，沒有人是局外人。必須堅(jiān)持全國一盤棋，堅(jiān)決服從黨中央統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，增強(qiáng)大局意識和全局觀念，明確和落實(shí)疫情防控責(zé)任，凝心聚力、科學(xué)施策，上下同心、軍民一心，眾志成城，匯聚起抗擊疫情的強(qiáng)大合力。我們作為全國的另一個戰(zhàn)場的戰(zhàn)士，都要遵守疫情防抗的總體部署和身邊的具體管理安排。守規(guī)則，是我們戰(zhàn)勝病毒的有效有力的、基本的底線要求。

事實(shí)上，我們已經(jīng)看到，為了嚴(yán)格控制疫情蔓延，全國人民都做到了令行禁止，全國上下同心，統(tǒng)一步調(diào)，就如世衛(wèi)組織總干事譚德賽說的，中國人民為抗擊疫情做出的努力和決心讓他感到震驚。規(guī)則意識，讓我們在心里形成了一條無形的界線，這條界線劃分出了什么是該做和可以做的，什么是不該做和不可以做的，成為我們行為的內(nèi)在約束。但遺憾的是，我們也看到少數(shù)無知無畏的人，無視規(guī)則，不守規(guī)矩，心存僥幸，失去理性，不聽勸阻、更有人惡意造謠傳謠，這是讓人氣憤和痛心的事。22日，中央召開了電視電話會議，習(xí)近平總書記在會上強(qiáng)調(diào)，對于擾亂醫(yī)療秩序、防疫秩序、市場秩序、社會秩序等違法犯罪行為應(yīng)依法嚴(yán)懲。無以規(guī)矩，不成方圓。WHO考察組在新聞發(fā)布會上表示，這是目前知道的和被事實(shí)證明成功的方法，這種方法的基本要求就是守規(guī)則。

規(guī)則不僅體現(xiàn)在疫情中，更存在于我們生活的方方面面?？梢哉f，規(guī)則是社會存在和發(fā)展的前提，樹立規(guī)則意識，是對人的一種本質(zhì)要求。因?yàn)椋鐣怯扇思隙?，人們活動的目的往往不同，如果無視規(guī)則，沒有理性，不守規(guī)矩，社會就會陷入無秩序的混亂中。中國自古就有“無以規(guī)矩，不成方圓”的誡語。社會中的規(guī)則以不同的形式存在，它可能是共識、公約、規(guī)范、道德、制度、法律，它們都對人有約束和規(guī)范的作用。所以，我們在學(xué)習(xí)、工作和生活中要注重培養(yǎng)自己的規(guī)則意識，在遵守規(guī)則的前提下發(fā)展自己，因?yàn)檎绾诟駹査f的，秩序是自由的第一條件。

感恩：一種處世哲學(xué)

我想很多人和我一樣，經(jīng)常被感動得淚流滿面，我們?yōu)樯嵝〖覟榇蠹业尼t(yī)護(hù)人員的醫(yī)者仁心感動，我們?yōu)椴挥?jì)報酬、不論生死的精神感動，為逆行者的勇氣與擔(dān)當(dāng)感動，為科研人員的不分晝夜感動，為愛心人士的義舉善行感動……

在疫情防控中，我們每個人感受最直接、最廣泛的應(yīng)該是愛與感恩的教育，從這些大愛和大義中，我們認(rèn)識到國家的呵護(hù)之恩、軍隊(duì)的保衛(wèi)之恩、社會的關(guān)愛之恩、醫(yī)護(hù)人員的救助之恩、逆行者群體的奉獻(xiàn)之恩……

感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德。感恩應(yīng)該是社會上每個人應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。感恩會讓人尊重他人、善待社會，經(jīng)常懷著感恩之心，就會心地坦蕩，胸懷寬闊，自覺自愿地給人以幫助，以助人為樂。對于受恩者來說，知恩圖報則有更大可能成為一種自覺行為?？箵粢咔檫@個社會大課堂以實(shí)踐的方式用愛去喚醒愛，激發(fā)愛，傳播愛與正能量，教會我們?nèi)绾胃卸骱褪┒鳎尭卸髟谥?、情、意、行，在情理交融中不斷?nèi)化為自身的品格。

（作者單位：西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）