踐行新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，不做昏官、懶官、庸官、貪官，是一個(gè)基層干部最基本的初心。對(duì)此的認(rèn)識(shí)，不僅可以從黨的理想信念這一政治視角來(lái)思考，也可以從經(jīng)濟(jì)視角切入分析，還可以從“生命理性”角度進(jìn)行探討。

何謂經(jīng)濟(jì)理性？經(jīng)濟(jì)學(xué)中，將人假設(shè)為“理性人”，其所追求的是特定情境下的利益最大化。市場(chǎng)條件下，無(wú)論收入高低，體現(xiàn)的都是建立在市場(chǎng)交換關(guān)系之上的分配關(guān)系。但是，對(duì)于機(jī)關(guān)部門而言，并不遵循這樣的邏輯。如果將黨員干部的待遇作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)格”，其在調(diào)節(jié)供求關(guān)系、提升干事效率上的作用并不明顯。人生的追求總在選擇和取舍之間，對(duì)黨員干部而言，選擇了這一崗位，就意味著要“薄”經(jīng)濟(jì)理性，讓自己置身“市場(chǎng)”之外；選擇了這一崗位，就意味著要“厚”生命理性，比別人花費(fèi)更多心血去探求生命價(jià)值。因此，從這個(gè)意義上講，“為人民服務(wù)”“當(dāng)官不發(fā)財(cái)”，不光是理想信念的要求，也是制度設(shè)計(jì)的深意。

那么，何謂生命理性？人作為“萬(wàn)物之靈”，追求生命價(jià)值最大化才是真正意義上“人的理性”。比如，周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、孔繁森的一心為民，又如，諸多追求生命價(jià)值的企業(yè)家、慈善家、教育家、藝術(shù)家，以及我們身邊許多默默奉獻(xiàn)的同志，他們的言行舉止都不同程度上閃耀著生命理性的光芒。反之，“慵懶散”的機(jī)關(guān)病卻是生命理性缺失的現(xiàn)實(shí)映射。對(duì)廣大黨員干部而言，求解生命價(jià)值的理性意識(shí)需要進(jìn)一步覺(jué)醒，這與我們黨的理想信念、初心使命，與開(kāi)展的系列主題教育活動(dòng)同頻共振。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，“自利能夠促進(jìn)公益”，追求經(jīng)濟(jì)理性與追求生命理性，兩者并非絕對(duì)沖突對(duì)立的關(guān)系，其外在表現(xiàn)常常殊途同歸。不同于經(jīng)濟(jì)理性的是，生命理性是建立在信仰信念的基礎(chǔ)上，是對(duì)經(jīng)濟(jì)理性的超越，它能夠更加持久、深遠(yuǎn)地激發(fā)黨員干部服務(wù)社會(huì)的主觀能動(dòng)性；不同于其他對(duì)象的是，黨員干部對(duì)生命理性的追求，很大程度上源于黨的理想信念，境界必定高遠(yuǎn)。

作為一名基層黨員干部，我們不回避經(jīng)濟(jì)理性，但更不能忘卻對(duì)生命價(jià)值的追求?；邳h的理想信念為源動(dòng)力的生命價(jià)值追求，使得我們對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的使命感、擔(dān)當(dāng)感油然而生，從而成為追求精彩人生的行動(dòng)者、追夢(mèng)人。

【本文作者為中共泰州市姜堰區(qū)委書記】