【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力，構(gòu)成了一方百姓的精神寄托，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，展現(xiàn)出政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是我們應(yīng)當(dāng)代代傳承的精神寶藏。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)  鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略  多元價(jià)值   

【中圖分類號(hào)】G127    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中反映了特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力，具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主體是農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。黨的十九大報(bào)告中指出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕”。作為歷史的產(chǎn)物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)著一個(gè)地域的精神血脈，集中反映了特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及人類社會(huì)的認(rèn)知能力。例如很多民間技藝能夠傳承下來，往往凝結(jié)了幾代人的心血。先人的智慧是不容小覷的，盡管時(shí)代發(fā)展迅速，很多技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了革命性的發(fā)展，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的精華，始終都是我們可資借鑒的寶貴資源，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展依然具有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

大多數(shù)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目都有嚴(yán)格的程序和程式，保留了傳統(tǒng)的儀式，這種注重規(guī)則的意識(shí)也是一種價(jià)值導(dǎo)向，具有教育、教化的功能，是很好的思想教育素材。無論時(shí)代怎樣變化，鄉(xiāng)村的發(fā)展都應(yīng)當(dāng)保持本真，不能拋棄自身的特色，應(yīng)在保留原有民風(fēng)特點(diǎn)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下與現(xiàn)代化元素進(jìn)行融合，其最終目標(biāo)是建立一個(gè)自然環(huán)境和人文環(huán)境相融合、適合人類居住的美麗鄉(xiāng)村，既能使居民感受到傳統(tǒng)文明的力量，又兼顧社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，讓鄉(xiāng)村居民在青山綠水之間怡然自得，讓傳統(tǒng)文化的精華得到繼承，讓鄉(xiāng)村釋放出獨(dú)具特色的文化魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一方百姓的精神寄托，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值

中華民族悠久的歷史文化長(zhǎng)河孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展逐漸形成了獨(dú)特的思想文化和精神價(jià)值。其中既有精忠報(bào)國(guó)的擔(dān)當(dāng)、舍小家為大家的情懷，也有見賢思齊的思想境界、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，處處體現(xiàn)了中華兒女勤勞質(zhì)樸、勤儉謙恭的優(yōu)良品德，也蘊(yùn)含了歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、教育等多方面的資源，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的寶貴文化遺產(chǎn)。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”其中，“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求既體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)容，又為我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展指明了奮斗方向。

在鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵中，鄉(xiāng)愁不可少，地域文化不可少，歷史記憶不可少。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須走鄉(xiāng)村文化復(fù)興之路，大力進(jìn)行鄉(xiāng)村文明建設(shè)，使農(nóng)民在思想觀念、道德規(guī)范、知識(shí)水平等方面繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展步伐，形成積極、健康、向上的社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌。誕生于農(nóng)耕文明時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村之靈魂，是歷史的珍貴記憶，是歷史積淀的產(chǎn)物，擁有厚重的歷史文化氣息。凝聚了各個(gè)時(shí)代思想精華的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)靥厣幕钪苯拥捏w現(xiàn)，通過了解一個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們能夠從中知道祖輩的生活方式和精神狀態(tài)。

在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的道路上，我們不僅要提高農(nóng)村居民的物質(zhì)生活水平，更要豐富農(nóng)村居民的精神文化生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根于群眾的生產(chǎn)生活，飽含著歷史的滄桑，體現(xiàn)著群眾的思想智慧，展示著一個(gè)民族的價(jià)值取向和審美追求，構(gòu)成了一方百姓的精神寄托，蘊(yùn)含著極為豐富的精神價(jià)值，是農(nóng)村居民精神文化生活中必不可少的內(nèi)容。例如歌舞類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，通過各種藝術(shù)表現(xiàn)形式表達(dá)人民對(duì)美好生活的追求，反映了當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)方式、生存狀態(tài)、生活習(xí)俗及思想情感等。這些生動(dòng)形象的藝術(shù)表達(dá)，能夠深深觸動(dòng)人的靈魂、激發(fā)人的斗志，展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值，是中華民族“精神家園”中不可分割的重要組成部分，在不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需求方面具有重要意義。

在鄉(xiāng)村振興過程中，如何使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精神文化發(fā)揮作用，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大力量，是我們當(dāng)下需要思考的一大問題。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心，因此，鄉(xiāng)村文化的復(fù)興是大勢(shì)所趨。我們應(yīng)大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，留住鄉(xiāng)村的“魂”，讓古老鄉(xiāng)村文明承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)代使命。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，展現(xiàn)出政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，其宗旨是利用當(dāng)?shù)氐挠行зY源發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高居民的生活水平，讓農(nóng)村居民生活更加富裕。在這一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也展現(xiàn)出一定的政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

目前，世界上有很多地區(qū)已經(jīng)結(jié)合當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展起了特色旅游產(chǎn)業(yè)，獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，帶來經(jīng)濟(jì)效益，才能有更多的資金反過來用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。我們可通過制定切實(shí)有效的發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及其潛能開發(fā)，在文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)之間建立起平衡互動(dòng)的關(guān)系。依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造文化品牌，既能有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以為當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

喀布爾博物館的大門上寫道：“當(dāng)一個(gè)民族的文化存在，這個(gè)民族就存在著。”簡(jiǎn)短的語(yǔ)言生動(dòng)詮釋了文化與民族、國(guó)家之間的關(guān)系。文化的發(fā)展演變深刻影響著政治權(quán)力的變更，一個(gè)民族的興盛與發(fā)達(dá)很大程度上取決于文化的繁榮昌盛。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可抹去的文化記憶，是一個(gè)民族生存發(fā)展的源泉和穩(wěn)定劑。目前，我國(guó)農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力不斷流失，這些人在城市中尋找生存和發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，也導(dǎo)致了農(nóng)村的空心化現(xiàn)象，留守老人、婦女、兒童等各種問題層出不窮，對(duì)落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略形成挑戰(zhàn)。我們要在鄉(xiāng)村振興的過程中充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值，鼓勵(lì)青壯年回鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，通過鄉(xiāng)村旅游、文化旅游結(jié)合等多種方式，拓展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)品牌，并為其注入更多的文化內(nèi)涵，從而繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)逐漸發(fā)展壯大的歷史見證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的價(jià)值理念和思維方式。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民安居樂業(yè)的偉大工程，它與傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相輔相成，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元價(jià)值為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是我們應(yīng)當(dāng)代代傳承的精神寶藏。

（作者為中共石家莊市委黨校馬克思主義理論教研部副教授）

【注：本文系2017年度河北省思想政治工作研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：HBSZKT—2017020）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②王鶴云：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元價(jià)值分析》，《中國(guó)文化報(bào)》，2008年7月16日。

③郝文忠、王紅英等：《石家莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值取向研究》，《河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第2期。

④劉鑫：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值及其合理利用模式》，《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》，2017年第1期。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)

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