中共中央辦公廳、國務院辦公廳不久前印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沉淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，而且是馬克思主義中國化的文化根基，是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)。

價值觀的契合性為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當代中國馬克思主義提供了深厚的價值基礎(chǔ)

盡管馬克思主義產(chǎn)生于資本主義工業(yè)化時代，而中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的封建時代，但因其價值觀的契合性使得其有了相互融合的基礎(chǔ)。兩者價值觀的契合性主要表現(xiàn)在哲學思維方式、社會思想的文化價值心理、價值結(jié)構(gòu)取向、社會踐行觀和哲學思想與方法等方面。首先，在哲學思維方式方面，中國傳統(tǒng)哲學所包含的樸素唯物論、認識論思想，如“氣、心、理”以及邏輯范疇體系“類、故、理”等，與馬克思主義所蘊含的辯證唯物主義、實踐第一等基本觀點存在一定相通之處。第二，在社會思想的文化價值心理方面，中國傳統(tǒng)文化中提出的沒有剝削和壓迫、人人平等，財產(chǎn)共有、共同勞動、共同占有社會財富的“大同社會”，和馬克思主義所提出的“共產(chǎn)主義社會”在某種意義上說具有相似性，雖然這種追求的價值、追求的層次存在很大的不同。第三，在價值結(jié)構(gòu)取向方面，中國傳統(tǒng)文化中“敬德保民”“以民眾為社稷之根本”等“民本思想”，與馬克思主義“人民群眾是創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的主體”的“群眾史觀”的交互，體現(xiàn)了民生“共同體”的社會價值結(jié)構(gòu)模式。第四，在社會踐行觀方面，馬克思主義的“實踐觀”與中國哲學的“知行觀”相得益彰。第五，在哲學思想與方法方面，在馬克思主義中國化過程中，中國共產(chǎn)黨人將中國傳統(tǒng)哲學中“經(jīng)世致用”的思想吸納到馬克思主義理論當中去，創(chuàng)造性地提煉出具有馬克思主義靈魂的科學思想路線“實事求是”。

馬克思主義中國化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當代中國馬克思主義提供了有力的實踐佐證

由于中西方文化在價值主張、觀念態(tài)度、思維方式、行動邏輯等方面存在著諸多差異，源于西方文化土壤的馬克思主義在中國社會文化環(huán)境中扎根與發(fā)展也經(jīng)歷了一系列復雜過程，才最終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達成了共生與融合，形成當代中國馬克思主義的健康發(fā)展局面。馬克思主義中國化首先是對馬克思主義的釋義與表達。馬克思主義作為外來文化，要扎根中國傳統(tǒng)文化環(huán)境，需要被廣泛的社會成員所理解、接受和認同，就必須與中國傳統(tǒng)文化進行交流融合。一方面，“采用舊形式表述新內(nèi)容，因為舊形式在民間有著根深蒂固的潛勢力，深為群眾所喜愛，并且本身也是有價值可尋的”，將馬克思主義理論語言用中華民族的語言形式表達出其基本觀點，如有的放矢、與時俱進，形式上的結(jié)合為馬克思主義中國化提供了良好的文化條件。另一方面，隨著馬克思主義傳入中國，中華傳統(tǒng)文化發(fā)生了歷史嬗變，即用馬克思主義的思想、觀點和方法對中華傳統(tǒng)文化進行重新認識，去粗取精、去偽存真，啟蒙中國傳統(tǒng)文化的科學理性精神。中國傳統(tǒng)文化中的平均主義、重視經(jīng)驗和直覺等思維方法等在運用馬克思主義方法重新審視過程中被揚棄，而強烈的愛國主義精神、眾志成城的團結(jié)精神、面對危險困境的排除萬難意志等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，被吸納到當代中國馬克思主義的思想范疇，成為維護國家統(tǒng)一與社會發(fā)展的強大文化基礎(chǔ)。愛國主義、追求平等自由、追求全面實現(xiàn)社會主義小康社會的理想都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神表達和核心內(nèi)容，正是這些內(nèi)容豐富和發(fā)展了中國馬克思主義理論與思想，并在中國實現(xiàn)民族獨立、人民解放和社會主義建設(shè)過程中起著重要指導思想作用。

吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐厚滋養(yǎng)是增強中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信和文化自信的重要條件

黨中央明確提出要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中一項重要內(nèi)容就是要在發(fā)展當代中國馬克思主義進程中充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，培育中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信和文化自信蘊含著中國人民對中國特色社會主義的高度認可和信任。既表現(xiàn)為對理論內(nèi)容科學性的充分認識、對理論價值的積極評價以及踐行理論的高度信念等，也表現(xiàn)為理性思考民族命運，勇敢接受時代的挑戰(zhàn)，積極尋找解決問題的途徑，合理地進行比較與借鑒，擔當起理論創(chuàng)新的責任等。

理論體系是行動指南，道路是實現(xiàn)途徑，制度是根本保障，文化是基本源泉。要增強中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，就必須注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取豐厚滋養(yǎng)。當代中國馬克思主義建立了科學的中國特色社會主義理論體系，堅定了理論自信；揭示了社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，堅定了社會主義道路自信；建立了符合中國國情、順應時代潮流、反映全體社會成員共同利益的社會制度，堅定了社會主義制度自信。吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐厚滋養(yǎng)，同時也是增強中國特色社會主義文化自信的重要條件。這是因為，堅持以馬克思主義為指導，強調(diào)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使人民認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的必要性和重要性，促進人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與理解，喚醒民眾的民族自豪感、責任感和使命感，提升傳統(tǒng)文化的感染力和認同度，從而有利于在中西文化的交融交鋒中增強文化自覺和文化自信。

（作者：楊榮華、孫茜，單位：湖南師范大學馬克思主義學院）