【摘要】高尚的理想指導(dǎo)人們遵紀(jì)守法,熱心公益,誠(chéng)實(shí)守信,大公無(wú)私,樂(lè)于奉獻(xiàn),見(jiàn)義勇為,堅(jiān)持和傳播正能量,讓社會(huì)更加和諧、溫暖、公平和公正。作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,踐行黨的最高理想,就是要通過(guò)不懈的努力,為廣大人民群眾創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生價(jià)值的客觀條件。
【關(guān)鍵詞】理想信念 個(gè)人理想 共同理想 價(jià)值觀 【中圖分類號(hào)】B82.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
追求崇高的理想信念,是高尚價(jià)值觀的反映
什么是理想和信念?用通俗的話說(shuō),就是人生的價(jià)值觀,就是人們所信仰、向往、追求的奮斗目標(biāo)。它是人生目標(biāo)的直接反映,是人生價(jià)值的客觀表現(xiàn)和核心形態(tài),是人類不斷進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。由于價(jià)值觀的不同,每個(gè)人的理想信念也是不同的,存在和表現(xiàn)于不同的層面,甚至相悖。有的人可能表現(xiàn)在滿足于物質(zhì)需求的層面,有的人則表現(xiàn)在高尚精神追求的層面;有的人可能表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和價(jià)值的層面,有的人則以追求大多數(shù)人利益和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為己任。
由于個(gè)人的價(jià)值觀不同,追求的目標(biāo)不同,理想和信念的層次也就不同,有高尚、遠(yuǎn)大、美好和卑下、低微、齷齪之分,作為高級(jí)精神動(dòng)物的人,也就有了人格的高低上下之分。在中國(guó)的歷史文化傳承中,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直被奉為高尚的價(jià)值觀,表達(dá)了高尚者胸懷天下、為民為國(guó)的理想、情操和追求。“人不為己,天誅地滅”的極端個(gè)人主義價(jià)值觀始終是被唾棄和鄙視的。
不難看出,理想有個(gè)人理想和社會(huì)共同理想之分。社會(huì)共同理想是個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)條件,決定和制約著個(gè)人理想,個(gè)人理想只有同社會(huì)的需要和大多數(shù)人的利益一致,才有可能實(shí)現(xiàn)。而個(gè)人理想也體現(xiàn)著社會(huì)共同理想,包涵著千千萬(wàn)萬(wàn)人的個(gè)人理想。社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn),要靠全體社會(huì)成員每一個(gè)個(gè)體的努力奮斗。社會(huì)共同理想以個(gè)人理想為基礎(chǔ),個(gè)人理想以社會(huì)共同理想為導(dǎo)向。個(gè)人理想和社會(huì)共同理想之間的辯證統(tǒng)一和相互制約的關(guān)系告訴我們,作為一般的社會(huì)人,無(wú)需指責(zé)人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)個(gè)人的利益和價(jià)值所進(jìn)行的努力與奮斗,事實(shí)上,追求遠(yuǎn)大理想和獲得現(xiàn)實(shí)利益之間并不矛盾。
令人擔(dān)憂的是,近年來(lái),在西方人文主義強(qiáng)調(diào)尊重人本身和個(gè)性解放的思潮影響下,個(gè)別人把追求物質(zhì)利益作為實(shí)現(xiàn)人生“理想”的唯一目標(biāo)。低層次的、以個(gè)人為中心的對(duì)“理想”的理解和追求,使他們變得目光短淺,精于算計(jì),唯利是圖;變得追逐名利,弄虛作假,道德淪喪。金錢(qián)、名車、豪宅、官位、權(quán)力成為衡量“理想”是否實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),可以不擇手段地去獲取。
個(gè)別共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部受不良思潮的影響,忘記了自己的入黨誓詞和初衷,私心和貪欲無(wú)限膨脹,陷入貪污腐敗的泥潭,成為黨和人民的敗類。教訓(xùn)沉重,令黨和人民痛心。
面對(duì)封建思想殘余和西方個(gè)人主義價(jià)值觀的挑戰(zhàn),習(xí)近平總書(shū)記指出,理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”。這一比喻,形象、深刻地解釋了為什么瞿秋白等無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人能夠鐵骨錚錚,以生命捍衛(wèi)和追求心中的理想,為崇高理想奮斗終身;也指出了貪污腐敗產(chǎn)生的主觀根源——一旦喪失了崇高的理想信念,精神支柱倒塌,哪怕才高八斗,也會(huì)成為沒(méi)有骨氣、卑躬屈膝的“軟骨病”患者,在物質(zhì)利益的誘惑和腐蝕下,形同爛泥。
回顧九十多年的歷史,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命和建設(shè)的成功,帶領(lǐng)全中國(guó)人民從勝利走向勝利,走向幸福,走向更加美好的未來(lái),就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論指導(dǎo)下,明確了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo),確立了使中華民族繁榮昌盛、人民共同富裕的偉大理想和信念。每一位共產(chǎn)黨員在入黨宣誓的時(shí)候,都神圣地舉起右手莊嚴(yán)承諾:“為共產(chǎn)主義奮斗終身,隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨。”這個(gè)理想和信念,深深地扎根在許多共產(chǎn)黨員的心中。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,他們?cè)⊙獖^戰(zhàn),拋頭顱,灑熱血,面對(duì)敵人的刺刀和老虎凳,眼都不眨,用鮮血和生命踐行著自己的誓言。直到今天,他們?nèi)匀灰宰约菏且幻伯a(chǎn)黨員而自豪,仍然以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。青年時(shí)代深入內(nèi)心的理想和信念支撐他們一生都保持著正直、簡(jiǎn)樸、不伸手、不貪腐、聽(tīng)黨話、跟黨走的信心和行為準(zhǔn)則,挺直腰板做人做事,讓我們看到真正的共產(chǎn)黨員形象,成為我們的楷模。
實(shí)現(xiàn)崇高理想關(guān)鍵在修身
從人本主義的認(rèn)識(shí)出發(fā),追求較低層次的個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn),不能說(shuō)是沒(méi)有“理想”,但中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)理想信念的理解有著更豐富的內(nèi)涵和更高的境界,倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下,把個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)分出了清晰的目標(biāo)層次:從本我到自我再到忘我的不斷提升。同時(shí),指出了個(gè)人價(jià)值和理想實(shí)現(xiàn)的途徑,也體現(xiàn)出理想信念對(duì)人生的指導(dǎo)意義:提供人生的前進(jìn)動(dòng)力,指引人生的奮斗目標(biāo),提高人生的精神境界。
所謂修身,即修養(yǎng)身心。人們通過(guò)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、去偽存真、去蕪存菁等方式,使自己的心靈不斷得到凈化,養(yǎng)成高尚的品性和行為規(guī)范,塑造無(wú)私奉獻(xiàn)、磊落擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀,才能立志高遠(yuǎn),胸懷寬廣。不難看出,修身是培養(yǎng)高尚人格的過(guò)程,而高尚的人格是實(shí)現(xiàn)崇高理想的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。修身不僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求,更是對(duì)每一個(gè)有著更高人生目標(biāo)和追求的人的要求。一個(gè)充滿了低級(jí)趣味,目光短淺、行為猥瑣的人,是不可能以國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興為己任的,也不可能擔(dān)當(dāng)起為人民謀幸福的重任。
齊家是指把家庭和家族關(guān)系處理得和睦、融洽,使家族成員齊心協(xié)力,相扶相幫,共享快樂(lè)幸福,共同成長(zhǎng)發(fā)展。從社會(huì)學(xué)視角看,家庭是社會(huì)的最小單元、最基本的細(xì)胞,家庭的穩(wěn)定和諧,直接關(guān)系著社會(huì)和國(guó)家的穩(wěn)定與和諧。家庭和家族關(guān)系處理不好,不僅僅會(huì)給家庭和家族帶來(lái)不幸,也是社會(huì)的不穩(wěn)定因素,給社會(huì)帶來(lái)創(chuàng)傷。從這個(gè)意義上說(shuō),立志高遠(yuǎn)者,必須先具備“齊家”的品格、能力和水平,欲齊其家者,仍然是先修其身。
治理好國(guó)家,是領(lǐng)導(dǎo)者的最高理想。為國(guó)家民族和人民作出貢獻(xiàn),是普通人理想的最高境界。無(wú)論是治國(guó)理政,還是齊家立業(yè),要實(shí)現(xiàn)高境界的理想,最重要的是需要從個(gè)人修身做起。
怎樣才能實(shí)現(xiàn)修身?“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意”。“正其心”“誠(chéng)其意”講的就是要有正確的價(jià)值觀、遠(yuǎn)大的理想信念和堅(jiān)持不懈的意志力。人生正確價(jià)值觀和崇高理想信念的確立,不是自然形成的,必須經(jīng)過(guò)后天不斷的學(xué)習(xí)、磨練、修正和強(qiáng)化,“欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物”。作為社會(huì)的人,要通過(guò)學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各種理論、知識(shí)和方法,開(kāi)闊眼界,豐富內(nèi)心,尋找真理,掌握方法,在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我凈化和提升。
作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,要在以下四個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法理解和分析人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的歷史必然性,堅(jiān)定理想和信念;學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史和發(fā)展史,學(xué)習(xí)國(guó)史,了解國(guó)情,了解黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),深刻認(rèn)識(shí)黨的最高理想的堅(jiān)定性和在中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)可行性,堅(jiān)定不移地跟黨走,為黨和人民的事業(yè)奮斗終身;學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論,不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性,在新的歷史條件下,順應(yīng)世界大勢(shì),面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新要求,代表最廣大人民群眾的根本利益,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,向共產(chǎn)主義理想前進(jìn);學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì),以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以為人民服務(wù)為己任,以廣大人民群眾的利益為最高利益,廉潔奉公,清正勤勉,努力踐行習(xí)近平總書(shū)記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求,帶領(lǐng)人民群眾不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,做實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的領(lǐng)路人。
共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部踐行黨的最高理想,必須做到“四個(gè)堅(jiān)持”
理想和信念是人類特有的精神現(xiàn)象,看不見(jiàn)摸不著,卻實(shí)實(shí)在在地支撐和引導(dǎo)著人們的行為,影響著社會(huì)風(fēng)氣,不斷豐富著人類文化的內(nèi)涵。只有具備堅(jiān)定的理想信念,才可能有堅(jiān)持不懈、勇往直前、百折不撓的意志、勇氣和行為。高尚的理想指導(dǎo)人們遵紀(jì)守法,熱心公益,誠(chéng)實(shí)守信,大公無(wú)私,樂(lè)于奉獻(xiàn),見(jiàn)義勇為,堅(jiān)持和傳播正能量,讓社會(huì)更加和諧、溫暖、公平和公正,營(yíng)造良好的促進(jìn)人們成長(zhǎng)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境,為每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想提供土壤、機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,踐行黨的最高理想,就是要通過(guò)不懈的努力,為廣大人民群眾創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生價(jià)值的客觀條件,重點(diǎn)要做到以下四個(gè)方面:
一是堅(jiān)持立黨為公,執(zhí)政為民。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù),為人民服務(wù)是黨的一切理論和行動(dòng)的根本指導(dǎo)方針。把人民對(duì)美好生活的向往,作為自己的奮斗目標(biāo)和理想,堅(jiān)定改革開(kāi)放信念,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難,堅(jiān)定不移走共同富裕的道路,是現(xiàn)階段對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念堅(jiān)定性的考驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,中國(guó)是一個(gè)大國(guó),人口多,國(guó)情復(fù)雜,領(lǐng)導(dǎo)者要有“如臨深淵,如履薄冰”的自覺(jué),牢記人民的利益高于一切,牢記責(zé)任重于泰山,絲毫不敢懈怠,絲毫不敢馬虎,必須夙夜在公、勤勉工作,把群眾的安危冷暖放在心上,以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,真心誠(chéng)意地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事。
二是堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新,敢于擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感,有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神”。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任,一種自覺(jué),一種境界,要直面矛盾和問(wèn)題,主動(dòng)接受挑戰(zhàn),大膽開(kāi)拓創(chuàng)新,努力創(chuàng)造經(jīng)得住實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的工作業(yè)績(jī),擔(dān)當(dāng)精神是最純正的理想信念。敢于擔(dān)當(dāng)就是要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),對(duì)黨負(fù)責(zé),對(duì)人民負(fù)責(zé),對(duì)民族負(fù)責(zé),接過(guò)歷史的接力棒,繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗;敢于擔(dān)當(dāng)就是要真抓實(shí)干,在其位,謀其政,把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求,做到日常工作能盡責(zé),難題面前敢負(fù)責(zé),出現(xiàn)過(guò)失敢擔(dān)責(zé);敢于擔(dān)當(dāng)就是要堅(jiān)持原則,面對(duì)大是大非敢于亮劍,面對(duì)矛盾敢于迎難而上,面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出,面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)。
三是堅(jiān)持廉潔自律,克己奉公。堅(jiān)定的理想信念,是堅(jiān)守廉潔自律的精神支柱,只有筑牢理想信念,才能堅(jiān)守清正廉潔底線。堅(jiān)持崇高的理想信念,就是要認(rèn)真執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,筑牢反腐倡廉的思想防線,按照黨章規(guī)范自己的言行,正確看待個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步和名利得失,不盲目攀比,保持平常之心,平淡之欲,平實(shí)之風(fēng),做好平凡之事;不斷提高拒腐防變能力,扎緊抵御各種利益誘惑的思想籬笆,“勿以惡小而為之”,防微杜漸;自覺(jué)接受監(jiān)督和約束,加強(qiáng)組織紀(jì)律觀念,要心存敬畏,不要心存僥幸,嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法紅線,不越雷池半步,永葆黨員干部純潔的公仆本色。
四是堅(jiān)持公平正義,善用權(quán)力。從個(gè)人視角審視,由于每個(gè)人的價(jià)值觀、修養(yǎng)和境界不同,對(duì)公平正義的理解標(biāo)準(zhǔn)也不同;從社會(huì)視角審視,由于制度、文化、經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展和變遷,其內(nèi)涵和外延也存在著較大差異。作為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,堅(jiān)持公平正義就是要從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā),以保護(hù)弱勢(shì)群體的利益為重點(diǎn),尊重人性,讓人活得更有尊嚴(yán);就是要積極推動(dòng)建立包括“機(jī)會(huì)公平、權(quán)利公平、規(guī)則公平和分配公平”的政策體系,為人民群眾搭建正常成長(zhǎng)、發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái);就是要培養(yǎng)敢于和善于為維護(hù)人民群眾特別是弱勢(shì)群體的基本權(quán)利向一切惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇氣和智慧,充分運(yùn)用手中的權(quán)力,揚(yáng)善抑惡,救助危困,懲治淫暴,而不是事不關(guān)己高高掛起,或者例行公事走個(gè)過(guò)場(chǎng),絕不能袖手旁觀、助紂為虐。
(作者為國(guó)家行政學(xué)院教授、博導(dǎo))
【參考文獻(xiàn)】
①《理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”》,《人民日?qǐng)?bào)》,2014月10月4日。
②《領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀》,新華網(wǎng),2010年9月1日。
責(zé)編/張蕾 美編/李祥峰
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